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水調歌頭(明月幾時有)

丙辰中秋①，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由②。

明月幾時有？把酒問青天③。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去④，又恐瓊樓玉宇⑤，高處不勝寒⑥。起舞弄清影，何似在人間。 轉朱閣，低綺戶⑦，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟⑧。

注釋]

①丙辰：神宗熙寧九年(1076)，蘇軾當時41歲，任密州(今山東諸城)知州。 ②子由：蘇軾的弟弟蘇轍，字子由。此時蘇轍在齊州(今山東濟南)任節度掌書記。 ③“明月”二句：化用李白《把酒問月》詩：“青天有月來幾時，我欲停杯一問之。” ④乘風歸去：作者想象之詞，謂能乘著清風飛到月宮。 ⑤瓊樓玉宇：月亮中的華麗宮闕?！洞髽I拾遺記》載，唐人瞿乾佑在江邊賞月，有人問他：“月中有何物？”瞿乾佑指給他看，但見“月規半天，瓊樓玉宇燦然”。 ⑥不勝(shēnɡ)：禁受不住。 ⑦低綺(qǐ)戶：指月影漸移，使錦繡的門窗影子逐漸變低。綺戶，雕繪華美的窗戶。 ⑧千里共嬋娟：指天下共享一輪明月。嬋娟，美好，這里指月中的嫦娥容貌姣好。

解析]

這首詞是蘇軾的名篇佳作之一，古往今來，傳誦不歇。宋人胡仔《苕溪漁隱叢話》后集中說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。”確非虛言。全詞主題是懷人，時間在中秋之夜。作者既寫出了人與人之間的感情需要，又以寬廣的胸懷表示人不可因離別而陷入愁思，而應以樂觀曠達的態度對待人生。全詞充滿了對生活的熱愛，以及對人生哲理的深深思索，除了美感之外，還能給讀者以處世的啟迪。

上闋用浪漫主義的寫作手法。面對一輪明月，作者馳騁豐富的想象，勾畫出一個天上的世界。“我欲乘風歸去”，是說自己很希望能像仙人一樣，擺脫世俗的羈累，飛升到廣袤無垠的天國，體現了作者在仕途上受挫后壓抑沉悶的情緒。中國古代知識分子，一旦在仕途上受到挫折，往往需要借助于道家學說來加以解脫。蘇軾作為一個封建士子，也必然受到道家思想的深厚影響。可貴的是，他沒有因暫時的逆境而喪失對人生的追索。他覺得天上的瓊樓玉宇固然美好，但畢竟有寒涼之感，所以打消了飛仙的念頭，深感還是人間更加美好，更有真情。這幾句話不僅把作者的生活態度表達得十分清楚，同時還有告誡世人的意味，“高處不勝寒”，是在規勸人們不要覺得仙境之中就萬事順遂，人既為萬物之靈，就要真真切切地領悟人生的真諦。

下闋佳句迭出，先說“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，揭示出萬事萬物的必然規律：一個月之中，月兒又圓又亮，僅僅一兩日而已；人生之中，“不如意事常八九，能與人言無二三”是再正常不過的事。盡管如此，人畢竟還有最美好的情感，不要因為有失落、悲痛、折磨、苦難，就怨天尤人。把自己放在“渺滄海之一粟”的大背景下體味，就不會為一點點的得失悲歡而縈心系懷了。接著又說“但愿人長久，千里共嬋娟”，這也是全詞的高潮。作者把對人生最美好的祝愿獻給千里之外的手足兄弟，同時也把這份祝愿獻給天下所有的人。正因為這句話具有十分積極的意義，所以成了千古絕唱，成了人們相互祝福的常用語。蘇軾這種博愛胸襟，是他人格的主流，他雖然也有“悲歡離合”，也有憤懣不平，但他心中總是希望大家都好。宋人高文虎《蓼花洲閑錄》中有這樣幾句話：“蘇子瞻泛愛天下士，無賢不肖，歡如也。嘗言：‘上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。’子由晦默少許可，嘗戒子瞻擇友，子瞻曰：‘眼前見天下無一個不好人，此乃一病。’”正是由于他覺得“天下無一個不好人”，他才更加熱愛生活，熱愛生命，才希望天下所有人都能互敬互愛，共享一輪明月。

念奴嬌(赤壁懷古①)

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊②，人道是③，三國周郎赤壁④。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪⑤。江山如畫，一時多少豪杰。 遙想公瑾當年，小喬初嫁了⑥，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間⑦，檣櫓灰飛煙滅⑧。故國神游⑨，多情應笑我，早生華發⑩。人生如夢，一尊還酹江月。

注釋]

①赤壁：古地名，此詞所指是今湖北黃岡西部的赤壁磯，一名赤鼻磯。關于三國時期發生赤壁大戰的遺跡究竟在何處，歷來有多種不同的說法。清代著名地理學家顧祖禹《讀史方輿紀要》卷七六說：“赤壁山，(嘉魚)縣西七十里?！对椭尽罚?lsquo;山在蒲圻縣西一百二十里。’時未置嘉魚也。其北岸相對者為烏林，即周瑜焚曹操船處。《武昌志》：‘操自江陵追備，至巴丘，遂至赤壁，遇周瑜兵，大敗，取華容道歸。’《圖經》云：‘赤壁，在嘉魚縣。蘇軾指黃州赤鼻山為赤壁，誤矣。時劉備據樊口，進兵逆操，遇于赤壁，則赤壁當在樊口之上。又赤壁初戰，操軍不利，引次江北，則赤壁當在江南也。操詩曰：西望夏口，東望武昌。此地是矣。今江漢間言赤壁者有五，漢陽、漢川、黃州、嘉魚、江夏也。當以嘉魚之赤壁為據。’” ②故壘：當年大戰后殘存的工事遺跡。 ③人道是：聽別人說是。宋胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷二八載：“東坡云：‘黃州西山麓，斗入江中，石色如丹，傳云曹公敗處，所謂赤壁者?；蛟环且?，曹公敗歸由華容路，路多泥濘，使老弱先行踐之而過，曰：劉備智過人，而見事遲，華容夾道皆葭葦，若使縱火，吾無遺類矣。今赤壁少西，對岸即華容鎮，庶幾是也。然岳州復有華容縣，竟不知孰是。’”這里是不是當年赤壁大戰的古戰場，蘇軾本人也不敢肯定，故而含糊其辭。 ④周郎赤壁：東吳周瑜大破曹操大軍的赤壁戰場。周瑜字公瑾，漢獻帝建安三年，他被孫策授予建威中郎將，時年二十四，軍中呼之為“周郎”。 ⑤卷起千堆雪：喻波濤翻滾，激起的巨浪宛如千堆白雪。 ⑥小喬：橋玄的小女兒。據《三國志 吳書 周瑜傳》載，建安初年，周瑜跟隨孫策進攻皖城，得橋公二女，都生得天姿國色。孫策自納大喬，周瑜納小喬。 ⑦羽扇：白羽制成的扇子。綸(ɡuān)巾：古代用青色絲帶做的頭巾。一說是配有青色絲帶的頭巾。相傳三國時為諸葛亮在軍中所用，所以又稱為“諸葛巾”。 ⑧檣櫓：通行的本子做“強虜”，很難講通。宋人王楙《野客叢書》卷二四載其曾親眼見過蘇軾的手跡，是“檣櫓”而非“強虜”。檣，桅桿。櫓，船槳。⑨故國神游：即神游于故國。故國，指古代吳、魏大戰的故地。 ⑩華發：花白的頭發。古代“花”和“華”是異體字。一尊：即“一樽”。樽，古代盛酒器，有圓形、方形數種。此處泛指酒器。酹(lèi)：以酒澆地，表示祭奠。此處指作者將酒傾進大江之中，以表祭奠。

解析]

這首詞作于神宗元豐五年(1082)，與名篇《赤壁賦》前后而作。

這是一首萬人傳誦的千古絕唱，開篇便是氣勢磅礴的“大江東去”四個字，把滾滾長江一瀉千里的壯觀氣象極為濃縮地概括出來，讀之令人精神振奮，隨后“浪淘盡，千古風流人物”，更是把以長江為主線的江南江北群雄爭逐場景縱向地展現出來，可謂風云變幻，一派滄桑。僅這幾句，就不知使多少豪杰為之傾倒，多少文人為之慨嘆。其宏觀的把握，可以說達到了無以復加的較高境界。宋俞文豹《吹劍錄》里記載著這樣一個故事：“東坡在玉堂，有幕士善謳，因問：‘我詞比柳詞何如？’對曰：‘柳郎中詞，只好十七八女孩兒執紅牙拍板，唱楊柳岸曉風殘月。學士詞，須關西大漢執鐵板，唱大江東去。’”這個比況，形象地說明了這幾句詞極強的震撼效果。接下來的數句緊扣主題，形象地描寫了眼下的赤壁古壘，經歷了無數的滄桑歲月，依舊是“亂石穿空，驚濤拍岸”——江水沒有窮盡，人們對古壘的瞻仰和緬懷也就沒有窮盡。這美如畫卷的江山，曾經出現過多少英雄豪杰。

下闋緊隨上文，進入更加具體的演繹和勾畫：當年雄姿英發的東吳周郎，曾經在這里立下蓋世奇功，那是多么令人感嘆的場景；還有那手搖羽扇頭戴綸巾的諸葛孔明，談笑之間便令幾十萬曹軍灰飛煙滅，那又是多么令人稱絕的場景。此時的蘇軾，已經沉浸在金戈鐵馬的群雄爭霸當中了。人誰無少年？哪個少年沒有建立奇功的宏大誓愿？可惜歷史給人們提供的平臺并不相同，比如此刻站立在赤壁磯頭的蘇某，也曾有過為國立功的豪情，也曾有過以古人為師的壯志，然而日復一日蹉跎至今，豈不是愧對這些英雄？末句用“人生如夢”結尾，表達出對無力建功立業的深深的慨嘆。

這首詞的高妙之處在于用很少的文字表現出闊大的場面，仿佛把那場震驚華夏的大戰全景展示無遺，在場景中立起的英雄形象，既高大又逼真，宛如就在眼前。這些英雄中或多或少也有作者自己的影子，起碼是有作者對英雄們的崇仰之情。金代元好問《書赤壁賦后》說：“夏口之戰，古今喜稱道之。東坡《赤壁》詞殆戲以周郎自況也。詞才百許字，而江山人物無復余蘊，宜其為樂府絕唱。”郭沫若《讀詩札記四則》說：“在赤壁之戰時也有小喬參加，出場人物有周瑜、小喬、諸葛亮，連東坡自己也加進去了，因為他在‘神游’。”雖然說得詼諧，卻非常，如果此篇里沒有好事的蘇軾參加，連他自己都不會允許。自古及今對此詞的評論多如牛毛，這里不再一一列舉，還是由讀者自去體味，或許更能得其精髓。

定風波(莫聽穿林打葉聲)

三月七日①，沙湖道中遇雨②。雨具先去③，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬④，誰怕？一蓑煙雨任平生⑤。 料峭春風吹酒醒⑥，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處⑦，歸去，也無風雨也無晴。

注釋]

①三月：指神宗元豐五年(1082)的三月。此時蘇軾仍在黃州貶所。 ②沙湖：湖泊名，在今湖北黃岡東南三十里。蘇軾此次是到沙湖看地，準備在那里筑屋歸老。 ③雨具先去：防雨的用具先已放在家中，沒有帶來。 ④芒鞋：草鞋。輕勝馬：走起路來比騎馬還輕快。

⑤一蓑煙雨任平生：意謂自己從來都是身披蓑衣，任憑風吹雨打，過著親近自然的生活。

⑥料峭：寒意尚濃。 ⑦蕭瑟：下雨刮風的聲音，代指風雨。

解析]

這首詞寫作者去沙湖路上遭遇風雨的情景。從字面上看像是一幅田間寫照，但我們不可忘了它的背景。此時蘇軾貶居黃州已是第三個年頭，他已斷絕了仕途之想，又身為羈臣，不可能返回家鄉，所以打算在黃州沙湖躬耕壟畝，做個避世的田舍翁。

出行遇到風雨本是司空見慣的事，然而這陣風雨對于作者來說，感受卻大不相同。自然界的風風雨雨，如同人生經歷的坎坷不幸道理相同，所以古往今來，人們總是形象地把人的一生稱為“風雨人生”。這首詞揭示的正是這樣一種人生哲理。

上闋開篇即寫途中遇雨，作者的態度是不怕，邊吟嘯邊徐行，表現了作者不以仕途得失縈心的開闊胸懷，這也與此行的目的有直接的關系，他要到沙湖買地卜居，本身就是想“一蓑煙雨任平生”，如果連這點風雨都禁受不得，還算什么大丈夫？只要你對風雨采取處之泰然的態度，那么任何“風雨”都奈何不得你。下闋寫風雨過后，山頭夕照重新出現，驅散了風雨給人帶來的寒冷，再回過頭去看那受風被雨之處，早已是“也無風雨也無晴”的靜謐境界了。風雨總有停歇時，坎坷總有平坦時，人生的旅途也總有否極泰來的24小時，只要你把“物”與“我”的規律摸透，即使暫時處于逆境，也大可不必怨天尤人，喪失對生活的憧憬和追求。

江城子(乙卯正月二十日夜記夢①)

十年生死兩茫茫②，不思量，自難忘。千里孤墳③，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜④。 夜來幽夢忽還鄉，小軒窗⑤，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡⑥。

注釋]

①乙卯：神宗熙寧八年(1075)。蘇軾此時40歲，在密州知州任上。 ②十年生死：作者的結發妻子王弗于英宗治平二年(1065)病逝，至此已經過了十年。兩茫茫：兩地茫茫，意思是說一在人間，一在泉下。 ③千里孤墳：王氏的墳在蘇軾老家眉山，與密州相隔數千里之遙。 ④“塵滿面”二句：作者自謂這十年之中，自己奔波勞碌，已是風塵滿面，兩鬢斑白，即使與亡妻相見，恐怕她也認不出來了。 ⑤軒窗：窗戶。唐孟浩然《同王九題就師山房》詩：“軒窗避炎暑，翰墨動新文。” ⑥短松岡：長滿小松的山岡。指王氏的墳墓。

解析]

這是一首悼亡詞。蘇軾是很愛他妻子的，他與王弗兩小無猜，感情彌篤。中進士后，王弗陪伴他到鳳翔府任官，任滿回京不久，二十幾歲的王弗便因病去世。為了表示對妻子的摯愛，蘇軾再娶王弗的堂妹王閏之為繼室。

上闋直抒胸臆，感嘆與妻子相別已整整十年。這句話既表達了與所愛之人生離死別的愴痛，又感慨自己在這十年中是何等地忍受煎熬。接下來敘述仕途的坎坷，由于奔走于仕宦之途，如今的蘇某已是個塵土滿面、兩鬢發白的老者了。下闋寫夢境。由于對妻子一往情深，所以夢見亡妻，也是情理之中的事。而夢境又是如此真切地“相顧無言，惟有淚千行”，這正是久別重逢的恩愛夫妻最真實的寫照?？上н@次相逢僅僅是瞬間一夢，這就更加重了悲涼的氣氛。結尾表達了對妻子永遠不能忘懷的真摯情感：那埋葬著愛妻的青松小岡，將成為今后永遠令他腸斷的地方。