由劉自覺的《近代西方哲學之父笛卡爾/傳 記讀庫》記錄了偉大的哲學家、數學家、物理學家笛 卡兒的輝煌人生，他對現代數學的發展做出了重要的 貢獻，因將幾何坐標體系公式化而被認為是解析幾何 之父。他還是西方現代哲學思想的奠基人，他的哲學 思想深深影響了之后的幾代歐洲人，創立了“歐陸理 性主義”。
及時章 你從哪里來？ 1.大幕初起 2.遠處的小孩走過來 3.學校的青年走出去 第二章 你在尋找什么？ 1.尋找自由 2.尋找自我 3.尋找方法 4.尋找樂趣 第三章 身在異鄉 1.初到荷蘭 2.初涉愛河 3.初次實驗 4.初獲成果 第四章 心靈的沉思 1.《及時哲學沉思集》的寫作 2.《及時哲學沉思集》的基本內容 第五章 舌戰群儒 1.烽煙再起 2.群英會戰 3.第二戰場 第六章 生命的漂泊 1.甜蜜的交往 2.到那里 3.生命的時刻 第七章 你到哪里去？ 1.聽你說 2.你聽后人說 第八章 精神永存 1.笛卡爾對哲學的影響 2.笛卡爾對科學的貢獻 3.笛卡爾的美學思想及其對后世的影響 4.笛卡爾對文學藝術的影響 5.笛卡爾的教育思想及其對后世的影響 6.笛卡爾的宗教思想及其與科學的關系 7.笛卡爾的倫理思想 8.結束語 附錄一 參考書目 附錄二 大事年表 附錄三 主要著作 后記
法國是個濕潤的國家，地勢東南高西北低，西部 和西北部主要是平原，巴黎盆地是法國較大的平原； 南部沿海一帶，為亞熱帶地中海型氣候，舉世聞名的 “藍色海岸”就在這一區域；“溫和的海洋性氣候， 從西到東，由北向南，使氣溫巧妙地逐漸變化，使土 地各有特點，各有用處”。“加龍河流域和塞納河流 域土地肥沃；南方土地深厚溫熱；北部沖積土多而厚 和塞拉河、盧瓦爾河、加龍河深入內地，羅納河和萊 茵河貫串國界。”①“法國具有歐洲大陸多樣化的地 形特征，全境分為三大地質區：1.以古老山脈為骨 架組成的地塊，包括阿爾登山地、孚日山脈、中央高 原和阿摩里卡丘陵；2.北部和西部平原，其中北部 巴黎盆地是法國較大的平原。西部有盧瓦爾平原，西 南部有阿基坦盆地；3.南部和東南部年輕山地，包 括比利牛斯山、汝拉山和阿爾卑斯山。比利牛斯山綿 延450公里，是法國和西班牙的天然分界。汝拉山脈 靠近瑞士邊境，阿爾卑斯山脈西段在法國境內”②。
法國是個多民族的國家，最早出現在法國海岸的 是腓尼基人，時間是公元前l000年，大約到公元前 600年左右，希臘人開始移民法國，與此同時，法國 人的祖先克爾特人也從中歐移居法國，羅馬人就把這 塊居住著多數克爾特人的地方稱為“高盧”，當地的 居民稱為“高盧人”。公元前58年，愷撒征服高盧， 并使其羅馬化。公元4-5世紀，萊茵河東岸日耳曼民 族中的一個部落——法蘭克人，入侵高盧并建立政權 。當時還有一些民族居住在高盧，如布列塔尼、把斯 克、佛來米、布爾馬尼、科西嘉等民族，在歷史的滄 桑巨變中，各民族在共同的生活中逐漸形成“法蘭西 民族”。“法蘭”，在拉丁語中是“勇敢、自由”的 意思，這也在一定意義上代表了法國人的精神。
提起法國，我們腦海里就想起巴黎的不夜城、埃 菲爾鐵塔、巴黎的時裝、浪漫女郎、戴高樂將軍、巴 黎公社、拿破侖大帝等。法國人是“伊壁鳩魯的信徒 ，享樂實惠、絕色佳釀、良辰美景、花草風月”，這 只是法國人的一個方面，法國人還有另一個方面，那 就是“最講節制，最講分寸，最講精神思想的作用” ”。在近代，盛行于法國的沙龍是激發和交流思想的 園地，法國的思想家更是粲若星辰：笛卡爾、伏爾泰 、盧梭、薩特、巴爾扎克、普魯斯特、羅丹等，我們 這里要說的正是一位創世紀性的人物，被稱為近代哲 學之父、解析幾何之父的笛卡爾(1596年3月3l日- 1650年2月11日)先生。
我們不妨把歷史的鏡頭推向他的那個時代，那是 我們這位思想巨人的活動舞臺。
笛卡爾生活在16世紀末至17世紀50年代，當時的 法國正處在矛盾重重、四分五裂和動蕩不安的時代。 法國是個濕潤的國家，地勢東南高西北低，西部 和西北部主要是平原，巴黎盆地是法國較大的平原； 南部沿海一帶，為亞熱帶地中海型氣候，舉世聞名的 “藍色海岸”就在這一區域；“溫和的海洋性氣候， 從西到東，由北向南，使氣溫巧妙地逐漸變化，使土 地各有特點，各有用處”。“加龍河流域和塞納河流 域土地肥沃；南方土地深厚溫熱；北部沖積土多而厚 和塞拉河、盧瓦爾河、加龍河深入內地，羅納河和萊 茵河貫串國界。”①“法國具有歐洲大陸多樣化的地 形特征，全境分為三大地質區：1.以古老山脈為骨 架組成的地塊，包括阿爾登山地、孚日山脈、中央高 原和阿摩里卡丘陵；2.北部和西部平原，其中北部 巴黎盆地是法國較大的平原。西部有盧瓦爾平原，西 南部有阿基坦盆地；3.南部和東南部年輕山地，包 括比利牛斯山、汝拉山和阿爾卑斯山。比利牛斯山綿 延450公里，是法國和西班牙的天然分界。汝拉山脈 靠近瑞士邊境，阿爾卑斯山脈西段在法國境內”②。
法國是個多民族的國家，最早出現在法國海岸的 是腓尼基人，時間是公元前l000年，大約到公元前 600年左右，希臘人開始移民法國，與此同時，法國 人的祖先克爾特人也從中歐移居法國，羅馬人就把這 塊居住著多數克爾特人的地方稱為“高盧”，當地的 居民稱為“高盧人”。公元前58年，愷撒征服高盧， 并使其羅馬化。公元4-5世紀，萊茵河東岸日耳曼民 族中的一個部落——法蘭克人，入侵高盧并建立政權 。當時還有一些民族居住在高盧，如布列塔尼、把斯 克、佛來米、布爾馬尼、科西嘉等民族，在歷史的滄 桑巨變中，各民族在共同的生活中逐漸形成“法蘭西 民族”。“法蘭”，在拉丁語中是“勇敢、自由”的 意思，這也在一定意義上代表了法國人的精神。
提起法國，我們腦海里就想起巴黎的不夜城、埃 菲爾鐵塔、巴黎的時裝、浪漫女郎、戴高樂將軍、巴 黎公社、拿破侖大帝等。法國人是“伊壁鳩魯的信徒 ，享樂實惠、絕色佳釀、良辰美景、花草風月”，這 只是法國人的一個方面，法國人還有另一個方面，那 就是“最講節制，最講分寸，最講精神思想的作用” ”。在近代，盛行于法國的沙龍是激發和交流思想的 園地，法國的思想家更是粲若星辰：笛卡爾、伏爾泰 、盧梭、薩特、巴爾扎克、普魯斯特、羅丹等，我們 這里要說的正是一位創世紀性的人物，被稱為近代哲 學之父、解析幾何之父的笛卡爾(1596年3月3l日- 1650年2月11日)先生。
我們不妨把歷史的鏡頭推向他的那個時代，那是 我們這位思想巨人的活動舞臺。
笛卡爾生活在16世紀末至17世紀50年代，當時的 法國正處在矛盾重重、四分五裂和動蕩不安的時代。
當時的矛盾主要集中在：天主教與新教之間的矛盾、 中央和地方之間的矛盾、國王和教會之間的矛盾、國 與國之間的矛盾。當時天主教徒占法國人口總數的90 ％，而自16世紀下半葉，法國新教徒家庭有27萬多個 ，新教多集中在法國南部，且有許多貴族和地方首腦 參加，如當時成為胡格諾派(加爾文教)的貴族約占全 國貴族總數的2/5。這些資產階級和大批小貴族聯合 在一起，極力贊成宗教改革，進行著反王室的斗爭。
舊教派多集中在巴黎和法國北部，他們的利益和地位 與王室政權緊密相連，因而這些新貴族和“穿袍貴族 ”始終維護王權和他們的既得利益，共同的利益把他 們聯合在王室及親信周圍。“教士統帥軍隊，當時司 空見慣，不足為奇”，為捍衛自己的領地和世俗利益 ，這些主教們“都曾披掛上陣，親自作戰”。波旁王 朝(1589一1792)時期，亨利四世頒布了南特敕令 (1598年4月13日)，在一定程度上緩解了新、舊教派 之間的矛盾，但教派間的沖突依然存在。亨利四世在 位不久便遇刺身亡，路易十三時代，經歷了一個母后 垂簾聽政時期。路易十三執政后，任命紅衣主教為首 相，整頓朝綱，中央和地方間的矛盾又開始激化，“ 這種鬧糾紛和鬧黨派的劣根性從宮廷傳到邊遠小城” 。“幾乎王國全部村社都有武裝。幾乎人人都表現出 決斗的狂熱。”國與國的矛盾，“法國當時與瑞典、 荷蘭、薩休依和葡萄牙結成聯盟”，“對德意志帝國 和西班牙進行一場”長達30年之久的兩敗俱傷的戰爭 。
關于30年戰爭，我們還得稍微介紹一下，因為笛 卡爾的后半生都是在這場戰爭的背景下度過的。笛卡 爾生活在一個戰亂的年代，他出生時(1596)，36年 (1562一1598)的宗教戰爭已近尾聲，此后國內的各種 大大小小的戰爭一直不斷，1617年笛卡爾參軍，第二 年就爆發了30年(1618一1648)戰爭。這場戰爭的起因 是發生在德意志的布拉格的“擲窗事件”。
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