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及時(shí)篇

我這懶散的幸福，長(zhǎng)期昏睡，現(xiàn)在醒來(lái)了……

―哈菲茲

納塔納埃爾，不必到別處尋覓，上帝無(wú)所不在。

天地萬(wàn)物，無(wú)一不表明上帝的存在，但無(wú)一能揭示出來(lái)。

我們的目光一旦停留在一件事物上，就會(huì)立刻被那事物從上帝身邊引開(kāi)。

別人紛紛發(fā)表著作，或者工作鉆研，而我卻相反，漫游了三年，力圖忘掉我所博聞強(qiáng)記的東西。這一退還學(xué)識(shí)的過(guò)程，既緩慢又艱難；不過(guò)，人們所灌輸?shù)娜恐R(shí)，退還了對(duì)我更有裨益：一種教育這才真正開(kāi)始。

你永遠(yuǎn)也無(wú)法明了，我們做了多大努力，才對(duì)生活發(fā)生了興趣；而生活同任何事物一樣，我們一旦感興趣，就會(huì)忘乎所以。

我往往暢快地懲罰自己的肉體，只覺(jué)得體罰比錯(cuò)失更有快感：我沉醉其中，因不是單純犯罪而得意揚(yáng)揚(yáng)。

拋開(kāi)優(yōu)越感吧，那是思想的一大包袱。

我們總是舉足不定，終生憂(yōu)煩。如何對(duì)你講呢？細(xì)想起來(lái)，任何選擇都令人生畏，連自由也是可怕的，如果這種自由不再引導(dǎo)一種職責(zé)的話(huà)。這是在陌生的國(guó)度選擇一條路，每人都會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的路，請(qǐng)注意，只適用于自己；即使到最鮮為人知的非洲，找一條最荒僻的路徑，也沒(méi)有如此難以辨識(shí)。……有吸引我們的一片片綠蔭，還有尚未枯竭的清泉幻景……不過(guò)，還是我們的欲望所至之處，才會(huì)有清泉流淌；因?yàn)椋挥挟?dāng)我們走近時(shí)，那地方才成形存在，只有當(dāng)我們行進(jìn)時(shí)，景物才在周?chē)饾u展現(xiàn)；遠(yuǎn)在天邊，我們一無(wú)所見(jiàn)，即使近在眼前，也僅僅是連續(xù)不斷而變幻不定的表象。

如此嚴(yán)肅的話(huà)題，為什么用起比喻來(lái)了呢？我們都以為肯定能發(fā)現(xiàn)上帝，然而，唉！找見(jiàn)上帝之前，我們卻不知道面向何方祈禱。后來(lái)，大家才終于想到：上帝無(wú)處不有，無(wú)所不在，哪里卻又尋不到，于是就隨意下跪了。

納塔納埃爾，你要仿效那些手擎火炬為自己照路的人。

你無(wú)論往哪兒走，也只能遇見(jiàn)上帝。―梅納爾克常說(shuō)：“上帝嘛，也就是在我們前邊的東西。”

納塔納埃爾，你一路只管觀賞，哪里也不要停留。你要明白，唯獨(dú)上帝不是暫存的。

關(guān)鍵是你的目光，而不是你目睹的事物。

你所認(rèn)識(shí)的一切事物，不管多么分明，直到末世也終究與你涇渭分明，你又何必如此珍視呢？

欲望有益，滿(mǎn)足欲望同樣有益，因?yàn)橛麖亩对觥?shí)話(huà)對(duì)你講吧，納塔納埃爾，占有渴求之物一向是虛幻的，而每種渴求給我的充實(shí)，勝過(guò)那種虛幻的占有。

納塔納埃爾，我的愛(ài)消耗在許多美妙的事物上；我不斷為之燃燒，那些事物才光彩奪目。我樂(lè)此不疲，認(rèn)為一切熱衷都是愛(ài)的耗散，一種甜美的耗散。

我是異端中的異端，總受各種離經(jīng)叛道、思想的深?yuàn)W隱晦和抵牾分歧所吸引。一種思想，唯其與眾不同，才引起我的興趣。我甚至從自身排除同情心；所謂同情心，無(wú)非是承認(rèn)一種通常的感情。

納塔納埃爾，絕不要同情心，應(yīng)有愛(ài)心。

要行動(dòng)，就不必考慮這行為是好是壞。要愛(ài)，就不必顧忌這愛(ài)是善是惡。

納塔納埃爾，我要教會(huì)你熱情奔放。

人生在世，納塔納埃爾，與其平平安安，不如大悲大慟。我不要休息，但求逝者的長(zhǎng)眠，唯恐我在世之時(shí)，未能滿(mǎn)足的欲望、未能耗散的精力，故世后又去折磨我。我希望在人世間，內(nèi)心的期望能夠盡情表達(dá)，真正的心滿(mǎn)意足了，然后才絕望地死去。

絕不要同情心，納塔納埃爾，應(yīng)有愛(ài)心。你明白這不是一碼事，對(duì)不對(duì)？唯恐失去愛(ài)，我才對(duì)憂(yōu)傷、煩惱和痛苦抱有同感，否則的話(huà)，這些我很難容忍。各人的生活，讓各人操心去吧。

(今天寫(xiě)不了，谷倉(cāng)里有個(gè)機(jī)輪總在運(yùn)轉(zhuǎn)。昨天我看到了，正打油菜籽，只見(jiàn)糠秕亂飛，籽粒滾落在地。塵土嗆得人透不過(guò)氣來(lái)。一個(gè)女人在推磨，兩個(gè)漂亮的小男孩光著腳丫在收菜籽。

我潸然淚下，只因無(wú)話(huà)可說(shuō)了。

我明白，一個(gè)人除此再也無(wú)話(huà)可說(shuō)的時(shí)候，就不能提筆寫(xiě)東西。但我還是寫(xiě)了，并就這同一話(huà)題寫(xiě)下去。)

納塔納埃爾，我很想給你一種誰(shuí)也沒(méi)有給過(guò)你的快樂(lè)。這種快樂(lè)，我本人倒是擁有，但不知如何給你。我希望與你交談比誰(shuí)都更親切。我希望在夜晚這樣的時(shí)刻到你身邊：你翻開(kāi)又合上一本本書(shū)，要從每本書(shū)里尋求更多的啟示，你還在期待，你的熱情自覺(jué)難以撐持而要轉(zhuǎn)化為憂(yōu)傷。我只為你寫(xiě)作，只為這種時(shí)刻寫(xiě)作。我希望寫(xiě)出這樣一本書(shū)：你從中看不到任何思想、任何個(gè)人激情，只以為看到你本人熱情的噴射。我希望接近你，希望你愛(ài)我。

憂(yōu)傷無(wú)非是低落的熱情。

每個(gè)生靈都能赤身裸體，每種激情都能豐滿(mǎn)充實(shí)。

我的種種激情像宗教一般敞開(kāi)。你能理解這一點(diǎn)吧：任何感覺(jué)都是一種無(wú)限的存在。

納塔納埃爾，我要教會(huì)你熱情奔放。

我們的行為依附我們，猶如磷光依附磷。這些行為固然消耗我們，但是也化為我們的光彩。

我們的靈魂，如果說(shuō)還有點(diǎn)價(jià)值，那也是因?yàn)楸葎e的靈魂燃燒得更熾烈。

我見(jiàn)過(guò)你喲，沐浴在晨曦中的廣袤田野；我在你的清波里沐浴過(guò)喲，藍(lán)色的湖泊；清風(fēng)的每一次愛(ài)撫，都令我喜笑顏開(kāi)。納塔納埃爾，這就是我不厭其煩要向你絮叨的。納塔納埃爾，我要教會(huì)你熱情奔放。

假如我知道更美的事物，那也正是我對(duì)你講過(guò)的―當(dāng)然要講這些，而不是別的事物。

你沒(méi)有教我明智，梅納爾克。不要明智，要愛(ài)。

納塔納埃爾，我對(duì)梅納爾克的感情超出了友誼，接近于愛(ài)。我對(duì)他愛(ài)如兄弟。

梅納爾克是個(gè)危險(xiǎn)人物，你可要當(dāng)心；他那個(gè)人哪，智者們紛紛譴責(zé)，孩子們卻無(wú)一懼怕。他教孩子們不要再僅僅愛(ài)自己的家，還逐漸引導(dǎo)他們脫離家庭，讓他們的心渴望酸澀的野果，渴求奇異的愛(ài)情。啊！梅納爾克，我本想還同你走別的路，一起漫游。可是你憎惡怯懦，力圖教我離開(kāi)你。

每人身上都有各種特殊的潛力。假如過(guò)去不是往現(xiàn)時(shí)投射一段歷史，那么現(xiàn)時(shí)就會(huì)充滿(mǎn)所有未來(lái)。然而可惜的是，獨(dú)一的過(guò)去只能標(biāo)示獨(dú)一的未來(lái)，它將未來(lái)投射到我們面前，好似投射在空間一個(gè)無(wú)限的點(diǎn)。

永遠(yuǎn)不做無(wú)法理解的事情，方是萬(wàn)全之策。理解，就是感到自己勝任愉快。盡可能肩負(fù)起人道的責(zé)任，這才是良言正理。

生活的不同形式，我看對(duì)你們?nèi)呛玫摹?此刻我對(duì)你說(shuō)的，也是梅納爾克對(duì)我講的話(huà)。)

凡是七情六欲和道德敗壞的事，但愿我都體驗(yàn)過(guò)，至少大力提倡過(guò)。我的全身心曾投向所有信仰，有些夜晚我狂熱極了，甚至信仰起自己的靈魂來(lái)，真覺(jué)得它要脫離我的軀體。―這也是梅納爾克對(duì)我講的。

我們的生活展現(xiàn)在面前，猶如滿(mǎn)滿(mǎn)一杯冰水，這只著附水汽的杯子，一個(gè)發(fā)高燒的病人雙手捧著，想喝下去，便一飲而盡，他明明知道應(yīng)當(dāng)緩一緩，但就是不能將這一杯甘美的水從唇邊移開(kāi)：這水好清涼啊，而高燒又令他焦渴難耐。