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序 / 思無邪 最純粹樸實的愛情，散落在《詩經》中，待有心之人一探究竟。

孔老夫子曰：“詩三百，一言以蔽之，思無邪。”甚至直呼：“不學詩，無以言。”

詩經》是我國最早的一部詩歌總集，意味著創作了《詩經》的那些人，是中國最早的詩人，他們以詩歌言情，所思所想不加掩飾，質樸純粹，直抵人心。

從西周初年至春秋中葉，千余年間，先人們以詩歌的形式吐露心聲，或悲或喜，或昂揚或低沉，一字一句皆是真情實感，不夾雜半點虛假之意。于后人而言，《詩經》能夠流傳至今，是一大幸事，透過簡短的詩歌洞悉愛情最初的模樣，有幾分相似，又有幾分不同，終歸來講，我們對愛情的向往始終未變，有些情愫埋藏在血液中，任由時光飛逝，都難以抹去。

在那個沒有高樓大廈、車水馬龍的年代，人們不懂紙醉金迷，有了心事就吟誦成詩歌，毫不隱藏自己的赤誠之心。透過《詩經》，我們才知曉，原來感情真的可以如此純粹，是本能的渴求，不由得羨慕幾千年前的人們，天性不曾受到抑制，暢快淋漓地愛我所愛。

讀罷一首首《詩經》，也就讀了一個又一個的愛情故事，有濃到化不開的相思，也有揉碎心腸的哀怨，詩歌中的癡男怨女以鮮活的生命力出現在眼前，或耳鬢廝磨、如膠似漆，或久經別離、肝腸寸斷，即便隔著數千年的光陰，仍能感知他們的情緒受愛情拉扯，我們如此不同，卻又如此相同，一時間竟難以辨明古今。說到底，愛人之心是一成不變的。

詩經》中的男男女女，勞作在郊外田野、鄉間山林，或是征戰沙場戍邊，無論何時何地，都有他們的愛情故事。或明戀，或暗戀，或情投意合，或一廂情愿，當走過愛情的熱情和濃烈，步入婚姻的殿堂，有幸福美滿的相知相守，有迫不得已的分隔兩地，也有移情別戀難續前緣，喜悅和悲傷在《詩經》中交織成一幕幕情景劇。

“青青子衿，悠悠我心”，想他念他，“只緣感君一回顧，使我思君朝與暮”；“投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也”，情意深重，不分彼此，“美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤”；“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人”，有情人終成眷屬，“欲作新娘喜欲狂，濃施淡抹巧梳妝。紅衣一襲憐嬌軟，梨靨雙渦惜嫩香。半喜半嗔呼不出，如癡如醉擁難將。天公酬得佳人意，嫁個多才好婿郎”。

詩經》的“樂而不淫，哀而不傷”，統統源于生活，愛情就如同祭祀、狩獵、遠行、游玩一樣，鑲嵌在尋常的每24小時之中，原野、山川、河流都可能是愛情的發源地，采摘、砍伐、游樂都有可能邂逅愛情。

每一首詩作都承載著一位癡男怨女，或是甜蜜相擁，或是絕情別離，從相遇相知到相戀相守，的結局又有所不同，落得相棄相離的苦惱，或是擁有相伴相生的美滿幸福。純粹無雜質，所以才能穿越千年的迷霧后，仍讓后人如癡如醉。《牡丹亭》中的杜麗娘，讀罷《關雎》后而漸生情愫，感嘆道：“圣人之情，盡見于此矣。今古同懷，豈不然乎？”

如果你愛過一個人，那一定要讀一讀《詩經》，囊括了愛情的起承轉合，其中滋味你必然會懂；如果你尚未對一個人動心，那也一定要讀一讀《詩經》，為何說愛情“直教人生死相許”，《詩經》之中自有答案。

及時章 且以深情共白頭 1、佳人獨立相思苦——《周南 關雎》 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

瞧，那河中的小洲上，雎鳩相伴相依，關關和鳴。賢淑貌美的女子，人人渴求擁她入懷，溫暖她，寵愛她，與之攜手一生。曾有過一面之緣，望著她采集參差不齊的荇菜，勤勞的樣子令人著迷。見到她之后，才打消了對一見鐘情的猜疑，真的有一個人，能夠在不經意間占領了他的心房。

滿天繁星的傍晚，四下無聲，為她輾轉反側不成眠，翻來覆去終是睡了，夢鄉依舊是有關于她。想她、念她，忘不掉她，好比中了相思的毒，無藥可解。愿為她彈琴奏樂，為她鳴鐘擊鼓，只盼她能接納這一片癡心。

不可控的事情很多，比如時間、命運此類，但唯有愛情能夠教人“生死相許”，無怨無尤。愛情這件事，與山河同在，與日月同輝，千年前與千年后，依舊是不變的模樣。一首《關雎》，將我們帶回歷史的最初，望一望那時的愛情，那時的相思。

念著《關雎》，詩里的人仿佛就是我們自己，滿腹心事皆由那個人而起，心心念念著要在一起。那個河中的少女，身材曼妙，面似桃花紅，她一心采集荇菜，卻不知已經有人陷在了她的一顰一笑中，難以自拔。

國風 周南 關雎》這首詩篇短小精煉，但縱觀中國文學史，它卻有著舉足輕重的地位。作為中國文學最古老的典籍，《詩經》歷經滄桑，而以《關雎》作為開篇，為后世的人們打開了及時道大門。

孔老夫子對《詩經》飽含深情，在《論語》中，反復提及《詩經》，但其中唯有一篇《關雎》讓他久久難忘，他謂之“樂而不淫，哀而不傷”?？桌戏蜃映缟?ldquo;中庸”之德，而《關雎》正是一篇典范之作。一首《關雎》，將愛情最本真的面貌描繪得淋漓盡致，簡單干脆，沒有半點拖泥帶水。在他編纂《詩經》的時候，怕是也沒能抵擋住《關雎》的熱切真摯，反復思量之下，嚴肅地將《關雎》放在開篇，以彰顯愛情的純粹。

愛讓人喪失理智，愛上一個人，基本就丟了大半個自己，余下的心思全在意中人身上。愛情叫人措手不及，還沒意識到自己已經深陷其中，就已經回不了神。他甘愿變作那荇菜，被她捧在手中，得那片刻溫存。他豈能想到，有朝一日，竟會羨慕那荇菜。

姑娘發現了他，這個人有些奇怪，呆呆立在那里，目不轉睛地注視著她，欲言又止的樣子又有些好笑。從他身邊走過，原本不想理會這個陌生人，卻又忍不住桀然巧笑，隨后快步離他而去。不過是幾分鐘的時間，他卻感覺如此漫長，仿佛已經與她度過了漫漫一生。當她匆匆走過，一切定格在她的背影上，漸行漸遠，徒留他一個人在這天地間，悵然若失。這段愛情還沒開始，卻好像已經結束了，甜與苦，原來都是愛情的味道。

讀罷《關雎》，我們之中的多數人，怕是又要憶起最初愛著的那個人吧。及時次以愛之名，失了眠，流了淚，體味到愛而不得的滋味?？沙鯌俚募聞用篮?，叫人如何放得下。那個人就霸占著你的心房，當白天的熱鬧散去，三五成群的朋友各自歸家，只剩你躺在床上，別人的24小時即將以睡夢結束，而你卻要在想念中開始漫長的黑夜。

時間走了這么久，好多事怕是已經都忘掉了，有些事也只是隱約記得，但無論到了哪個年紀，而立、不惑甚至知天命之年，都對初戀難以忘懷，或許心境大有不同，但彼時的青澀濃烈，大抵是印在心里，抹也抹不掉的。

暗戀，是一顆心全然藏著，努力壓抑著肆意生長的秘密，一副事不關己的樣子，實則內心已經翻江倒海。愛到，全世界只有自己知道始末，但又怎樣呢，誰能說你沒有愛過。

明戀，是一顆心綻放著，恨不能時時刻刻掏心掏肺，我知道我最愛你，但這還不夠，我也要讓你知道，讓你感受到。當反復醞釀后，終于鼓起勇氣，拋開羞澀，說了一句我愛你，一番表白之后，是惶惶不可終日，因為等待著你的答復。

就像《關雎》中的小伙子，想要愛她的心是按捺不住地，又或許是過于直白炙熱，讓費盡心思的一番告白，以冷場接受。所愛之人不愛己，真叫人苦惱，他細細反思著，或許是因為自己太沖動了，讓姑娘誤以為他輕佻，所以認為他不值得托付愛情。如此想來，心里仿佛升起一團火，炙烤著他，怪罪自己莽撞，嚇跑了心愛的姑娘。身在愛情，人人無一例外，都如此小心翼翼，生怕自己哪一點不周到，傷害了對方。

在愛情面前，終究是要釋懷，愛了就是愛了，無傷大雅，把愛大聲說出來并沒有錯。遇到了心儀的人，就是無法自控，就是想要坦誠相對，若是都保持著暗戀，你不說我也不說，，那又怎會有兩情相悅的愛情。雖然告白就會有失敗的風險，但有一點很清楚，如果沒有表達過自己的情感，就注定不會收獲愛情。想到這里，也就無須自責，或許告白時的一言一行都有些笨拙，但胸膛中那顆火熱的心，是不容許造假的，這一點無須懷疑。

初戀很美，無關成功與否，就是及時次愛上一個人，及時次體會到相思，及時次全心全意望著一個人，都是那么令人陶醉，愛教會人很多東西，及時樣便是入骨的相思。

初戀吶，大概就是為了讓人來回味的吧，所以十人之中有九人的初戀以失敗告終，才會有人說“初戀不會有好結果”。或許是太年輕，不懂得內斂，不善于表達，只顧著將愛說出口，卻忽視了對方要的是日久生情?？墒?，誰也不該去嘲笑那個為情所困的小伙子，愛人之心人皆有之，只是他愛得更狂熱，更張揚。

人海茫茫，眾生蕓蕓，他沒有早一點，也沒有晚一點，就這樣與她相遇，這對于他來說，是偶然之中隱藏著的必然的緣分。在不知不覺中，他跌進了愛河，他明明還是自己，卻又與之前大不一樣了，期待著相知相守，沉寂在有她的美夢中。

人人害怕傷心，怕的是全心付出等來的是萬劫不復，可在那個人面前，哪里有足夠的理智去算計這些，愛情是人類的本能，由一個特定的人去喚醒，因一個人去經歷的快樂和悲傷。愛了，就是天不怕地不怕，山崩地裂又如何，也抵擋不住愛人的心。不愛，就是真的不愛，說來也奇怪，愛上一個人好像就是命中注定的事。

其實仔細想來，雖然面對小伙子的表白，姑娘沒有欣然接受，而是疾步離開，并不代表她就是拒絕了這份愛，畢竟淑女要保持矜持，豈能隨便接受別人的示愛。他不能就此放棄，珍貴美好的愛情，豈是唾手可得的。轉念一想，這是不是她對他的考驗呢？愛情之中，最忌諱的就是不負責任，因一時起興隨便許諾。

漢儒的代表作《毛詩序》有言：“《風》之始也，所以風天下而正夫婦也。故用之鄉人焉，用之邦國焉。”在中國古代，所盛行的倫理思想是，人倫以夫婦為始，夫婦之德關乎天下道德，在《毛詩序》的作者看來，《關雎》之所以能夠被列為“《風》之始”，正是在于它地闡釋了夫婦之德，以此感化天下眾生，而且不分社會階層。

史記•外戚世家》曾經記述說：“《易》基乾坤，《詩》始《關雎》，《書》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也。”又《漢書•匡衡傳》記載匡衡疏云：“匹配之際，生民之始，萬福之原?；橐鲋Y正，然后品物遂而天命全?？鬃诱摗对姟?，一般都是以《關雎》為始。……此綱紀之首，王教之端也。”

關雎》所展現的男歡女愛，可謂我國傳統的戀愛觀念，男子渴求的是與淑女皆為夫婦，它所表現的是一個人追求什么樣的婚姻。相傳，仲春之月正是古時男女約會的好日子，《周禮•地官•媒氏》云：“媒氏(即媒官)掌萬民之判(配合)。……中春(二月)之月，令會男女，于是時也，奔者不禁(不禁止奔)；若無故而不用令者，罰之，司男女之無夫家者而會之。”《關雎》所描繪的場景或許與之并不相同，但愛慕之情并渴望結為夫妻的感情基調是一樣的。

人生玄而又玄，愛情更是有過之而無不及，緣分如此奇妙，遇到了某些人，就注定要做出什么樣的抉擇，就像已經寫好結局的故事，沒有討價還價的余地。遇見了，就忘了自我，就會為了那個人奮不顧身，在愛情里，就是毫無道理可言。

滿心歡喜的開始，或許換來的是滿心傷痕，這不是愛情的錯，這只是愛情的一種結果。

2、情在不能醒——《秦風 蒹葭》 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋⑿。溯游從之，宛在水中坻⒀。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

蘆葦蒼茫，在岸邊渾然連成一片，滴滴露水凝結成霜。我的意中人，就在河水的那一方。我不顧崎嶇坎坷，逆流而上，只為追尋她的足跡。我順流而下，遙遙相望，仿佛看到她身在水中央。

蘆葦叢生，茂密繁盛，清晨的露水尚在，還未在太陽的光芒中消失。我的意中人，她就在河水的那一方。我不顧崎嶇不平，逆流而上，只為追尋她的足跡。沒有找到，便又順流而下，她好似就在水中的小島上。

一樣是茂盛的蘆葦，可露水即將被陽光蒸干，隨即消失不見，可我依舊沒能去到意中人的身邊。來來回回，反反復復，好似遠遠望見，卻又觸摸不到。

深秋的清晨，已有涼意，霧氣蒙蒙，微光漸露。一片靜謐之中，有一位俊朗的年輕人，一言不發，安靜地站在岸邊，四顧張望。他并非是在賞景，而是在賞人——他的意中人。河水的另一邊，透過迷霧，隱約可以看見一位純潔美麗的女子在那里浣洗衣裳，一雙纖纖玉手，不停忙碌著。在她尚未察覺之間，一種情愫已經在男子心中彌漫開來，就是被人們稱之為“愛情”的東西。

他與她之間，隔著一方水，不深不淺，卻只能遙遙相望。他逆流而上，試圖去往她的身邊，向她傾訴愛慕之情。身未動，心卻已躁動不安，他不知道該如何是好。如果直抒胸臆，只怕她會認為他是輕浮之人，可如果不直接表白，又該如何讓她接受自己的愛意呢？思來想去，無論是被山巒阻隔的上游，還是波濤洶涌的下游，想要成功靠近她，都絕非易事。就在他猶豫不決的時候，心上人已經洗好衣裳，收拾妥當后，漸漸消失在迷霧之中。

想要去愛，卻最終沒能如愿，求而不得大抵是人生常態，而“溯徊從之，道阻且長”也是人生之中十有八九會遇到的困境，但盡管前途未卜，卻仍有“溯游從之，宛在水中央”的希望。歷經周折，煩惱也好，惆悵也罷，都不值一提，可換來的若是一場空歡喜，這才是較大的打擊。愛情正是如此，換言之，人生如此。

在王國維看來，《蒹葭》與晏殊《蝶戀花》中“昨夜西風調碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”有異曲同工之妙，他說：“《詩 蒹葭》一篇，最得風人深致。晏同叔之‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’，意頗近之。”王國維讀《蒹葭》，讀出了超脫塵俗之感，大抵是人生境遇所致。

蒹葭》廣為流傳，實屬佳作中的精品，詩中情景相互交融，暮秋之際的薄涼與主人公求而不得的惆悵纏繞在一起，寥寥數語，卻將情與景深入人心，從而念念不忘，千年的時光過后，仍受到情愛男女的追捧。王夫之在《姜齋詩話》中有言：“關情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分。而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅”，而這正是《蒹葭》的絕妙之處，情在景中，景訴說著情話。

人們不畏艱險，知難而上的決心，往往來自于對未來的憧憬，基于自我編織的夢境，而不停去爭取，《蒹葭》中的男子，愛上了一水之隔的姑娘，他不怕艱難險阻，就是因為他向往著與心上人相守相依。愛情的魔力自古便有，不論是千年前的先人，還是千百年后的我們，都為愛癡守，為一人衷情。日月天地都沒有變，人類一代又一代繁衍生息，對愛情的渴求同樣不曾有半分更改。

愛情常常讓人陷入兩難的境地，在追逐愛情的道路上，絕非沒有坦途，那些嘗過愛情滋味的人們，不可避免地留下了遍體鱗傷，在一次又一次的彷徨失措后，一次又一次的堅定選擇，有些人最終成功了，收獲了美滿的愛情，而有些人縱然是全心付出，得到的也不過是數之不盡的傷心。愛情之甜美，叫人忍著疼，藏著傷，義無反顧。我們畢竟都是凡人，了卻不了塵緣，“只愿得一人心，白首不分離”。

在白居易《長恨歌》中，描繪了帝王的愛情，與普通百姓無異，都是深情厚愛，無關地位。

長恨歌》前面的部分，講述了唐玄宗對楊貴妃的寵愛有加，“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。”

總而言之，就是對她愛不夠。

中間的部分，則是楊貴妃殞命，“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百余里。六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死?；ㄢ毼責o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。”

后面的部分，則是講楊貴妃的死，讓唐玄宗倍受打擊，“君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。”

的部分，則是講唐玄宗不顧一切，上窮碧落下黃泉，費盡周折，千方百計地尋找楊貴妃。“臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長?；仡^下望人寰處，不見長安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”

楊貴妃在馬嵬坡喪命后，唐玄宗傷心到不能自已，終日寢食難安，在道士鴻都客的幫助下，不惜“上窮碧落下黃泉”，哪怕“兩處茫茫皆不見”，也始終篤信終會重逢。最終，在“虛無縹緲”的海外仙山上，找到了楊貴妃，但此時她已不再是凡人，而是仙人，二人約定在七夕重逢。

愛就是排除萬難，也要和你在一起，上天入地，飛檐走壁，都在所不辭?！遁筝纭分械哪凶优c唐玄宗亦有相似之處，不論是平民還是帝王，在愛情面前，大抵都是一樣的心思。在《蒹葭》的末尾，雖沒有表明故事的結局，但真心可貴，愿他能夠與心愛的姑娘結為夫妻，如白居易所言“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。

時移物換，古之昨日，已是遙不可及，但今日仍有同男子一樣的癡心人。兩情相悅最是難得，殊不知，此間種種莫不是充滿波折，多少次在深夜痛哭流涕，多少次說了狠話要恩斷義絕，又有多少次遲遲不轉身，都是為了愛下去。

甜蜜伴著心酸，直到彼此確信無誤，今生今世，非彼此不可。愛情路之艱辛，不亞于任何一件事，能夠在吵吵鬧鬧中相互磨合，最終修成正果，并肩白頭，是活這一世最美的經歷。

仍舊是蒼茫的蘆葦，晶瑩剔透的露珠，在一個秋季的清晨，一個年輕人不顧心中疾苦，癡癡等待著愛人，他們相隔或遠或近，他在她看不到的地方以一顆至誠之心，守候著他所愛的姑娘。千年過后，那份執著和熱忱，并沒有隨著時間的轉變而轉變，相反，愛人之心愈加濃烈。

意大利詩人夸西莫多有一首《海濤》，異國風情之中，是永恒不變的相思：

多少個夜晚 我聽到大海的輕濤細浪拍打柔和的海灘

抒發出了一陣陣溫情的輕聲軟語

仿佛從消逝的歲月里 傳來一個親切的聲音

掠過我記憶的腦海 發出裊裊不斷的回音

仿佛海鷗悠長低回的啼聲 或許是

鳥兒向平原飛翔 迎接旖旎的春光 婉轉的歡唱

你和我 在那難忘的年月

伴隨這海濤的悄聲碎語 曾是何等地親密相愛

啊 我多么希望 我的懷念的回音

像這茫茫黑夜里大海的輕波細浪 飄然來到你的身旁

我們的渴望都相同，就是滿心期盼著與愛人團聚相擁。

愛一個人，就奔去他的身邊吧，大江大河、大風大浪，都不足為懼。

3、驀地一相逢，心事眼波難定——《周南 漢廣》 南有喬木，不可休息；漢有游女，不可求思。

漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翹翹錯薪，言刈其楚；之子于歸，言秣其馬。

漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翹翹錯薪，言刈其蔞；之子于歸，言秣其駒。

漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

遠在南方，有一種參天大樹，繁茂高大，但卻少有人在樹下小憩；漢水之中，有秀美的姑娘在此嬉戲，雖然心生愛慕，卻無法博得她的芳心。漢江浩浩蕩蕩，寬闊無邊，憑一己之力是無法游到對岸的，有心訴相思，卻無能為力，只能獨自一人備受惆悵的煎熬。柴草茂盛，最適合燒火；如果心愛的姑娘能夠應允嫁我，我會立即去為馬匹添滿飼料。面對這寬闊無邊的漢水，阻隔了我與心愛的姑娘，徒留一人被相思侵蝕。

不可，不可……只剩下想說卻不能說，想愛卻不能愛的苦惱。

縱觀《詩經》，歌詠愛情者繁多，但有關單相思的詩卻并不多，《周南 漢廣》便是其中一首。詩中的男子深愛著一個姑娘，但接連出現的“不可”，打破了他們之間的可能。他自知這段感情無果，便竭力保持理性，壓抑著翻涌澎湃的感情。

他愛著她，天知地知，她卻不知，沒能表達對她的愛慕之心，也就在還未開始的時候，早早來到了尾聲。他忍著傷心，繼續往日的生活，只有他自己知道，外表看起來若無其事，實則早已被相思之苦吞噬。

暗戀之苦，在于無聲無息間折磨著自己，旁人始終很難察覺得到。面無表情之下，是難以言說的苦悶，誰也無法看穿他的欲言又止，留他一個人靜靜捱著，不說破就很難釋懷。

每一份感情，都伴隨著真摯的渴求，即便無人知曉的暗戀，也是如此。在夜深人靜的時候，用一整夜來幻想與心愛之人的甜蜜時光，短暫的歡愉換來的是更多的失落，如同飲鴆止渴。內心深處的空洞，如何能夠填滿，它吸走本該應得的快樂，釋放出愛而不得的痛苦。