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如同火車、郵票、沙發(fā)之類的物什一樣，律師職業(yè)，也并非華夏帝國故有的東西，它是西學(xué)東漸風(fēng)氣下的舶來品。更確切地說，它是在洋人律師身體力行的演示與帶動(dòng)下，先于立法而自然生成的一種職業(yè)。

清末一季，為應(yīng)"千年未有之變局"，"修律變法"的呼聲日盛。而慈禧太后恪守的準(zhǔn)則是，"師夷之長技"可以，惟"祖宗之法不可變"，由此導(dǎo)致沈、伍二人植入律師制度的"新法"被擱置。然，洋槍洋炮太讓人刻骨銘心，歷經(jīng)逃亡之旅后，慈禧太后痛定思痛，意識(shí)到非變法不足以"與列國爭"，決心實(shí)行"修律變法"，并預(yù)備立憲。于是，律師制度再次寫進(jìn)了又一部"新法"之中。可惜，歷史不再給予清政府以機(jī)會(huì)，"新法"未及頒布，清廷卻轟然傾覆，已然白紙黑字的律師制度也隨之胎死腹中。

蹊蹺的是，盡管沒有立法的確認(rèn)，律師職業(yè)卻在實(shí)踐中悄然孕育。清末開設(shè)于租界的眾多外國律師事務(wù)所中，實(shí)"存在著"不少的華人打工者，他們或明或暗地從事著各種律師業(yè)務(wù)。鑒于租界特殊的政治地位，清政府不能也無暇顧及到這些"非法從業(yè)者"，致一個(gè)職業(yè)的先行者得以逍遙地成長。如此，我們便不難理解，為何1911年10月的硝煙尚未散去，"華人律師參訟的新聞，已讓人目不暇接了"。一夜之間，這些"華人律師"究竟從哪里冒出來的？似已不言而喻。

更為意思的是，雖然立法上尚未給律師職業(yè)頒發(fā)出生證，卻不僅有了執(zhí)業(yè)的律師，更有了律師公會(huì)。如1912年1月，中華民國律師總公會(huì)成立(亦稱"中華民國辯護(hù)士會(huì)"，當(dāng)年年底即解散。)；1912年2月，江寧律師公會(huì)成立；1912年5月，南京律師公會(huì)成立，―――律師職業(yè)急不可耐地登上了歷史舞臺(tái)。

之后，1912年9月16日頒布的《律師暫行章程》，與其說是律師職業(yè)的"出生紙"，還不如說是律師職業(yè)的"追認(rèn)狀"。或者可以說，這個(gè)關(guān)于律師職業(yè)的"立法例"，是被先期存在的律師職業(yè)倒逼出來的。當(dāng)然，從制度層面上講，非經(jīng)立法可以產(chǎn)生一種職業(yè)，卻不能構(gòu)建一種制度。

西方國家歷經(jīng)數(shù)百年演變而成的律師制度，卻在中國得以快速克隆，實(shí)難免有水土不服之弊。一方面，中國人素有鄙視訟師的心理，對訟師的不良印象難免轉(zhuǎn)移到律師身上，特別在律師的執(zhí)業(yè)行為有違公眾情緒時(shí)更是如此。譬如，楊景斌律師為刺殺宋教仁的兇手辯，不僅被國人斥為"黑律師"，被媒體譏為"不要臉"，更被司法部以侮辱法官為由，吊銷了律師執(zhí)照。另一方面，無論是試圖建立律師制度的清政府，還是匆忙接受律師制度的民國政府，都對這一制度的本質(zhì)缺乏足夠認(rèn)知，或有認(rèn)知而不認(rèn)同，他們無意借助這一制度來掣肘國家權(quán)力，還人民以權(quán)利，而僅僅是，至少主要是將其工具化。一旦這個(gè)"工具"用起來不那么稱心如意，他們對待律師職業(yè)的態(tài)度就會(huì)原形畢露，"七君子"入獄、施洋之死，以及及時(shí)個(gè)全國性律師協(xié)會(huì)的難產(chǎn)，無不昭示權(quán)力層面對律師職業(yè)本能的警惕。這種情形，便在百年后的今天，也時(shí)有所現(xiàn)，足見一文明世界的制度，靠克隆而來，是不易與固有文化相契合的。

律師制度是"鬼子之法"的一部分。"鬼子之法"不及"祖宗之法"，這是慈禧太后最初的認(rèn)知。她用鐵腕把扼殺在血泊之中，復(fù)又借助鐵腕實(shí)施了戊戌年間提出的變法主張，而且，有過之而無不及。老佛爺之變，是對現(xiàn)實(shí)的低頭，被八國聯(lián)軍逐出京城的恥辱，透過"蘇報(bào)案"對律師作用的認(rèn)知，以及眾多改革派的游說，讓她痛下"修律變法"的決心，唯其動(dòng)機(jī)，是要"師夷制夷"，而非對現(xiàn)代法治思想有了深刻的領(lǐng)會(huì)。民國伊始，律師制度之所以能夠破繭而出，實(shí)仰仗晚清的充分鋪墊，從文獻(xiàn)資料，到法科人才，一切都是現(xiàn)成的，可謂水到渠成。但是，立法的頒布，同樣不意味著朝野對律師制度有了正確的理解，事實(shí)可能正相反，有關(guān)這個(gè)制度的價(jià)值及功用等本源性話題，至今還讓中國人糾結(jié)不已。

雖然未必是好的時(shí)代，但民國的三十七年間，律師制度不僅得以存活，而且還有持續(xù)的發(fā)展。那是戰(zhàn)火紛飛的三十七年，法治不是主題，槍桿子才是籌碼，一個(gè)靠賣嘴皮子為生的行當(dāng)難有大作為。但話得說回來，那也未必是最壞的時(shí)代，戰(zhàn)亂之于律師業(yè)，使權(quán)力層面無暇顧及這個(gè)不起眼的營生，遂有機(jī)會(huì)悄無聲息地滋生。于是，如我們所知，律師在法庭上說話沒有忌憚，為陳獨(dú)秀之類的敏感人物辯護(hù)不受限制，律師協(xié)會(huì)可以自主選舉自己的行業(yè)領(lǐng)袖，而不是在領(lǐng)導(dǎo)限定的人選中畫圈。更重要的是，無論假以何種理由，政府不曾嘗試過取締律師職業(yè)。―――相比1949年之后律師職業(yè)兩度死亡的命運(yùn)，民國的土壤之于律師，或是一塊不錯(cuò)的棲息地。

1949年之后民國律師的全軍覆沒，是意識(shí)形態(tài)之殤，律師職業(yè)被歸入"舊法統(tǒng)"遭到埋葬。究其原委，非因政府對這個(gè)職業(yè)本身的疑慮，而是由于這個(gè)職業(yè)與舊的司法體制走得太近，不幸被派作同黨，稀里糊涂受到了牽連。1957年律師職業(yè)的再度蒙難，卻耐人尋味，在"出事"之前，這個(gè)職業(yè)并無多大聲名，自然也不曾犯任何領(lǐng)導(dǎo)的忌，它的不討人喜歡，實(shí)源于高層對法治的不屑，一個(gè)連公、檢、法都要砸爛的國家，豈能對律師手下留情？一個(gè)連刑法、民法都不需要的國家，又如何容忍律師發(fā)聲？這樣的結(jié)果，雖為常情難以揣度，卻十分符合當(dāng)時(shí)的國情。一句話，威權(quán)之下，民無權(quán)利，還要律師何用。

上個(gè)世紀(jì)八十年代，律師職業(yè)死而復(fù)生，律師進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代的律師業(yè)，無論在規(guī)模，還是在專業(yè)的廣度和深度上，都獲得了前所未有的長足發(fā)展，這些，是民國時(shí)期的律師業(yè)所不能比的。然而，在精神層面上，在執(zhí)業(yè)的自由度上，尤在律師職業(yè)與國家體制的契合度上，今天之于民國，似不見脫胎換骨的變化。如同器官移植之后人體會(huì)出現(xiàn)排異反應(yīng)一樣，律師的舶來，也導(dǎo)致這個(gè)國家長時(shí)間的顯現(xiàn)出種種排異反應(yīng)。有時(shí)候我不免想，律師投胎中國，或是一個(gè)美麗的錯(cuò)誤。先人們引進(jìn)這個(gè)職業(yè)，舶來這種制度，其強(qiáng)國富民之心天地可鑒，無奈威權(quán)深重，不容有人言多激越，每有不聽招呼、執(zhí)拗于律師本分的，反成取禍之道。律師的本能，正與這個(gè)國家的體制發(fā)生著深刻碰撞，是律師需要改造，還是國家需要改革，無疑成為舶來之后，一個(gè)繞不開的話題。

在醫(yī)學(xué)上，醫(yī)生對植入身體的異物，通常會(huì)借助三種方式來消除或緩解排異反應(yīng)。最簡單的方式是"拿掉"，譬如，種植假牙后有排異反應(yīng)，倘不堪忍受，取掉即可；第二種方式是將異物植入身體之后，繼續(xù)對異物進(jìn)行改良，以使其"適應(yīng)"新的環(huán)境，譬如，植入假牙后對其進(jìn)一步打磨，使之與原有牙齒更自如地咬合；第三種方式是改善人體內(nèi)環(huán)境，使之"接納"異物，譬如，對接受臟器移植的病人，醫(yī)生會(huì)使用藥物改造其體內(nèi)的淋巴細(xì)胞，使之不攻擊異物，促成身體與異物的和諧相處。以上三招，乃醫(yī)生對待異物的態(tài)度，哪一招可借鑒于律師，實(shí)耐人尋味。

舶來的律師，于中國而言，不啻為異物，難免讓老大帝國時(shí)有不舒服的感覺。簡單的辦法，是將它"拿掉"，把這個(gè)討厭的東西還給西洋鬼子。然歷史已經(jīng)證明，沒有律師，便沒有法治，當(dāng)然也就沒有國泰民安，一如人缺了牙齒，必多后患。另一種辦法，是對律師進(jìn)行改造，讓這個(gè)桀驁不馴的職業(yè)變得服帖起來，以順應(yīng)中國的政體國體。―――似乎這正是目前的做法，律師正在"被中國特色"，究竟效果如何，有待觀察。至于第三種辦法，是中國不曾嘗試過的，或許也是好的，營造一個(gè)適宜律師生存的法治環(huán)境，還律師以本真，讓這個(gè)職業(yè)在法律框架下自由發(fā)揮。―――倘果真如此，那許多的排異反應(yīng)，恐怕早晚得消失了。

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