20世紀(jì)90年代隨著冷戰(zhàn)結(jié)構(gòu)的解體和泡沫經(jīng)濟(jì)的崩潰，在“復(fù)辟健全的民族主義”的名義下，日本社會(huì)出現(xiàn)了的本國(guó)中心、本民族中心主義的“歷史觀”。本書收錄了包括歷史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、文化人類學(xué)、女性學(xué)、思想史、表象文化論等專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的十八位學(xué)者的論文，針對(duì)這一新的日本民族主義的動(dòng)向，多視角地展開了批判。當(dāng)今天的日本人被亞洲的受害者追究過去的戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民統(tǒng)治責(zé)任的時(shí)候，如果他們不接受“本國(guó)”的過去，將如何來回應(yīng)對(duì)這一責(zé)任的追問？這無疑是今天的日本人必須正視的問題。
小森陽一：東京大學(xué)教授，日本著名文藝批評(píng)家，主要著作有《重讀漱石》《作為事件的閱讀》《歷史認(rèn)識(shí)與小說——大江健三郎論》《種族歧視》等。
高橋哲哉：東京大學(xué)教授，日本著名哲學(xué)理論家，主要著作有《逆光的邏各斯》《德里達(dá)》《記憶倫理學(xué)》《靖國(guó)問題》等。
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20世紀(jì)90年代隨著冷戰(zhàn)結(jié)構(gòu)的解體和泡沫經(jīng)濟(jì)的崩潰，在“復(fù)辟健全的民族主義”的名義下，日本社會(huì)出現(xiàn)了*的本國(guó)中心、本民族中心主義的“歷史觀”。本書收錄了包括歷史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、文化人類學(xué)、女性學(xué)、思想史、表象文化論等專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的十八位學(xué)者的論文，針對(duì)這一新的日本民族主義的動(dòng)向，多視角地展開了批判。當(dāng)今天的日本人被亞洲的受害者追究過去的戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民統(tǒng)治責(zé)任的時(shí)候，如果他們不接受“本國(guó)”的過去，將如何來回應(yīng)對(duì)這一責(zé)任的追問？這無疑是今天的日本人必須正視的問題。
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