足球在中國的傳播可劃分為四個階段,首先一個階段呈現出沿海性、自然性和民間性特點。第二階段則是足球成為舉國體育的一部分的時期。第三階段則源于1992年的足球改革。第四階段則以2015年足協脫離體總成為民間社團為開端。足球在中國的傳播出現了一種從原點再到原點的循環性形態。在三大球的范疇內,以男足為代表的中國足球的國際地位較低。較諸其他項目,足球在中國的傳播過程中所遭受的阻力也是較大的。這種阻力包含了三方面的因素。一,儒家文化的尚文傾向致使許多人不愿意將畢生之精力投放其中。二,足球的先祖是蹴鞠,而蹴鞠在中國文化中一直背負著負面聲譽,這種文化使得足球受到歧視。三,足球是體育項目中參與人數較多的項目,其團隊意識要求很高,具有高水平的自覺性、自律性和法精神的慣常性儲備能量。足球在中國的傳播超過了體育的界限,已然進入文化沖突的領域。足球在中國的健康性傳播應當以改造國民性為前提,中國足球的悲喜劇內蘊盡含于此。
國際足聯認定蹴鞠是足球之源 / 足球屬于中國傳統體育項目
英式足球與儒家文化的深刻沖突 / 中國的足球看客與說客
足球傳播導致風格的變異 / 足球改革中的軍事思維元素
喜感足球是中國人的日常儀式 / 足球中的江湖風尚
路云亭,出生于1960年代,上海體育學院體育新聞傳播與外語學院教授,華東師范大學中文系博士、復旦大學中文系博士后,主修戲劇學。華東師范大學藝術學院、傳播學院博士后,主修藝術學。已百余篇,出版過《競技•中國——競技文化與中國的國民性》、《司馬南反了——懸賞百萬挑戰神功異能》、《暴力的藝術》、《重估中國體育傳播的文化價值》、《云亭散文》、《當代中國式娛樂傳播透視》、《義和團的社會表演——1887—1902年間華北地區的戲巫活動》、《書法的傳播形態》、《書法的人文傳播》等著作。近期著力于探究中國古代競技史、競技美學以及體育傳播學。
及時章 地域文明促動足球傳播
及時節 中國本土足球游戲中的意義世界
第二節 以腳觸球游戲的非對稱性傳播
第三節 原始足球在世界各地的生發模式
第四節 剛猛性游戲的法系化改造
第五節 足球文化在中國的傳播
第六節 現代足球對中國民眾的游戲啟蒙
第二章 中國足球的文化多樣性
及時節 儒家倫理對中國人足球觀念的再造
第二節 性善論對中國足球機能的制約
第三節 中國足球文化中的反荷爾蒙主義的能量
第四節 巴薩魔幻足球對中國觀眾的精神鉗制
第五節 中國國家隊的巴薩情結
第六節 巴薩球風植入中國的價值認定
第三章 中國人的足球理想
及時節 中國在足球傳播過程中的作用
第二節 中國式道德鐵律對現代足球秩序的改造
第三節 介于偶像與玩偶之間的足球名人
第四節 處于文化真空時代的中國足球
第五節 現代足球在中國遭受的抵抗
第六節 足球在東亞地區的品質分化
第四章 中國的足球改革
及時節 中國足球的亂象之根
第二節 中國足球改革的現代性解讀
第三節 中國需要本土化的足球文化
第四節 中國傳統文化對足球的反制
第五節 現代足球再造中國人的國民性
第六節 超越游戲價值的足球改革
第五章 中國足球的超體育內蘊
及時節 足球改革的精神療傷功能
第二節 足球是一種自然大美的象征體
第三節 中國足球需要秩序與野性的雙重援助
第四節 金元帝國締造的驚悚大戲
第五節 體制外足球的井噴效應
第六節 中國式土豪足球的生命體征
后記
非常不錯的一次購書體驗。
好