《老照片》是一種陸續(xù)出版的叢書,現(xiàn)每兩個月推出一輯。辟有“故時風物”“名人一瞬”“舊事重溫”“私人相簿”等欄目。通過刊發(fā)有意思的老照片并輔以生動活潑的文字,以獨特的視角回望百多年來人類的生存與發(fā)展,是可看、可讀的歷史讀本。這輯《老照片》中講述了北京大學馬裕藻、馬衡、馬鑒與胡適的往事,回憶了西南聯(lián)大學生王代璠從抗戰(zhàn)流亡西南到新中國成立后的經(jīng)歷,并為紀念孫中山150周年誕辰,刊發(fā)了一組孫中山上色老照片,等等。
定格歷史,收藏記憶,開創(chuàng)讀圖時代,觀照百多年來人類的生存與和發(fā)展。
馮克力(主編),二十幾年里致力于老照片的編輯、研究,著有《感言老照片》《當歷史可以觀看》等。
目錄
馬慶芳等 北大“三馬”與胡適的往事
楊瑞興 從姥姥的信說起
程天爵 父親程玉西為什么沒有去臺灣
李 賓 奉天醫(yī)科大學的國際范兒
陳繼秀 紀念西南聯(lián)大學子王代璠
劉厚軍 劉滬民 我的父親母親
曹高芳 綿綿思念無盡期
楊廷華 追憶姨父
張 琦 風雨十八年
韓秉公 我是調(diào)干生
李家德 口述 王繁榮 整理 首批拖拉機手的回憶
冬 冬 崇明灘涂上的青春歲月
賈昭衡 “”中的另類五七干校
何惺華 穿越時空的兩張照片
張玉艦 一位雕塑家的工作照
馮克力 風雨二十年
封 面 孫中山夫婦于廣州大元帥府(秦 風)
封 二 孫中山身著軍裝照(秦 風)
中 插 紀念孫中山150周年誕辰著色影像展選萃(秦 風)
封 三國軍軍官夫婦的合影(吉 仁)
一位雕塑家的工作照
張玉艦
這是一張署名新華社記者毛松友拍攝的照片,其圖注為“魯迅先生塑象。魯迅先生胸象已由雕刻家蕭傳玖雕塑,即將完成。這座塑象將安置在新落成的北京魯迅博物館陳列室中。圖示蕭傳玖在修飾塑象情形”。
這里的“象”即“像”。“雕刻家”,即現(xiàn)在通常所言的“雕塑家”。蕭傳玖當年為知名雕塑家,曾參與設計創(chuàng)作人民英雄紀念碑浮雕,可惜去世過早,逐漸被人淡忘了。
蕭傳玖(1914—1968),湖南長沙人,1931年在國立杭州藝專雕塑系學習,后入東京日本大學藝術(shù)系學習雕塑。1954年,中國青年出版社出版的《真正的戰(zhàn)士——的故事》,其插圖者即是蕭傳玖。1964年,上海人民美術(shù)出版社出版《蕭傳玖素描人像》。
說來蕭傳玖和魯迅還是老相知呢!蕭傳玖在國立杭州藝專學習期間,曾參加“木鈴木刻研究會”,其木刻作品《交涉》為魯迅所收藏。那時的魯迅對木刻版畫非常感興趣,1931年,魯迅在上海主持舉辦了為期6天的木刻講習會,請日本友人講習木刻技法,并親自擔任翻譯。這前后,各地一些青年藝術(shù)家時常將木刻作品寄給魯迅,或請魯迅指正,或贈送魯迅留存。1936年,魯迅在去世前11天還參加了“中華全國木刻第二回流動展覽會”,并與在場的青年藝術(shù)家們進行了座談。魯迅對木刻版畫的熱愛程度,由此可見一斑。
這張照片的拍攝者毛松友則是一位知名攝影家,早年在上海《晨報》當攝影記者,新中國成立后,曾在新華社等單位工作,1952年,其所著《新聞攝影》由中華書局出版。
毛松友拍攝的這張照片主題立意明確,構(gòu)圖恰到好處。如果攝入的畫面是蕭傳玖正在修飾魯迅塑像的頭部,那就有些不妥當了,至少魯迅的整體形象會受到影響。如果拍攝蕭傳玖修飾塑像背部或弓腰修飾其他部位時的場景,那蕭傳玖精心工作的表情就難以表現(xiàn)出來。如果攝入過多的物件,如工作臺、雕刻工具等等,那畫面就會因凌亂而削弱主題。攝影,抓拍也好,擺拍也好,拍攝角度和構(gòu)圖都非常關(guān)鍵。不過,這張照片還真有擺拍的痕跡,后面的布簾子,或許就是為了屏蔽其他物品而臨時扯起來的。當然,這樣的擺拍,并不影響照片內(nèi)容的真實性,因為所呈現(xiàn)的事件是真實的,蕭傳玖和他創(chuàng)作的魯迅塑像是客觀存在的。
1956年10月19日,魯迅逝世20周年,新建的北京魯迅博物館正式開放,讓蕭傳玖雕刻的魯迅塑像,不用多說,肯定要在這之前完成才行。通過這張照片的發(fā)稿日期推定,蕭傳玖按時或者說提前完成了。這張照片在“新華通訊社圖片稿”中編為“第三六七九號”,其日期為“1956年9月22日”,這大概就是發(fā)稿的日期。
這一照片的拍攝地址還有待考證,那時蕭傳玖就職于中央美術(shù)學院華東分院,即現(xiàn)在坐落于浙江杭州的中國美術(shù)學院,據(jù)蕭傳玖生平資料介紹,從1953年至1956年,他在北京參加人民英雄紀念碑浮雕的創(chuàng)作工作,估計制作魯迅塑像的工作室應該設在北京某處。
關(guān)于蕭傳玖雕塑作品的藝術(shù)風格,著名雕塑家劉開渠是這樣評價的:“不管是全身立像,還是胸像或頭像,都是情感渾厚、思想深刻、形式感很強、塑造手法靈活而又樸素。”
魯迅這一塑像又何嘗不是如此呢?
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