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內容簡介

法窗夜話》是日本近代法律奠基人穗積陳重用四十余年積累撰寫的法學故事、隨筆，從中選出百話編輯而成的法學故事集。本書收集了法律史上的異話奇談、古代法的奇妙規則、習俗以及法學家的軼事，妙語連珠，字里行間漂浮著法學的人文智慧，堪稱法學的《一千零一夜》。

編輯推薦

一本溫馨的法學開蒙書籍，用一百個故事講述法學的緣起、規則的淵源、哲人的智慧以及法律的趣味。書中有西方的蘇格拉底、邊沁，有中國古代的商鞅、唐太宗，亦有日本副島種臣、梅謙次郎，將不同區域法律文化融會貫通，呈現出深厚的法學底蘊。本書不僅適合法學學者、學生閱讀，更是各界人士輕松了解法律、認識法學的桌前必備之書。

作者簡介

作者，穗積陳重男爵(1855年8月23日-1926年4月7日)出生于遠離江戶的四國愛媛縣，其祖父麿重、父親重樹都是本居派(即本居宜長，日本江戶中期學者。是日本復古國學的集大成者，日本首批法學博士5人中的1人。東京帝國大學法學部長。英吉利法律學校(中央大學的前身)的創立者。貴族議院的議員。樞密院的議長。

譯者：蔡承偉陳怡如林威延林巍翰趙呈琦等，香港大學碩士/博士

監譯：吉田慶子，東京都立大學法學部，法律學科，中國西南政法大學，碩士、博士。曾就職于京都立命館大學，國際部専門職員;立命館孔子學院，教務副主任。現在就職于大東文化大學外國語學部中國語講師。

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二九對幽靈的訴訟

冰島是中世紀時期曾在北歐一度頗有勢力的"北方人(中文也稱諾曼人。譯者注)"(Northmen)于公元 9 世紀發現后移居的北海中的一座孤島。早已習慣于法治生活的維京人，遷移到這個無人島后逐漸建立起政治社會。因此，發現該島這段歷史，給予我們極大的啟示，也引起筆者濃厚的興趣。

詹姆斯·布萊斯(James Bryce，英國自由黨政治家、外交家、歷史學家。譯者注)在其著作《歷史與法律的研究》( Studiesin History and Jurisprudence)中所介紹的對幽靈的審判故事就是其中一例。以前在冰島西岸的博爾加內斯有一個叫菲恰爾的地方，有一位被稱為 Thorodd 的族長。某天他在海上遭遇海難，同行的船員們也都溺死。之后，雖然船骸被沖回海岸，卻始終找不到遇難者們的尸體。因此，族長的遺孀 Surizzu 和長子 Kyarutann· 58 ·遵照當地的習俗，邀請鄰居們舉行了葬宴。但是，就在葬宴的及時日，正好是日落入夜，暖爐點火時，Thorodd 和他的部下們全身濕答答地突然出現，并圍坐在暖爐周圍，聚集到場的客人們也熱情款待了這些降臨的幽靈。這是因為當地人自古就相信，死者如果出現在自己的葬宴上，是死者很幸福地生活在大海女神身旁的象征。

這群來自黃泉的客人們，對在場人們的招呼毫無回應，只是默默地坐在爐火邊，當火熄滅后又突然消失離去。隔天夜晚，幽靈們又在同樣的時間，同樣默默地坐在爐火邊。不只是葬宴期間，葬宴結束后，亡靈們仍然照來不誤。

，連仆人們都覺得恐怖，誰也不敢一個人走進有爐火的房間。很快炊事就成了問題，因為只要一點上火，Thorodd 和亡靈們就會出現。雖然長子 Kyarutann 每晚在別的房間為亡靈們準備了大火堆，解決了無法做飯的問題。但之后，家里卻接二連三地開始出現不幸的事情。不僅遺孀 Surizzu 重病臥床，甚至還有其他人死亡的現象。Kyarutann 十分擔憂，他去向他的叔父 Sunoruri 著名的法律家商量，并依照叔父的建議，對幽靈們提起了訴訟。

于是 Kyarutann 和其他七人作為原告，對 Thorodd 和他的部下幽靈七人以不法入侵私宅及致(家人)死亡提起訴訟。· 59 ·Kyarutann 在法庭上高聲申訴 Thorodd 和他的部下幽靈不法入侵私宅，其結果導致家人生病死亡，請求在土墻倉庫前(Dyrad ómr)開庭，傳喚他們出庭。開庭后，法官們也和通常一樣，經過證據調查、辯論等程序，對幽靈們一一宣布判決。而幽靈們聆聽判決后，一個個起身離去，之后再也沒有出現。

這個故事荒誕無稽，無可置疑是人們編造的。要是換在我國的話，故事定會使用祈禱法術等方式，最終用咒術擊退惡靈吧! 但是，故事的結局卻是訴求法律上的幫助，讓人感覺格外有趣。

通過這個故事我們可以了解到盡管維京人的知識水平仍處于相信幽靈會造訪葬禮的程度，卻具備豐富的法律思想。也讓人痛感當一群烏合之眾在一個全新的環境下建立社會之初始，為宣揚法治生活的必要性和注重秩序的重要性，所以才編出來這樣的故事吧。

就連古代遙遠海上孤島的幽靈們都懂得必須尊重法律，反觀現今社會的文明法治國家，卻有人蔑視法律，相比之下現實比這個編造的故事更令人感到不可思議。

林威廷譯· 60 ·

三〇有關蓋尤斯的謎團

蓋尤斯是羅馬五大法學家之一，他屬于薩賓派并留有大量的論著，其中以《十二表法》的注釋和一部被稱為《金言》(Aurea)的著作最負盛名。

查士丁尼一世大帝在《法學匯纂》中曾大量引用他的學說，還有查士丁尼一世大帝的《法學階梯》是以蓋尤斯的同名著作為藍本，已是人盡皆知的事實。

然而，與荷馬、莎士比亞等偉人的事跡都存在各種各樣的謎團一樣，蓋尤斯的事跡也無法避免相同的命運，應該稱之為歷史上的一種奇特的現象吧。

及時個謎團即是他的生死時間不明。但依據《法學匯纂》的文章可以推測在哈德良大帝(Hadrianus，117~138 年，外號"勇帝"。譯者注)時代時，他應該已經是個成年人了。我們只能通過他的著作了解到大約在安托尼烏斯·披烏斯大帝(Antoninus

Pius，138~161 年。譯者注)、路奇烏斯·維魯斯大帝(LuciusCeionius Commodus Verus Armeniacus，130~169 年，是羅馬帝國· 61 ·五賢帝時期的皇帝，與哥哥馬爾庫斯·奧列里烏斯曾經共同統治羅馬帝國，也是羅馬帝國首度出現兩帝共治，雖然實際的運作還是以奧列里烏斯為較高領道者。譯者注)和馬爾庫斯·奧列里烏斯大帝(Marcus Aurelius，161~180 年，外號"哲學家皇帝"。譯者注)時代。

第二個謎團就是他的國籍不詳。克里斯蒂安·蒙森(德語：Christian Matthias Theodor Mommsen，1817 年 11 月 30 日 ~1903年 11 月 1 日。譯者注)認為蓋尤斯是外邦人。胡施克則主張蓋尤斯是羅馬人，眾說不一使我們更加無從知曉。

第三個謎團則是對于他是否有解答權(jus respondendi，對法律上的問題解答的權利。譯者注)，學者們對此也是眾說紛紜。有學者說查士丁尼大帝在對編纂《法學匯纂》的委員們的命令中明文規定只能收集獲有皇帝恩準擁有解答權的法曹(法官、檢察官和律師)的學說。而《法學匯纂》中引用蓋尤斯的學說特別多，可見蓋尤斯擁有解答權。然而，根據反對者的意見來看，盡管蓋尤斯的著作甚多，但記錄他解答的文獻沒有。由此可見他不是律師而是教師，或是一個純粹的法學家，并不擁有法律解答權。只是因為他的學識淵博，名聲顯赫，所以委員們并沒有拘泥于皇帝的命令，將他的學說編入了法典。

李楊譯