說文解字》是中國部系統(tǒng)地分析漢字字形和考究字源的字書,也是文字學(xué)方面的古典著作,是我們研究中國漢字、了解中國文化的必備工具書。這本《說文解字全鑒》收錄了大量生活中常見常用的漢字,并進(jìn)行了系統(tǒng)的分類,力求以全新的視角解讀漢字,將漢字中所包含的文化內(nèi)涵深入淺出地呈獻(xiàn)給廣大讀者。
漢字是世界上古老的文字之一,是迄今為止連續(xù)使用時間長的文字。在世界文明的長河中,沒有一種文字能夠像漢字那樣歷盡滄桑,卻又青春永駐。漢字也是中華民族五千年文化的載體,每一個字的由來,都有著深厚的底蘊。有人認(rèn)為,從漢字演變的過程,我們能夠管窺文化、歷史的變遷以及中華民族的發(fā)展脈絡(luò),此言不虛。
文字學(xué)常常令人們感到枯燥難懂。而本書在論證的前提下挖掘了很多新穎有趣的漢字知識、歷史掌故,將看似艱深晦澀的文字學(xué)知識變得生動易懂,幫助讀者深入了解漢字的起源以及具體演變過程,進(jìn)而感受中國文化的博大精深。
李兆宏,研究生學(xué)歷。1964年生于云南1983年考入民族學(xué)院數(shù)學(xué)系,1988年從事高中教育至今成為高級教師,現(xiàn)為蘭坪縣民族中學(xué)校長。
劉東方,1984年生于許昌,曾任深圳市雙擁工程《向軍旗報告委員會》主任記者,覓得寒梅苦,方得滋味深。其后至今一直投身教育事業(yè),現(xiàn)為云南省高中語文教師一名。
及時篇:與人體有關(guān)的漢字
◎ 人
◎ 口
◎ 舌
◎ 耳
◎ 心
◎ 目
◎ 手
◎ 足
◎ 自
◎ 頁
◎ 而
◎ 止
◎ 毛
◎ 面
◎ 眉
◎
◎ 骨
◎ 身
◎ 齒
◎ 牙
◎ 肉
第二篇:與行動有關(guān)的漢字
◎ 立
◎ 走
◎ 來
◎ 去
◎ 出
◎ 入
◎ 行
◎ 奔
◎
◎ 及
◎ 步
◎ 采
◎ 舞
◎ 永
◎ 逐
◎ 區(qū)
◎ 監(jiān)
◎ 省
◎ 爭
◎ 印
◎ 何
◎ 吹
◎ 視
◎ 見
◎ 聽
◎ 問
◎ 掃
◎ 執(zhí)
◎ 乳
◎ 折
◎ 有
◎ 羞
◎ 賊
◎ 即
◎ 臭
◎ 保
◎ 取
第三篇:與生活有關(guān)的漢字
◎ 衣
◎ 食
◎ 老
◎ 病
◎ 孕
◎ 作
◎ 商
◎ 田
◎ 井
◎ 甘
◎ 室
◎ 家
◎ 門
◎
◎ 倉
◎ 瓦
◎ 舍
◎ 戶
◎ 生
◎ 死
◎ 安
◎ 喪
◎ 疾
◎ 孝
◎ 夢
◎ 占
◎ 卜
◎ 今
◎ 朝
◎ 夕
◎ 年
◎ 歲
第四篇:與器具有關(guān)的漢字
◎
◎ 刃
◎ 弓
◎ 介
◎ 矛
◎ 矢
◎ 車
◎ 幾
◎ 斗
◎ 器
◎ 皿
◎ 床
◎ 玉
◎ 斤
◎ 單
◎ 干
◎ 甲
◎ 曾
◎ 凡
◎ 工
◎ 舟
第五篇:與稱謂有關(guān)的漢字
◎ 男
◎ 女
◎ 夫
◎ 婦
◎ 妻
◎ 妾
◎ 婢
◎ 父
◎ 母
◎ 兒
◎ 子
◎ 妹
◎ 孫
◎ 我
◎ 尸
◎ 鬼
第六篇:與政治有關(guān)的漢字
◎ 王
◎ 公
◎ 君
◎ 臣
◎ 民
◎ 官
◎ 司
◎ 法
◎ 侯
◎ 將
◎ 國
◎ 皇
◎ 帝
◎ 宦
◎ 宮
◎ 封
◎ 相
◎ 士
◎ 卒
◎ 戰(zhàn)
◎ 役
◎ 武
◎ 邦
◎ 敗
◎ 戍
◎ 獄
◎ 刑
◎ 囚
◎ 牢
◎ 宰
◎ 戈
◎ 侵
◎ 奴
◎ 伐
◎ 命
◎ 令
◎ 軍
◎ 兵
◎ 宗
◎ 鄙
第七篇:與自然有關(guān)的漢字
◎ 日
◎ 月
◎ 星
◎ 云
◎ 氣
◎ 天
◎ 雨
◎ 風(fēng)
◎ 雷
◎ 雪
◎ 冰
◎ 寒
◎ 春
◎ 夏
◎ 秋
◎ 冬
◎ 陰
◎ 陽
◎ 金
◎ 木
◎ 水
◎ 火
◎ 土
◎ 石
◎ 光
◎ 電
◎ 江
◎ 穴
◎ 谷
◎ 泉
◎ 山
◎ 川
◎ 州
第八篇:與動物有關(guān)的漢字
◎ 禽
◎ 獸
◎ 鳥
◎ 鳳
◎ 燕
◎ 狼
◎ 鹿
◎ 牛
◎ 虎
◎ 兔
◎ 龍
◎ 蛇
◎ 馬
◎ 羊
◎ 雞
說文解字]
所,伐木聲也。從斤,戶聲。《詩》曰:“伐木所所。”
漢字趣談]
“所”是個會意字,其金文字形的左側(cè)是一扇門的形狀,右邊是一把斧頭,表示以斧破門之意。“所”字的本義就是破門,但這個意義很早就消亡了。后來,“所”字大都被假借為“處所”的“所”字使用,如《左傳 僖公二十八年》:“公朝于王所。”意思是:公在王的住所朝見了王?,F(xiàn)在又引申特指機關(guān)或特種用途的處所。如“事務(wù)所”、“派出所”、“招待所”,等等。
“所”字可以用作形容詞指一切、所有。
“所”字用作量詞,表示處、座。如“一所學(xué)校”、“兩所醫(yī)院”。漢班固《西都賦》:“離宮別館,三十六所。”北魏酈道元《水經(jīng)注》:“山下有石壇,上有馬跡五所,名曰馬跡山。”
“所”字還可以由實詞引申作古漢語中的虛詞,主要是用作代詞,放在動詞之前,組成名詞性的詞組,表示“……的人”、“……的事物”、“……的地方”等,如《左傳 襄公十四年》:“賜我南都之田,狐貍所居。”也就是說:給我南都的土地,那是狐貍居住的地方。又如《論語 子路》:“君子于其所不知,蓋闕如也。”君子對于自己不懂的事情,應(yīng)該有所保留而不能隨便說。
“所”字有時候作副詞,表示大概的數(shù)目。如《史記 留侯世家》:“父去里所,復(fù)還。”大意是:老人離開一里路左右,又回來了。
說文解字]
安,靜也。從女在宀下。
漢字趣談]
“安”是個會意字,從其甲骨文字形上看,“安”字的外面是一座房子,房中坐著一位面朝左的少女,把房門一關(guān),真是既平安又舒適,“女居室中為“安”。“安”的本義是平安、安適。如《論語 學(xué)而》:“君子居無求安,食無求飽,敏于事而慎于言。”意思是:君子飲食不求飽足,居住不要求舒適,對工作勤勞敏捷,說話卻小心謹(jǐn)慎?!盾髯?王霸》:“國安則無憂民。”意思是說:國家平安了,老百姓也就無憂無慮了。
我們常常用“安居樂業(yè)”這個成語形容安定地生活,愉快地工作。這個成語的出處是老子的《道德經(jīng)》:“民各甘其食,美其服,安其居,樂其俗,至老死不相往來。”老子對當(dāng)時的社會不滿,并反對當(dāng)時政治革新,他懷念著遠(yuǎn)古的社會,認(rèn)為社會的發(fā)展給人們帶來了痛苦。他的理想社會是“小國寡民”的社會。他的“小國寡民”社會大概的樣子是:國家很小,人民稀少。即使有許多的器具,人們也不去用它;不讓人民去冒險,也不向遠(yuǎn)處遷移,即使有車輛和船只,也無人去乘坐;即使有兵器裝備,也無處去使用。要使人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法,吃得很香甜,穿得很舒服,住得很安適,滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。鄰近各國互相望得見,雞鳴狗叫互相聽得見,但是人們直到老死也不互相往來。
由生活上的安逸、平和可以引申指心靈上的安定、坦然。如《論語 季氏》:“不患寡而患不均,不患貧而患不安。”意思是:不怕分得少而怕分配不均,不怕貧窮而怕不安定。
后又可引申指滿足于、習(xí)慣于。如“安貧樂道”意即:滿足于清貧的生活,樂于自己的信仰。“安土重遷”表示在一個地方住習(xí)慣了,不愿輕易搬遷。形容留戀故土。
“安”字還可當(dāng)疑問代詞用,作“誰”、“何”、“什么”、“哪里”講。如《史記 陳涉世家》:“燕雀安知鴻鵠之志哉!”這是說:小燕雀怎么能知道大雁的宏志呢?又如《木蘭辭》:“雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?”意思是:雄雌兩兔一起并排跑,怎能分辨哪個是雄兔哪個是雌兔呢?
……
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說文解字540部首,收字9353個,另有“重文”1163個(據(jù)張傳王久著《“自”言“自”語》252頁)。此書收字大概不及《說文解字》零頭,竟不慚命名“全鑒”(雖然下面?zhèn)z行小字寫明精心挑選生活常用字,但這是對書名的不負(fù)責(zé)任,嚴(yán)厲批評封面小編;( 也不為過,是不是也像商場標(biāo)價一樣,99元起)。作為一個學(xué)生一定要選擇相信一位好老師,選擇圖書也一定要看出版社,謹(jǐn)記。以上不作為對圖書作者編寫內(nèi)容的評價。圖書附參考文獻(xiàn)說明作者是努力查閱資料了,編寫內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn),漢字趣談有理有據(jù),可以買來讀讀
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說文解字全鑒(第2版)是專業(yè)所需的字典,平時查閱一向挺方便的,不用跑圖書館了。不過版本很新,2013年才出第一版,買之前沒有留意,本來想買那些比較老的版本還有商務(wù)印書館等比較老牌的出版社的說~畢竟是學(xué)術(shù)性很強的字典嘛。不過看著質(zhì)量還是挺不錯的樣子,而且在書的背后加了音序、筆畫檢字,方便使用。對于其他網(wǎng)友提到的字跡不清楚,個人覺得還是挺清晰的。而繁體豎版我也完全可以接受,而且繁體豎版才是原籍嘛,影印版可以給我在看古籍的感覺,加上我對繁體無壓力.....感謝香港電視臺的字幕.....。
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還行吧!還沒有看!一直在這里買的書!感覺比商店便宜很多!還會再來買書的
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中國漢字博大精深,不看我還真不清楚,原來這個字是如何演變過來的,以前的含義是怎樣的,現(xiàn)在又是怎么解釋的。咬文嚼字很有意思。
很喜歡這本書,他有許慎的的原文,可以在閱讀中了解許慎是如何解釋的。每個字他分三個部分來解讀,第一個是這個字的字形演變,第二是說文解字許慎的,第三個是漢字趣讀。第三個部分是我最喜歡的,引經(jīng)據(jù)典,而且語言風(fēng)趣,并不沉悶。最后書的質(zhì)量,書是昏黃色紙張,護眼的,而且包裝扎實,不破損。非常喜歡?
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