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一個愛文學勝過法律的法律學院學生，一個必須奉命唯謹?shù)陌屠枋姓d小職員和放蕩不羈才華橫溢的酒徒，一個沉湎在幸福和華宴中的歌手和傾心于革命的巴黎公社新聞處主任，一個飽嘗異國鐵窗風味的囚犯和背叛了上帝的天主教徒，一個渴望平靜的生活又終于在頹唐中貧病以死的“被詛咒的詩人”，一個把法蘭西詩歌藝術(shù)推前了一步而被推為“詩人之王”的象征派大師，——如果你能夠把這些不同的形象疊印在一起，你就可以得到一幅魏爾倫的大致不差的速寫像。

如果把魏爾倫的作品放在一起，你就會看到一種令人驚奇的混合物：既有溫柔誠摯、高尚純潔的感情，又有從玩世不恭的心靈中排泄出來的污泥濁水；既有如珠似玉富于藝術(shù)魅力的清詞麗句，又有如糟似粕矯揉造作的陳詞濫調(diào)；既有如繁星皓月的詩的天才的閃光，又有如梟叫狼嚎的人的絕望的悲鳴。多么矛盾的現(xiàn)象！生活在罪惡的社會中而又向往著美和善，不甘墮落而又找不到生路終于沉溺在社會的罪惡中不能自拔，這就是魏爾倫的矛盾。在罪惡的社會中感到窒息，于是起而反抗，然而意志力幾乎等于零，他的反抗不僅是無效的，甚至是無益的——除了加重自己心靈的痛苦。于是我們又看到了一個被社會的罪惡毀滅了的天才。這就是魏爾倫的悲劇。

魏爾倫生于一八四四年，死于一八九六年，活了五十二歲。從一八六六年到一八八四年，他先后發(fā)表了六本詩集，可以稱為他創(chuàng)作的前期。爾后，即在他創(chuàng)作的后期，他還發(fā)表了十部詩集。粗略地說，他前期的作品精華多于糟粕，后期的作品則糟粕多于精華。因此，這本選集所收錄的六十多首詩，大都是從他前期的六本詩集中選擇出來的。對于一個已經(jīng)成為歷史的詩人，要是他對今天的讀者還有一點意義的話，首先是因為他的的或具有代表性的作品，而不是那些低劣平庸之作，這是不言而喻的。

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憂郁詩章》出版于一八六六年。一個二十二歲的青年詩人，在咖啡館里用苦艾酒澆灌著自己的靈感，低唱著與其說是經(jīng)歷過，還不如說是用敏感的心預感到的不幸和憂郁。當時，法國浪漫派詩歌已經(jīng)衰落，拉馬丁、維尼、繆塞，甚至偉大的雨果，都已經(jīng)或即將成為歷史的回聲。雨果的影響更持久些，他那有如長江大河的滔滔雄辯使得幾乎所有的青年詩人都沾上了豪言壯語的毛病。一八五七年，驚世駭俗的《惡之花》像“光輝奪目的星星”(借用雨果的說法)出現(xiàn)在法國詩壇，而它的作者波德萊爾卻被巴黎的衛(wèi)道者們判為“傷風敗俗”和“瀆神”，并由法院判處三百法郎罰金。然而，正是這一部開一代詩風之作給青年魏爾倫以重大的影響。

與浪漫派相對而立，在勒孔特 德 李勒周圍聚集了一批詩人。一八六六年，他們的詩歌叢刊《當代巴納斯》及時集問世。他們反對浪漫派那種直抒胸臆、傾訴衷腸的創(chuàng)作方法，提倡客觀性和科學性，注重格律和技巧。德 李勒要求詩人成為詩匠，寫詩時寧肯用鑿刀而不用豎琴。青年魏爾倫和巴納斯派詩人有著友好的交往，然而他卻有自己的特色和自己的聲音。即使在他的及時部詩集中，不動聲色的冷靜雕鑿也常常讓位給混合著幻想和沉思的娓娓抒情。人們更愿意傾聽他那誠摯的、更少匠氣的、常常是憂郁而低沉的聲音。

在這本詩集中，《秋歌》是最著名的一首，據(jù)說是不可翻譯的，雖然已有不少人譯過它。它那內(nèi)在的律動，像小提琴的波動起伏的旋律一樣流麗婉轉(zhuǎn)，的確難以譯得銖兩悉稱。另一首名詩《夕陽》，詩中反復使用“夕陽”一詞，有低回往復之致。(順便說一句：戴望舒的《雨巷》似乎就直接受它的影響。)

如果說，在《憂郁詩章》中還不時使人感覺到別人(例如波德萊爾)的影響，那么，在一八六九年出版的第二本詩集《華宴集》，魏爾倫就更多地顯示了作為象征派詩人的特色。及時首《月光》可以說是純粹象征派的詩。在詩中，“你的靈魂”，詩人的情感，和月光、噴泉等自然景物已融為一體。把內(nèi)心的情感賦予自然景物，或者用自然的景物表現(xiàn)心靈的境界，這就是所謂的象征。

華宴集》共有二十一首詩，是魏爾倫在龔古爾兄弟的《十八世紀的藝術(shù)》一書和瓦杜、夏爾丹、布歇等人的繪畫作品的啟發(fā)下寫成的。例如《月光》(“你的靈魂是一幅精選的風景”)可以說是用詩句描繪出來的瓦杜的畫的境界。在這些詩中，出現(xiàn)了修道院長、侯爵、舞女、意大利喜劇中的種種角色，以及一些多情善感的男男女女游樂宴飲的種種情景。讀這些詩，你就仿佛置身在薄暮時的盧浮宮里，在你面前是一系列著色的雕刻而成的形象，初月給它們罩上一層淡淡的銀色，使它們具有絲綢般柔滑的質(zhì)感。

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