国产成人免费在线视频,在线免费观看一级毛片,亚洲欧美一区二区三区久本道

內容簡介

作為狄爾泰的代表作，可以管窺威廉狄爾泰在歷史、經驗與哲學三方面的學術觀點。他認為對人的研究與對自然的研究不同，對自然的研究需要的是外在的“觀察”與“經驗”，而對人、對生命的研究需要的則是內在的“同情”與“體驗”。歷史作為人類活動的集合，同樣需要用“同情”和“體驗”去探索其內在的意義。研究主體、研究對象的思想、意志和情感，在研究活動當中都應作為考察對象。哲學家由此才能就意義與價值展開研究，針對人類活動提出奮斗目標和原則。

編輯推薦

1)精神科學研究領域中之“牛頓”代表作品，影響巨大。

狄爾泰的學術思想對于當代西方學術界有著巨大的影響，可以從當時和以后兩個方面來看。19世紀末20世紀初，他的思想就曾對威廉詹姆斯、胡塞爾和馬克斯韋伯這樣的大思想家產生過直接的影響；及至20世紀60年代以后，他的理論開始在國際學術界產生了越來越深刻的影響，存在主義、哲學、人類學、解釋學等，無一不在基本理論、基本方法和基本觀點方面受到過他的影響。

2)德文直譯而來，學術經典，常讀常新。

作者簡介

作者簡介威廉狄爾泰(Wilhelm Dilthey，1833年－1911年)，德國哲學家，歷史學家，心理學家，社會學家。生于比布里希。1866至1882年，先后在巴塞爾、基爾、布雷斯勞和柏林大學任教。最初屬于新康德主義，后轉向生命哲學，致力于所謂“歷史理性的批判”，主張“歷史的相對主義”。認為哲學的中心問題是生命。通過個人“生活的體驗”和對生命同情的“理解”，就可認識到文化或歷史即生命的體現。他同時認為任何一種宇宙觀都是相對的，這就是歷史主義的要義。他創立了一門新的學科——“精神科學”，它的研究對象是“人以及人的精神”。他認為，人通過“體驗”生活的表現，就能理解自己的歷史，而這種理解又為人系統地解釋自己的經歷提供了依據。他的主要著作有《精神科學導論》(1883)、《黑格爾青年時代的歷史》(1905)、《論德國的文學和音樂》(1937)等。

譯者簡介：

艾彥，中國社會科學院哲學所研究員，譯著有《歷史中的意義》《精神科學引論(及時卷)》《知識社會學問題》等。

在線預覽

及時章歷史世界和歷史學方法

一歷史的問題

首先，我們都是歷史性存在，其次，我們都是對歷史進行靜觀的人；而這是因為我們都是一種確實會變成另一種人的人……

我之所以對各種社會互動進行研究，是因為它的各種系統都貫穿于我的生活之中。這些系統都來源于我通過自己的內心世界所體驗到的、我通過其他人所理解到的同一種人類本性。我進行思考所使用的語言和我的各種概念，都是在時間過程中產生出來的。因此，對于那些存在于我內心之中的無法洞察的深度來說，我是一種歷史性的存在。歷史的研究者同時也是歷史的創造者，這個事實是使科學的史學成為可能的及時個條件；在這里，我們看到了與解答關于歷史的認識論問題有關的、及時種具有重要意義的成分。

由于我是從我仍然能夠回憶的所有各種東西出發進行回顧的，所以，只有根據我現在的觀點來看具有意義的東西，才會在我的生命脈絡之中獲得一席之地。因此，我現在的生命觀念，決定了我如何看待這種生命在今天所具有的每一個具有重要意義的組成部分。從這種觀點出發，這種生命的某個部分就可以獲得它與其他具有重要意義的部分的關系；它屬于某個脈絡，而這個脈絡則是由生命的各種具有重要意義的部分，和我現在對這些部分的解釋之間的關系決定的。這些意義關系構成了我現在的經驗，并且充滿了這種經驗。如果一個對于我來說具有某種意義的人來見我，那么，這種經驗就會從在我們以前的會面過程中具有重要意義的東西那里獲得其豐富性；這些比較陳舊的經驗被融合成了更加富有力量的統一體，而且，這樣的統一體也是由于這些經驗對現在的參照才出現的。而這樣一來，我就會產生下列感受，即我似乎從來都沒有與這個人分開過；這種關系是極其親密和特殊的。我曾經反復參觀過某個藝術博物館；現在，我所具有的藝術經驗的全部豐富性，都是從過去那曾經對于我來說具有意義的東西發展而來的——無論把我今天的參觀與這種過去分離開來的時間多么漫長，情況都仍然是如此。

自傳是對于所有這一切的表達。它是對于生命的一種解釋，它通過它那對于機遇、命運和性格的充滿神秘色彩的結合，來對生命做出解釋。無論我們在哪里考察我們的心靈，我們都必須為了與生命達成妥協而斗爭。我們飽受我們的命運和本性的折磨，它們都迫使我們通過理解來接受這樣的折磨。過去神秘地引誘我們持續不斷地試圖理解由它那些成分的意義編織而成的網絡。然而，我們所做出的解釋卻仍然不能盡如人意。

……