本書收錄了楊寬主要的散篇論著,匯編為《古史探微》,從土地制度到行政制度,從年代到文獻,從神話到諸子,論題亦甚豐富。所錄皆作者關于古史研究方面學術價值較高、較有代表性的論文,涉及先秦及秦漢政治、經濟、學術等諸多方面;尤其是他對古史神話傳說的研究,被日本學者高度評價為從疑古派中出現,充分攝取釋古派的方法和成果,努力開拓“新釋古派”的“新境地”。
本書所錄皆為作者關于古史研究方面學術價值較高、有代表性的論文,涉及先秦及秦漢政治、經濟、學術等諸多方面;尤其是作者對古史神話傳說的研究,被日本學者高度評價為從疑古派中出現,充分攝取釋古派的方法和成果,努力開拓“新釋古派”的“新境地”。同時,作者博征歷史文獻和青銅銘文,與考古材料相印證,詳考西周列國及部族170多個,在當時具有開創性。
楊寬先生經典著作相關推薦鏈接:
1.《中國上古史導論》
2.《古史新探》
3.《西周史》
4.《戰國史》
5.《戰國史料編年輯證》
6.《中國古代都城制度史研究》
7.《中國古代陵寢制度史研究》
楊寬(1914—2005),字寬正,江蘇青浦(今屬上海市)江鎮人。曾就讀于蘇州中學師范科,1936年畢業于光華大學國文學系,師從史學大家呂思勉、蔣維喬、錢基博。1936年參與上海市博物館籌建工作,1946年任上海博物館館長兼光華大學歷史系教授,1953年任復旦大學歷史系教授,1959年調任上海社會科學院歷史所副所長,1970年又調回復旦大學歷史系工作。1984年赴美國邁阿密定居至逝世。歷任上海市文物保管委員會主任秘書、古物整理處處長,上海市博物館館長,中國先秦史學會及時至第三屆副理事長。著有《中國上古史導論》《西周史》《戰國史》《戰國史料編年輯證》《古史新探》《中國古代都城制度史研究》《中國古代陵寢制度史研究》等。
《古史探微》:
秦律把私自移動農田的疆界看作“盜”的行為,要判處耐刑(剃去鬢發),但允許出錢贖刑,戰國、秦、漢之際,法律條文所說的“盜”和“賊”,含 義和后世不同。“盜”是指侵犯財產所有權而言,“賊”是指傷害別人的人身而言。《荀子 修身篇》說:“害良日賊,竊貨日盜。”秦律 把移動農田疆界,稱為“盜徙封”,就是看作侵犯土地所有權的行為。《法律答問》把“封”解釋為“田阡陌”和“頃畔封”,“田阡陌”是指百畝田中間和周圍的 道路,“頃畔封”是指百畝田周圍修筑的高起的封疆。秦律所說的“徙封”的“封”,只是指百畝田周圍的田界和封疆,因此問者就進一步問:這樣判處“贖耐”的 刑罰何其重呢?而答復:“是不重”。秦律防止侵犯土地所有權,這樣從百畝田的周圍開始,說明秦的統治者十分重視保護小塊的土地所有權。
建筑“田阡陌”是為了耕作需要,建筑“頃畔封”是作為所有權的標志,都是商鞅變法以后開始的,商鞅在秦孝公十二年(前350年)進行第二次變 法,“為田開阡陌”(《史記 秦本紀》和《史記 六國年表》),或者說“為田開阡陌封疆而賦稅平”(《史 記 商君列傳》)。“阡陌”即是秦律所說“田阡陌”,“封疆”即是秦律所說“頃畔封”。阡陌是指每一頃田的田間之道,“封疆”是指 每一頃田的疆界。《漢書 地理志》說:“秦孝公用商君,制轅田,開仟伯,東雄諸侯。”《漢書 食貨志》說: “及秦孝公用商君,壞井田,開仟伯。”又引董仲舒說:“至秦則不然,用商鞅之法,改帝王之制,除井田,民得賣買,富者田連仟伯,貧者亡立錐之地。”從這些 記載,可知“開阡陌”,具有“壞井田”和“制轅田”的作用,“開”具有開拓的意思,就是把百步一畝開拓為二百四十步一畝,既要破壞舊的井田的阡陌,又要立 置新的轅田的阡陌。《戰國策 秦策三》記載蔡澤說:商君“決裂阡陌,教民耕戰,是以兵動而地廣”。《漢書 王莽傳》記載區博說:“秦知順民之心,可以獲大利也,故滅廬井而置阡陌,遂王諸夏。”杜佑《通典 食貨典序》也說:商鞅“隳經界, 立阡陌”。所謂“轅田”,就是“名田”制度。《漢書 地理志》顏注引張晏說,解釋“轅田”是取消村社耕地“三年一易”的制度,是 “割列(裂)田地,開立阡陌,令民有常制”;又引孟康說,認為是取消耕地輪流休耕制度,“爰自在其田”。他們解釋為取消“三年一易”和輪流休耕制度,并不 正確;他們解釋為“令民有常制”和“爰自在其田”,近于事實,就是確認私人占有田地的權利。
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論文之結集。
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本書主要探索了西周、春秋時代的社會歷史,特別看重于當時的社會性質和社會結構方面,其撰述著眼于西周和春秋社會性質的研究,推動古史分期問題的解決,上半部為各種制度研究,下半部為各種“禮”的研究,特別是通過用出土文獻印證傳世文獻的方法,精研“禮”,包括籍禮、冠禮、大搜禮、鄉飲酒禮、饗禮、射禮、贄見禮等,得出很多精彩結論。
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看楊寬先生的論文集,能感受到民國那個年代“大家”的扎實的學術功底。
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楊寬先生是先秦史的歷史學家,這次的楊寬著作集中古史探微是他的重要史學論文集,值得一讀。
該書更像是論文集,講古史的各種問題,體現了楊老先生在古史的方方面面的研究