文化和認(rèn)同:國(guó)際關(guān)系回歸理論
這些作者強(qiáng)調(diào)了一系列的問(wèn)題：什么能夠解釋國(guó)際關(guān)系學(xué)理論中一直缺少對(duì)文化和認(rèn)同的興趣？重新思者當(dāng)論對(duì)文化和認(rèn)同概念的研究程度是怎樣的？定義這些概念的——因?yàn)樗鼈冸y以捉摸——和把這些概念整合到研究過(guò)...
這些作者強(qiáng)調(diào)了一系列的問(wèn)題：什么能夠解釋國(guó)際關(guān)系學(xué)理論中一直缺少對(duì)文化和認(rèn)同的興趣？重新思者當(dāng)論對(duì)文化和認(rèn)同概念的研究程度是怎樣的？定義這些概念的——因?yàn)樗鼈冸y以捉摸——和把這些概念整合到研究過(guò)程中的、最富建設(shè)性的方式是什么？還有，如果有風(fēng)險(xiǎn)，那么和貫徹本書(shū)中證明和提倡的、文化和認(rèn)同的理性鐘擺相關(guān)的風(fēng)險(xiǎn)都是什么？
隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，不曾預(yù)料到的、劃時(shí)代的事件使我們認(rèn)識(shí)到，后冷戰(zhàn)的秩序正從文化上轉(zhuǎn)變自身，甚至比地理上或者經(jīng)濟(jì)上的轉(zhuǎn)變還要快。在這種背景下，這本書(shū)提示了文化和認(rèn)同"回歸"國(guó)際關(guān)系理論議程的機(jī)會(huì)允諾。
譯者序 中文版序 及時(shí)編 引言 1.文化之舟：國(guó)際關(guān)系理論中的回歸和啟程 2.過(guò)去是未來(lái)的前奏？全球政治中的認(rèn)同和忠誠(chéng) 第二編 文化的現(xiàn)實(shí)主義 3.國(guó)際政治中國(guó)認(rèn)同和結(jié)構(gòu)變化 4.知已知彼：走進(jìn)國(guó)際關(guān)系理論中鄉(xiāng)土觀念的背后 5.文化的國(guó)際關(guān)系理論：需要拓展 6.重訪"民族"：探討新現(xiàn)實(shí)主義的認(rèn)同？ 第三編 新的范式和視角 7.土地上的認(rèn)同：民族主義中的自然、地方和距離 8.國(guó)際關(guān)系理論中的認(rèn)同：女性視角 9.暴力職能：認(rèn)同、主權(quán)、責(zé)任 10.公民權(quán)：在秩序的邊界上 第四編 結(jié)語(yǔ) 11.文化之舟在航行抑或返航？ 參考書(shū)目 索引
