蔡元培是中國近代著名的教育家、思想家。他的思想可謂中國新文化"古典時期"的一個范本。他對新文化的構想包括：解構儒學意識形態，確立現代大學理念，融會東西的文化觀，以美育代宗教。這些思想帶有濃厚的現代性和進步性色彩。這些思想的來源為其中西兼備的學識和長期的民主革命實踐。在同時代的思想家中，蔡元培的特別之處在于他的包容性和中和性。歐陽哲生編的《中國近代思想家文庫(蔡元培卷)》以反映蔡元培的教育、中西文化觀和學術思想為主，所收文章、著作按寫作、出版時序排列，大體展現了蔡元培在各個時期、各個方面的思想成就。
蔡元培是中國近代著名的教育家、思想家。他的思想可謂中國新文化"古典時期"的一個范本。歐陽哲生編的《中國近代思想家文庫(蔡元培卷)》收錄了蔡元培代表性的思想論著，為讀者揭示一個思想家的風貌，是了解傳主的入門書，增加讀者對中國近代思想史更的認識。
歐陽哲生，1962年5月生于湖南省長沙市。現為北京大學歷史學系教授、博士生導師。主要著作有：《自由主義之累——胡適思想之現代闡釋》(江西教育出版社2003年版)、《新文化的傳統——五四人物與思想研究》(廣東人民出版社2004年版)、《歐陽哲生講胡適》(北京大學出版利L2008年版)、《科學與政治》(北京大學出版社2009年版)等。編有：《胡適文集》(12冊，北京大學出版社1998年版)等多種文集。
導
馬建忠《適可齋記言》、《記行》閱后(1897年7月7日
宋育仁《采風記》閱后(1897年7月28日
森本丹芳《大東合邦論》閱后(1898年9月8日
東西學書錄》敘(1899年4月
哲學總論(1901年10-12月
譯學(1901年11月11日
群學說(1902年5月
釋"仇滿"(1903年4月11日
哲學要領(節選)(1903年10月
中國倫理學史(1910年4月25日
倫理學原理》譯序(191O年
對于新教育之意見(1912年2月8日
告全國文(1912年3月11日
向參議院宣布政見之演說(1912年5月13日
中學修身教科書(1912年5月
全國臨時教育會議開會詞(1912年7月10日
大學令(1912年10月24日
世界觀與人生觀(1912年冬
敬告全國同胞(1913年7月22日
學風》雜志發刊詞(1914年夏
勤工儉學傳》序(1915年10月30日
一九〇〇年以來教育之進步(1915年
文明之消化(1916年8月15日
在信教自由會之演說(1916年12月26日
我之歐戰觀——在北京政學會歡迎會上的演說詞(1917年1月1日
就任北京大學校長之演說(1917年1月9日
以美育代宗教說——在北京神州學會演說詞(1917年4月8日
說儉學會——在北京留法儉學會上的演說詞(1917年7月15日
大學改制之事實及理由(1917年8月5日
北京大學進德會旨趣書(1918年1月19日
新教育與舊教育之歧點——在天津中華書局"直隸全省小學會議歡迎會"
上的演說詞(1918年5月30日
中國哲學史大綱》序(1918年8月3日
歐戰與哲學——在北大"國際研究"演講會上的演說詞(1918年10月18日
北京大學月刊》發刊詞(1918年11月10日
黑暗與光明的消長——在慶祝協約國勝利大會上的演說詞(1918年11月15日
勞工神圣——在慶祝協約國勝利大會上的演說詞(1918年11月16日
哲學與科學(1919年1月
國民》雜志序(1919年1月
致《公言報》函并答林琴南函(1919年3月18日
附一 林琴南致蔡元培函
附二 《公言報》：《請看北京學界思潮變遷之近狀》
附三 蔡元培抄寄之趙體孟來函
科學之修養——在北京高等師范學校修養會演說詞(1919年4月24日
國文之將來——在北京女子高等師范學校演說詞(1919年11月17日
文化運動不要忘了美育(1919年12月1日
義務與權利——在北京女子師范學校演說詞(1919年12月7日
洪水與猛獸(1920年4月1日
在北京高等師范學校《教育與社會》雜志社演說詞(1920年4月15日
美術的起原(1920年5月
在國語講習所演說詞(1920年6月13日
社會主義史》序(1920年7月23日
何謂文化(1921年2月14日
美術的進化(1921年2月15日
美學的進化(1921年2月19日
美學的研究法(1921年2月21日
美術與科學的關系(1921年2月22日
東西文化結合——在華盛頓喬治城大學演說詞(1921年6月14日
關于宗教問題的談話(1921年8月1日
美學講稿(1921年秋
美學的趨向(1921年秋
美學的對象(1921年秋
石頭記索隱》第六版自序——對于胡適之先生《紅樓夢考證》之商榷(1922年1月30日
教育獨立議(1922年3月
非宗教運動——在北京非宗教大同盟講演大會的演說詞(1922年4月9日
美育實施的方法(1922年6月
漢字改革說(1922年8月20日
支那之專制政體(1922年
關于不合作宣言(1923年1月21日
中國的文藝中興——在比利時沙洛王勞工大學演說詞(1923年10月10日
五十年來中國之哲學(1923年12月
中國教育的發展(1924年4月10日
中國現代大學觀念及教育趨向(1925年4月3日
在倫敦舉行的孫中山追悼會致詞(1925年4月12日
中國教育的歷史與現狀——在世界教育會聯合會第二次大會上的演說詞(1925年7月25日
與《國聞周報》記者的談話(1926年2月4日
十五年來我國大學教育之進步(1926年10月lO日
說民族學(1926年12月
佛學與佛教及今后之改革——在閩南佛學院演說詞(1927年2月13日
讀書與救國——在杭州之江大學演說詞(1927年3月12日
中國新教育的趨勢——在暨南大學演說詞(1927年11月12日
提議教育經費獨立案(1927年12月22日
廢止春秋祀孔舊典的通令(1928年2月18日
三民主義的中和性(1928年9月16日
美術批評的相對性(1929年4月28日
中央研究院院務月報》發刊詞(1929年7月
中央研究院過去工作之回顧與今后努力之標準(1929年
社會學與民族學——在中國社會學社成立會演說詞(1930年2月
中華民族與中庸之道——在亞洲學會演說詞(1930年11月20日
以美育代宗教(1930年12月
以美育代宗教——在上海中華基督教青年會的演說(1930年12月
大學教育(1930年
美育(1930年
二十五年來中國之美育(1931年5月
三十五年來中國之新文化(1931年6月15日
美育與人生(1931年前后
新唯識論》序(1932年8月31日
六十年來之世界文化(1932年8月
美育代宗教(1932年
保障民權(1933年2月18日
關于民權保障——在上海八仙橋青年會上的講演(1933年2月18日
獨秀文存》序(1933年4月
民治起點(1933年5月18日
我在北京大學的經歷(1934年1月1日
中央研究院之過去與將來(1934年1月
我所受舊教育的回憶(1934年4月4日
吾國文化運動之過去與將來(1934年6月13日
民族學上之進化觀(1934年12月10日
論大學應設各科研究所之理由(1935年1月1日
我的讀書經驗(1935年4月10日
關于讀經問題(1935年5月10日
我青年時代的讀書生活(1935年7月4日
中國新文學大系》總序(1935年8月6日
丁文江對于中央研究院的貢獻(1936年2月7日
整頓北京大學的經過——在南京北大同學聚餐會上的演說詞(1936年2月16日
孔子之精神生活(1936年8月17日
我在時的回憶(1936年10月23日
十年來之國立中央研究院(1937年4月18日
我在教育界的經驗(1937年12月
居友學說評論》序(1938年2月8日
魯迅全集》序(1938年6月1日
蔡元培年譜簡編
