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圖書詳情內容簡介作者簡介目錄熱門圖書累計評價（10）

內容簡介

研究的道路，從另一個角度也深刻研究了中國近現代史、中共黨史。

——用武器的批判，給中國共產黨人提供了有力的批判的武器，開創了一條的“槍桿子里面出政權”的道路。

——用農村的星星之火，點燃了整個中國大地，開創了一條的農村包圍城市的道路。

——用實事求是的路線，走出了一條將馬列主義的基本原理同中國革命的具體實踐相結合的馬克思主義中國化道路。

編輯推薦

中國共產黨第十九次全國代表大會獻禮圖書

新中國成立70年獻禮圖書

30年整理修訂增補，150余萬字

珍貴詳實的史料、獨特的視角、逼真的歷史細節

作者簡介

張萬祿，中國共產黨黨員，西北政法大學教授，曾兼任陜西省中國革命史教學研究會副會長。

1935年7月生。曾先后在中國人民解放軍南京軍事學院、西安陸軍學院、西安政治學院等軍史院校教授中國共產黨歷史22年。1984年轉業至西北政法學院，繼續教授中國共產黨歷史和中國革命史。主要著作有：《成長的道路》(合著)，于1987年獲中國人民解放軍“全軍院校政治理論研究成果”二等獎，1988年獲全國出版社系統“首屆讀物”二等獎，1989年秋被國家教委規定為全國青少年讀物。《的道路(1893-1921)》、《的道路(1921-1935)》、《與新中國的誕生》。

12;用實事求是的路線，走出了一條將馬列主義的基本原理同中國革命的具體實踐相結合的馬克思主義中國化道路。

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第五章樹立起對馬克思主義的信仰

——“五四”運動前后

一、及時次北京之行

(一)組織赴法勤工儉學

在及時師范畢業之后，便步入了人生旅程的新階段，即迫切面臨著選擇生活道路的問題。

由于受中國古代“大同”思想和近代西方各種空想社會主義思潮的影響，幾年來一直夢想著建立一種人人勞動、人人平等、沒有剝削、沒有壓迫的“新社會生活”《早期文稿》，湖南出版社1990年7月第1版，第449頁。。現在他畢業了，自己決定開始進行這種“新社會生活”的實驗。于是在1918年6月，他便邀約蔡和森、張昆弟、陳書農等志同道合的朋友，組織了“工讀同志會”，暫時寄居在湖南大學籌備處(即岳麓書院半學齋)，實行半耕半讀的生活。他們在這里一面自學讀書，一面從事改造社會問題的討論和研究。

他們的生活很清苦。每天除讀書和討論之外，都赤腳穿草鞋，自己挑水，上山撿柴，吃的是蠶豆拌和著大米煮的飯。而這種花錢不多的飯，有時24小時也只吃一餐，他們有意識地鍛煉自己適應艱苦生活的能力。

這時，他們的心情都很不平靜。帝國主義的侵略，國家民族的危機，軍閥的橫行殘暴，工農大眾的沉重災難，青年學生的苦悶……這一系列的問題，都縈繞在他們的心頭。今后自己向何處去?湖南向何處去?整個國家民族向何處去?用什么辦法來解決這許多復雜的問題?他們真是思潮澎湃，感慨萬千。他們當時的心情，恰如岳麓山上云麓宮的一副古老對聯所寫的那樣：“四面云山來眼底；萬家憂樂到心頭。”

然而不久，就接到了楊昌濟先生的北京來信，知道了赴法勤工儉學運動的一些情況。于是，和他的朋友們便全力以赴投入了赴法勤工儉學運動。這樣，倡導的讀書、思考和半耕半讀的“新社會生活”實驗，也就暫時中斷了。

原來，在及時次世界大戰期間，法國曾在中國招募了十幾萬華工，替它做戰爭勤務。為了幫助這些華工能更好地工作，同時又能很好地受到教育，當時在法國的蔡元培、吳玉章、李石曾等人，提出了“勤以做工，儉以求學”的口號，并創立了“勤工儉學會”。學會還開辦了華工學校，主編華工刊物，吸引了一大批華工。1916年3月，中法兩國文化界、教育界人士在巴黎共同發起了華法教育會，由蔡元培和歐樂分別擔任中法兩國的會長，吳玉章任會記，李石曾任書記，其宗旨是為了促進中法文化的交流。1917年，蔡元培、吳玉章、李石曾等返回北京，并在北京成立了華法教育會，許多地方也設立了分會，大力宣揚赴法勤工儉學的好處。

這時，法國又繼續來中國招募華工。蔡元培、吳玉章等人認為：既然中國工人可以到法國去一面做工、一面學習，那么中國學生為什么不可以到法國去一面做工、一面學習呢?于是，他們便極力主張發動和鼓勵青年學生也前往法國勤工儉學。這樣，到了1918年夏天，便在全國掀起了一個赴法勤工儉學的熱潮。

當知道了赴法勤工儉學的消息以后，自然十分高興。他深感湖南政局亂極，軍閥政權頻繁更迭，“教育摧殘殆盡，幾至無學可求”《新民學會資料》，人民出版社1980年9月第1版，第5頁。，青年們都因無法升學而感到苦惱，現在赴法勤工儉學，正是解決繼續求學和找出路的大好機會；同時，更重要的，這也正是新民學會會員“向外發展”“向西方國家尋找真理”的極好機會。于是，和他的伙伴們，便決定立即在長沙大力推進這一運動。

積極倡導和大力組織赴法勤工儉學，這是新民學會成立后的一項重要活動，也是新民學會會員向外發展的一項主要措施，它后來對中國的革命事業產生了巨大影響。

在6月20日前后，新民學會在及時師范附屬小學陳贊周、蕭子暲處(陳、蕭在此任課)召開會議。到會者有、蔡和森、何叔衡、蕭子升、蕭子暲、陳贊周、張昆弟、周惇元(周世釗)、鄒彝鼎、陳啟民、李和笙(李維漢)等。這次會議集中討論了“會友向外發展”的問題，大家認為赴法勤工儉學很有必要，應盡力進行，并責成蔡和森與蕭子升“專負進行之責”。

會后，蔡和森立即前往北京打前站，了解情況并和各方面進行聯絡；和其他會友，則留在長沙積極進行發動和組織工作。

蔡和森于6月23日在長沙乘船前往武漢，24日在漢口轉乘火車，25日晚抵達北京，寄居在豆腐池胡同9號楊昌濟先生家里。6月30日夜，蔡和森在北京寫信給，詳細敘述了會見蔡元培、李石曾以及有關赴法勤工儉學的情況。同時，信中還特別轉述了楊昌濟先生的意見，說：“兄事已與楊師詳切言之，師頗希望兄入北京大學。”信中還說：“吾三人(即、蔡和森、蕭子升——編者注)有進大學之必要，進后有兼事之必要，可大可久之基，或者在此。”

但是，赴法勤工儉學，確實不是一件簡單的事情。出國的經費問題，與政府當局交涉的問題，以及學習法文等等許多復雜的問題，都不是輕易能夠解決的。所以，蔡和森在7月21日和24日連續寫信，極力敦促迅速前來北京共同籌劃，并在信中強調：“吾輩須有一二人駐此(即北京——編者注)，自以兄在此間為好”，“只要吾兄決來，來而能安，安而能久，則弟從前所慮種種，皆不成問題”《新民學會資料》，人民出版社1980年9月第1版，第56、58頁。。

為了推動赴法勤工儉學運動，同時也由于渴望學習新思想和接觸革命新人物，接信后，便周密安排了長沙方面的工作，決定往北京一行。

1918年8月15日，與張昆弟、羅學瓚、羅章龍、蕭子升、蕭子暲、陳紹休、熊光楚、曾以魯、鄒彝鼎、李維漢等24名準備赴法勤工儉學的青年，動身前往北京。經過許多艱難曲折，于8月19日，一行25人，終于抵達北京。

這是及時次走出湖南，來到北京。