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內容簡介

15位來自亞洲各地的的手工匠人，為接近，傾注一生。

15件精妙器物，豐富翔實的技術和工藝解讀，探尋造物的魅力。

他們或遠離喧囂的都市，或隱于市中，

他們有著穩定的手，純凈的心，

一生只專注做一件事。

他們傳承的不僅僅是手藝，更是一種匠人的精神。

編輯推薦

1.匠人匠心，是更好的生活方式：書中講述的是匠人的故事，是器物的故事，但是更多的是想傳遞出一種精神，一種生活方式：一輩子只做一件事，一輩子只愛一個人。這就是所謂的匠人，他們可能是孤獨的，是枯燥乏味的，但是不慢待每一分鐘，是不辜負時間，投入自己熱愛的事，不辜負生活。不負，就是我們想要的生活。

2.有別與紀錄片，全新升級內容：書的基礎是紀錄片，但是書中的內容卻是紀錄片里沒有涉及到的、全新的內容，由知了青年團隊的作者撰寫，書中匠人的故事、技藝的技法都是紀錄片沒有呈現給大家的。作者沒有把更多的筆墨停留在器物上，而是走進每個匠人豐富的內心世界，通過他們的個人生活為器物做生動注解，這種匠人故事之美讓人心動。記錄片中沒有涉及到的詳細技法、匠人的生活、器物背后的故事以及文化傳承等內容，書中都有細細講述。

3.全彩精致排版，不少于300張的照片：詳盡細膩的文字，配上精美的照片，沒有視頻節目的時間限制和快節奏，讓讀者慢慢融入手工匠人們的生活中，不僅可以體會到技藝的傳承，還可以感受到一種感動。

作者簡介

了不起的匠人》及時季

亞洲治愈系匠心微紀錄片，由知了青年與優酷聯合出品。

鏡頭對準具有匠心的20位亞洲匠人的手藝生活，林志玲首次跨界擔任分享人。脫離既往題材的慣性講述手法，以平行視角，重在講述溫暖的匠人，執著的匠心。

該片榮獲2016“金熊貓”國際紀錄片節“新媒體紀錄片獎”、第22屆中國電視紀錄片“網絡人氣作品”等國內外獎項，并被列入國家廣電總局推薦2016年國產紀錄片名單。

黃喬

黃喬，網名西門菌，《了不起的匠人》外宣文案。有時跟著劇組上山下海，有時蹲在辦公室琢磨宣傳詞。收集整理20多萬字的文字素材，從下筆及時個字到集結出版，全組人員歷時一年。在此感謝每一位工作人員，尤其是《了不起的匠人》各位編劇。

在線預覽

唐卡，從1300多年前的佛像中走出來，以天然礦物、植物為原料，繪制在平整光滑的畫布上，并用彩緞等裝裱成卷軸以便懸掛供奉，是具有濃郁藏文化特色的一種繪畫形式。

昔日的藏民們騎馬牧牛，逐水草而居。一卷唐卡，隨手展開，可懸掛在黝黑的帳篷里接受供養，讓虔誠的藏民們每時每刻都能感受到信仰的庇佑，感悟到佛法的真諦。

如今，唐卡除了接受虔誠的頂禮膜拜之外，還成為展示藏文化不可或缺的符號。越是畫工精美的唐卡，就越是收藏家們趨之若鶩的藝術珍品。每一幅細致精美的唐卡，因為純手繪的緣故，也因為繪制工序繁雜，所以從開畫到完成，所需時間往往要以年來計算。

在西藏，一位稍有名氣的唐卡畫師，年收入少說也能達到六七位數。但是有這樣一個以畫唐卡聞名百年的家族，不但沒有靠賣唐卡致富，反而將自家的畫技免費教授給每一個真心喜愛唐卡的人。這個家族就是卡朵家族，而旦增平措，正是這個家族的第四代繼承者。

卡朵在藏文里是“顏色”的意思，因為家族里的祖輩都擅長繪畫，卡朵也就成了家族的姓氏。

旦增平措出生的卡朵家族，是一個傳統的藏族美術世家，西藏的宮廷藝術文化在這個家族的血脈里流淌和傳承了100多年。旦增平措和他的祖輩們一樣，擁有與生俱來的繪畫天資和浪漫個性，不過旦增平措一直認為，“卡朵這個名字過于浪漫”。

繪畫的天賦也許還和卡朵家族來自一個名叫“艾”的地方有關。艾地(今西藏自治區山南地區曲松縣貢康沙鄉)是聞名全藏的藝術之鄉，這里的人們大多以藝術創作為生，繪畫、泥塑、金屬工藝、堆繡、書法等多種傳統藝術在這里世代傳承。在繪畫方面，艾地繼承的是勉唐派傳統。

17世紀時，第五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措(1617—1682)為了重建布達拉宮，從全藏召集最的畫師共66人來到拉薩，直至紅宮落成。其中有大部分是來自拉加里的艾地。

第十三世達賴喇嘛土登嘉措(1876—1933)專設宮廷畫院，稱為“索瓊”，院址設在大昭寺南側一座名叫“西熱”的院子里，當時在此供職的畫師也主要來自艾地。他們在這里從事壁畫和唐卡的繪制任務，并將勉唐派繪畫藝術代代相傳至今。旦增平措的曾祖父即是宮廷畫院中首屈一指的畫師。

旦增平措的曾祖父名叫烏欽次仁久吳(1872—1935)，18歲就因畫技高超被聘到當時的宮廷畫院，30歲就獲得了其中的較高職稱“烏欽”。作為十三世達賴喇嘛的隨身畫師，1904年他也跟隨達賴喇嘛去北京覲見過慈禧太后。回到拉薩后，他就在羅布林卡的金色大殿里繪制壁畫，將頤和園的形象呈現其中，并且據說還創作過一幅畫有慈禧太后的唐卡，可惜沒能保存下來。這次朝覲的經歷還塑造了一位潮人畫師：留著絡腮大胡子，頭戴形似小斗笠的黑帽，一襲錦緞長袍馬褂，右手拇指上戴著一枚玉扳指，手持拐杖走在拉薩街頭。這身打扮相當新潮，隔著老遠人們就能認出是“久吳”(藏語“久吳”是“大胡子”的意思)來了。

旦增平措的爺爺仲多格桑諾布(1910—1966)，也是在20歲就進入了“索瓊”畫院，23歲獲得“烏瓊”稱號，調入“雪堆白”(代表著西藏地區手工藝較高水平的管辦機構)后取得了“崇多”這一較高職位，成為近代西藏杰出的設計大師，設計了位于布達拉宮紅宮西側的十三世達賴喇嘛靈塔。其塔高14余丈，用近2萬兩品質黃金包裹，并刻有精致的龍鳳花卉、吉祥八寶圖紋，塔身遍綴五光十色的珠寶，璀璨無比。仲多?格桑諾布還在20世紀50年代時設計了藏銀100兩套色紙幣(合人民幣100元)和藏銀25兩(合人民幣25元)的套色紙幣，那個時代還沒有縮放技術，鈔票實際幅面有多小，畫家就得畫多小，作品靠畫家異常精細的手繪技藝。

旦增平措的父親丹巴繞旦(1941— )，是勉唐派部級非物質文化遺產傳承人。11歲起開始學習繪畫技法與造像量度的理論知識。繪畫對丹巴繞旦來說似乎是一種與生俱來的能力，學得又快又好，15歲的他就系統掌握了從起稿到上色、勾線、開臉等所有唐卡技法。1979年，他被調入西藏師范學院，從事《格薩爾王》的研究和插圖繪制工作。1985年到西藏大學藝術系任教，并組建藏族傳統美術教研室，將西藏傳統繪畫的實踐和理論教學引進到高等教育體制中。