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內容簡介

叢書簡介：

“大家精要”叢書以近300位對人類文明有貢獻的大師為對象，濃縮其生平與思想精粹，涉及文學、史學、哲學、軍事學等領域，旨在“啟迪生活智慧，開悟人生哲學”。

叢書作者都是相關領域的研究專家，以淺顯易懂的語言，清晰、簡練、嚴密地闡述“大家”生平與思想，讓讀者能快速讀懂“大家”。

內容簡介：

西方文化中，為何理性與神學可以結合？誰推動的？托馬斯阿奎那是中世紀意大利重要的哲學家、神學家，被封為“天使博士”“神學界之王”。本書用簡易流暢的語言，講述了阿奎那，在荊刺叢生的哲學與神學之路上，如何解析神學中的理性、理性中的神學，成就中世紀之經院哲學。

編輯推薦

他把“自然法則”引入神學，卻被譏笑用哲學做了神學的“婢女”。

但在基督教信理神學方面，沒有誰比他解析得更透徹、更精辟、更絕妙。

他是托馬斯阿奎那，“神學之王”“天使博士”是他的代號。

這是一部帶你走進他精髓淵博、包羅萬象思想體系的指南。

結合《阿奎那》與《斯溫伯恩》，可知西方自然神學發展的脈絡。

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從積極方面講，阿奎那認為，天啟真理(信仰)或者神學能夠指出理性的正確方向，因此，神學對于哲學(信仰對于理性)而言，猶如在黑暗中照亮方向的星星。在阿奎那看來，由于人性的弱點，其理性不可能不犯錯，離開了神恩的幫助，哲學不可能獲得人間完整的智慧。正如奧古斯丁所講，僅憑本性的理解力，人充其量只能獲得一些本性界(自然界)的知識，根本不可能獲得智慧及較高真理。不僅如此，一些哲學觀念在被神學應用的過程中也得到深入而有效的發展。

反過來看，理性對天啟或信仰具有何種作用呢？阿奎那認為，理性可以說明、發揮、解釋及保護信仰的道理——神學理論即是由此發生。信仰或者神學以哲學的推理方法及論證來說明、證實、發揮和保護信仰的道理，從而使信仰的道理更易于為人所了解，例如論證信仰的道理的合法性、反駁與信仰相悖的異端邪說。在此意義上，可以說，“哲學是神學的婢女”。總之，在為神學提供幫助方面，哲學的功能表現在：及時，證明功能——以嚴格的科學方法證明那些屬于信仰的必要前提的問題；第二，說明功能——以各種類似的例子對信仰的道理加以說明，使之更益于人的理解；第三，演繹功能——將信仰的道理加以解剖與分析，以引出符合邏輯的結論；第四，系統功能——使信仰道理合理化、系統化和秩序化；第五，保護功能——揭露與反駁異端邪說的理性矛盾。在此意義上，神學離不開哲學的幫助。

書摘二：

阿奎那認為，理性與信仰可以互為補充而一致起來。托馬斯阿奎那看到，在關于理性與信仰、哲學與神學關系的論證上，前輩們論證的紕漏有可能造成這樣的結果：神學家所要肯定的內容恰是哲學家所否定的內容，因此，信仰成為理性批判的對象、理性與信仰無法統一、哲學與神學互相排斥。在堅持信仰的不可動搖性的原則下，阿奎那肯定奧古斯丁等教父哲學家利用柏拉圖思想詮釋相關問題所作出的理論貢獻的同時，適時地順應了時代潮流，借鑒了阿拉伯哲學家和猶太哲學家的思想，采用亞里士多德的自然哲學與理智抽象的理論，較為穩妥地引進了獨立的哲學思維與理性思維，將奧古斯丁主義經院哲學的哲學與神學、理性與信仰一體論加以改造，使哲學與神學、理性與信仰的矛盾得以圓滿解決。為此，他指出：自然與超自然是兩個不同的領域，哲學命題與神學命題的確有所區別，可是，理性的知識即自然的知識與信仰的知識即超自然的知識淵源于同一個上帝，其所包含的真理必然是同一的，因此，哲學與神學的區別與其說是命題內容的區別，不如說是對真理的求證觀點與求證方法的區別。既然如此，就沒有必要在區別它們時將其對立起來，從而為了信仰而無視理性，或者為了理性而反對信仰，理性與信仰可以在各自的領域發揮作用，然而，最終必然殊途同歸，在同一真理上獲得統一。