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及時章西南湖邊的少年

一、家道日落

朱家的祖上，可能是因為缺乏顯赫而值得標榜的人物吧，所以記載譜系的材料少而又少，所能查證的情況，也就非常有限了。

在朱家有一張上代留傳下來的寫在紅紙上的《立嗣議約》，這是父親的叔祖母吳太于1925年邀集親族議決出嗣的簽約文件。根據該文件上記載，朱氏譜系為：

據文振叔回憶，在過去多次喪事中，常請僧眾或道士做法事或道場，超度亡靈，此時在所奉祀之列祖列宗的黃紙疏表中，多次以樹村公為“高高始祖”(遠高于高祖)，但其后并無“昌”字輩一代而有“山”字輩一代，如琢山、馨山、鉅山等，均列在春泉、壽泉等曾祖輩之前而居于高祖輩。樹村公與“山”字輩高祖之間則空白缺位，故認為對上述《立嗣議約》中前兩代的性應有存疑。

從以上情況看來，以樹村公為本支族始祖已屬歷代公認，但其人其事，概無流傳，已無法考證。樹村公與壽泉公究竟相隔幾代，“昌”字輩及“山”字輩究竟處于什么位置，也許都只能作為長期的疑問了。而朱家的歷史能夠有具體記載的，大概只能從壽泉公開始。

我的高祖朱壽泉，約生于1822年，原住在嘉興城內南門大街某段，經營商業，一度頗具規模。太平天國軍隊攻占嘉興期間(約在1860年)，住房被燒毀。后來就在南門外東米棚下購地另建住宅。東至槐樹頭，西至東米棚下市河邊，占地約一畝七分(一說為一畝九分)。此時朱家家境已經在走下坡路了，所以造的主樓結構偏小，出檐頗低，影響了房屋的實用性和光照。園中部原來擬建一個大型廳堂，也因財力不足，結果只造了一間小型棧房。倒是臨槐樹頭的三間樓房，靠仙洲公妻子錢太以其私蓄貼補了一些，造得比較像樣。新宅西面臨街四間樓房作為店面，獨資開設裕盛商號，經營油麻鐵鍋粗瓷，等等，屬徽幫。但風云不測，可能店號遭受損害挫折，人們多疑為店內親信人員作怪，壽泉公竟吞食生鴉片自盡(約在1868年)。作為“善后”安頓，店號改為十股合資，店名改為“聚和”，朱家只占其中三股(長房仙洲公占兩股，二房云峰公得一股)。由于朱家無人善于經營，更無法與店內實際操持經營的人員“斗法”，每年只憑主事者分給“官息”。高祖母洪太(壽泉公妻)精明能干，在家族隆盛時期襄理家務，出力不小。壽泉公亡故后，一應家事，乃至參與商務，概由洪太承擔，勉力維持一家局面。洪太寡居約四十年，享壽八十有四。洪太生有三子一女，我曾祖父仙洲公居長，次為云峰公，議定出嗣老三房浩泉公后，但不幸婚后僅二十二歲就早逝了。妻吳氏無子女，守寡近六十年，后由文振叔承嗣為孫。洪太幼女適顧氏，幼子寶沄公早夭。

曾祖父仙洲公，原名寶濂。幼年雖值太平軍戰禍，但當時其父經營商業，家境小康，得以專心學業，攻讀經史詩文，以期家風漸轉書香，通過科舉進入仕途。后因種種原因，未能得中秀才，但當時在地方上頗有文名。

仙洲公既已一心走讀書科舉之路，實際上也就再無心經營商業了，加上那段時間家中事故頻頻，使他既難以專心翰墨，對祖傳店號的經營更是一無成就，一任同伙之人玩弄手段，中飽私囊。

仙洲公雖然先后娶了錢氏、陳氏、徐氏三位妻子，卻未得男丁，所以仙洲公以后較長一段時期中，凡家庭大事均以“堂名”作為對外的代表，稱“朱巽順堂”。家中無男丁在當時的封建宗法制度下也給朱家帶來了很大的麻煩。在仙洲公去世(時年不到五十歲)后不久，就有與仙洲公同輩的本家支族長發難，認為仙洲公身后既無男子承繼父業，就應由本支族中決定承嗣人選，以繼承仙洲公家業，以后又有其子或侄輩反復提出強硬爭議，zui終奪走了東米棚下和槐樹頭臨街的部分房產。后來還挑起過多次爭議，直到1925年以后方始平息。

由于仙洲公身后無男丁，且朱家其他各支男丁也不多，所以由洪太做主，由待字閨中的仙洲公幼女朱佩霞招贅西塘陸潤為婿，以繼承家業。這就是我的祖父母了。

我的祖母朱佩霞(1888—1922)幼年喪父，從小稟賦聰穎，尤為其祖母洪太喜愛，故決定由她擇婿入贅，支撐門戶。當時其母徐氏亦已亡故，家中事務仍由洪太主持，至于商店事務，則悉憑經辦人員操縱。

我的祖父陸潤(1886—1924)，字朗軒，嘉善西塘人。青年時曾在嘉興永鑫布店當學徒，有兄弟各一人。婚后因不諳朱家祖傳經營之油瓷店業務，且店為人操縱無從插手，乃和祖母商量后，將所留私蓄，主要是洪太分撥遺贈之財物，在絲行街開設小布店。但因其秉性忠厚，不善經營，且乏得力助手，故小布店仍連年虧損。后又和他人集資辦小型搖襪廠(工場)，亦很快陷入困境。所投入的資金，以及聚和油瓷店原屬仙洲公名下之兩股資產亦先后抽用虧耗殆盡。至此可謂家道中落，再難恢復祖輩的殷實門庭了。

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