全注全譯：本書對《群書治要》進行了全注全譯，由多位傳統文化學者、教授和博學人士歷時一年完成。
補錄三卷：《群書治要》原亡佚三卷，本書補錄了三卷，使得此書得以完備。
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魏征(580年－643年)字玄成，唐初杰出的政治家、思想家、史學家。河北巨鹿人。貞觀元年(627年)，升任尚書左丞。貞觀二年(628年)，魏征被授秘書監，并參掌朝政，在此期間，受命編撰《群書治要》，于貞觀五年(631年)編輯成書。貞觀七年(633年)，魏征代王珪為侍中。貞觀十年(636年)，魏征奉命主持編寫《隋書》、《周書》、《梁書》、《陜書》、《齊書》(時稱五代史)等，歷時七年。貞觀十二年(638年)，魏征看到唐太宗逐漸怠惰，懶于政事，追求奢靡，便奏上著名的《十漸不克終疏》，列舉了唐太宗執政初到當前為政態度的十個變化。貞觀十六年(643年)，魏征病逝家中。太宗親臨吊唁，痛哭失聲，并說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。”
虞世南(558年－638年)字伯施，余姚人,唐初政治家，書法家，文學家。隋煬帝時官起居舍人，唐時歷任秘書監、弘文館學士等。唐太宗稱他德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕(“世南一人，有出世之才，遂兼五絕。一曰忠讜，二曰友悌，三曰博文，四曰詞藻，五曰書翰。”)。
褚遂良(596年－658年)，字登善，唐朝政治家，書法家，錢塘(今浙江杭州)人，文學館十八學士之一。官至通直散騎常侍。
及時冊
前
中華民族有著五千多年的文明史，中華文明是世界古代文明中始終沒有中斷、連續五千多年發展至今的文明，是人類智慧的瑰寶。在世界文明史上，先后出現過古巴比倫文明、古埃及文明、古羅馬文明、古印度文明和中華文明等，這些古文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。而中華文明，以其頑強的凝聚力和雋永的魅力，歷經滄桑而完整地延續了下來。
中華民族的文化之所以千古傳承、不斷豐富發展而沒有中斷，其中一個重要原因就是古人給我們留下了大量的典籍，其數量舉世罕見。這些經典，讓中國古圣先賢的圣賢教育代代都能培養出圣賢君子，使得中華民族無論在何種境況下都后繼有人，讓傳統文化的薪火始終不滅。這些經典，不僅讓中華民族的后世子孫蒙受福蔭，也不斷傳播到世界各地，給世界人民帶來和諧安定。
在我國歷史上，就曾經有這樣一部書，不僅開創了中國歷史上著名的“貞觀盛世”，而且還遠渡重洋，被日本天皇和臣子奉爲圭臬，創造了日本歷史上的兩朝盛世。然而這樣一部偉大的著作，卻在我國歷史上因爲失傳了一千多年，一直鮮爲人知。這部書就是——《群書治要》。
手不釋卷，知風化之本，見政理之源。 —— 唐太宗讀《群書治要》感言用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀。
—— 魏徵《群書治要序》
我朝承和、貞觀之間，致重雍襲熙之盛者，未必不因講究此書之力。則凡君民、君臣者非所可忽也。
——(日)林信敬《群書治要校正序》
洋洋灑灑十本，需要啃一些日子。在此基礎上，還是要讀原著。
書放的有點久，紙質稍變黃，包裝外殼沒有粘牢，比較隨意。總體還是挺不錯的，關鍵是內容ok。
期待已久的書，不負所望，非常好，趕上活動價格也非常合適，贊。
這是為唐太宗編寫的文選，總體還是不錯的，印刷及紙質很好
里面四書五經等都有，不過估計只是精選其中的一部分。印刷還不錯。
全部書裝在一個箱子里，快遞過程中損爛，10本《史記》全部變形了，好在紙張沒爛。哎。
非常好的一套書，值得反復閱讀！感謝當當一如既往的優秀！支持當當！希望新的一年能越做越好！
趁打折 必須收藏一部。。。。慢慢看吧，夠看幾年的書了
非常好的書，建議大家都買來看看，很有智慧，對個人企業都有用，有所啟發
書已收到，還未認真拜讀，是有價值的中華古籍，靜心讀書！
好大一箱書，囤著慢慢看，作為國學知識補充吧，純古文看著太吃力了還是有翻譯的好
讀過其中的一本，看到套裝的，又買了一套，內容還沒有看，書的紙質印刷質量都很好，很喜歡，會繼續購買。
非常好的書，多閱讀，學史論今，做好中國人，感恩祖先。
看了序言才知《群書治要》居然是日本人幫忙保存，清朝才回中國。可嘆。
這是唐以前中華文化的精華，鑒往知來，唐太宗以之成就貞觀之治，德川家康以之開創二百多年幕府基業。
魏征的人生經歷的凝煉，很值得收藏，也是孩子成長的禮物。
書的內容比較全面。直接郵到家了，我倒沒有親見。不過希望治學者都能一看。
在網上聽了劉余莉教授的《群書治要》視頻講座，正好當當上有劉余莉教授主編的《群書治要》，真是太好了！
基本上是摘抄式的文集。目的在于為修身齊家治國平天下提供前人的經驗，智慧。原著50萬字，加上注釋，譯文，成了400萬字的十本一套的巨著。這是本好書，有益家國人生。
書治要》雖然誕生于一千三百多年以前，但是，書中的治國思想實為中國古圣先王治國教民之集大成，其治國平天下之智慧、理念、方法、經驗與成效，均是歷經幾千年考驗所累積的寶藏結晶。作為一部中華傳統文化的濃縮卷，唐太宗以《群書治要》為鑒，以“圣賢”為訓，吸取歷史的經驗教訓，于為君、擇人、施政、教化，其脈絡是顯而易見的。
這書是很值得去讀的 小則修身 齊家 大則 治國 平天下 開闊視野 如果人人都按此書行事與反思 國家之幸啊 非常感謝凈空法師 和劉余莉教授 還有其他編撰此書的智者 功在千秋啊 加油 國學興 則民心安 人心治 則廉風行
群書治要回歸中土實屬不易，這部譯注印刷精良，翻譯得當，非常精美，要仔細研讀。但是當當的打折規律實在莫不清楚，剛買完就又打折了，而且便宜不少，覺得消息上應該多做寫文章，尤其是針對老用戶。
很好的書，感恩老法師慈悲，感恩作者，弘揚傳統文化，是每個中國人的責任，我們雖然把所有書都看一遍，但是這樣的系列書一定要看，抓住精髓就可以了，也感謝當當
之前讀了《群書治要50講》，覺得非常好，所以一直尋找好的版本，有一套沒有貨了，改這套。書的質量非常好，內容沒必要說了！貨到看了下，覺得，看這套書，還是要結合其他簡易版本，這樣有利于理解。《群書治要50講》就是非常好的輔助書。值得一生研讀的好書！
這套書第一眼感覺就很不一樣，就像人的氣場一樣，感覺很清凈，質直；排版內容上也沒有俗魅賣弄的浮躁，感恩賢圣，感恩凈空老法師，感恩群書譯注學習小組，感恩流通傳播的仁人志士！
《群書治要》雖然誕生于一千三百多年以前，但是，書中的治國思想實為中國古圣先王治國教民之集大成，其治國平天下之智慧、理念、方法、經驗與成效，均是歷經幾千年考驗所累積的寶藏結晶。作為一部中華傳統文化的濃縮卷，唐太宗以《群書治要》為鑒，以“圣賢”為訓，吸取歷史的經驗教訓，用于為君、擇人、施政、教化，其脈絡是顯而易見的。故《群書治要》理所當然地成為唐太宗之后，歷代君王乃至輔臣和各級官吏修身、治國、平天下的教科書。當今許多專家學者和社會賢達也認為，該書可稱是“中華傳統文化的精粹集成，世代治國安民的經驗匯編，儒家‘修、齊、治、平’的理論大…
