日本免费精品视频,男人的天堂在线免费视频,成人久久久精品乱码一区二区三区,高清成人爽a毛片免费网站

“我沒把它當(dāng)戰(zhàn)爭電影，

它是一個幸存者的故事”

——約書亞.萊文與導(dǎo)演克里斯托弗.諾蘭的對談

約書亞.萊文：你是在美國工作的英國人，當(dāng)你說你想把一些特別英國的東西做成電影，人們的反應(yīng)是什么？

克里斯托弗.諾蘭：劇本寫完前我沒告訴任何人。艾瑪(《敦刻爾克》的制片人艾瑪.托馬斯)知道。最初就是她把你的作品《被遺忘的聲音之敦刻爾克大撤退》介紹給我。很多年前我倆和一個朋友(他也參演了電影，飾演船上的一個士兵)一起橫渡海峽，就是為了重現(xiàn)這段歷史，展現(xiàn)其中的精神內(nèi)涵。重現(xiàn)敦刻爾克戰(zhàn)役是我經(jīng)歷的最困難、最危險的事情，謝天謝地，我完好無損地回來了，還好沒人朝我們頭上扔炸彈。那真真正正就只是一個海峽，天氣惡劣，我們仨擠在一個小船里。

約書亞.萊文：你將那次橫渡海峽視為一種致敬？

克里斯托弗.諾蘭：是的。我們橫渡的時候有點早了。那會兒是復(fù)活節(jié)，大概是4月，不是5月，天氣有點寒冷，我們還特意去了一次敦刻爾克——但不是作為歷史狂熱愛好者去的。我們知道這個故事——我們就是聽著敦刻爾克的故事長大的，而我們的朋友有個小帆船，他說要不我們就這么干吧。結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)乘著小船冒險駛向海峽是一件非常、非常艱難的事情(起碼對我和艾瑪來說很艱難)。橫渡海峽是一個十分重要的決定，很難相信我們真這么干了，而且正朝著原本的戰(zhàn)區(qū)駛?cè)?。就在那時我意識到為什么將敦刻爾克戰(zhàn)役稱為神話，或現(xiàn)代神話，或者任何你想叫的名字，都不為過。親自登上小船重現(xiàn)那段旅程，你可以窺見那些勇士的壯行。他們完成的壯舉太需要勇氣了。

多年后我和艾瑪談起這件事情，開始閱讀敦刻爾克戰(zhàn)役的一手資料。我們很好奇為什么在現(xiàn)代沒人用這個題材拍電影。這是人類歷史上最偉大的故事之一，而且在我看來具有普世意義。所以我閱讀了大量資料，絞盡腦汁地想弄清如何展現(xiàn)這一故事，還有為什么過去沒人拍這個題材。我們認為人們沒拍這個題材，是因為敦刻爾克戰(zhàn)役是一次撤退，而且這個電影耗資巨大。這個故事非常宏大，無論怎么切入細化，都會是一部史詩巨制。我們試圖用一種非常私人的角度切入，但由于這是一部史詩，因此你需要產(chǎn)業(yè)化的好萊塢電影機器的資源作為幕后支持，并用這些資源打造一個傳奇。問題在于，無論這個故事如何偉大，展現(xiàn)撤退總是有些棘手。但最終驅(qū)動我們?nèi)フ宫F(xiàn)這個故事的原因，正是因為這不是一場勝利、不是一場戰(zhàn)役。這是一場大撤退，是一個關(guān)于生存的故事。

因此我沒把它當(dāng)戰(zhàn)爭電影，它是一個幸存者的故事。這就是為什么影片里沒有出現(xiàn)德國人，也是為什么影片純粹以幸存者的角度進行敘事，而不是去展現(xiàn)事件的政治沖突。

約書亞.萊文：它看起來也不像一場戰(zhàn)爭電影。我記得閱讀喬治.奧威爾(在《一九八四》里)描寫的101房間，這個房間里有整個世界最讓你恐懼的東西，而這種無形之?dāng)尘褪悄隳X中的夢魘，是最讓你生畏的事物。這個電影很像驚悚片，或心理驚悚片，或者其他與之類似的影片？

克里斯托弗.諾蘭：這是一部懸疑片，但我們試著將這種發(fā)自內(nèi)心的懸念盡可能地深入挖掘，所以你自然能體會到恐怖電影的表達方式。

約書亞.萊文：這幾乎是在暗示你有可能去接一部描寫納粹的電影合約，從任何可能的角度去展現(xiàn)他們原本的樣子，而你還沒有這么做。

克里斯托弗.諾蘭：不是。呃，當(dāng)我一開始寫劇本時——開頭的節(jié)奏有些慢，徐徐推進，但它告訴你正在發(fā)生什么——我不斷使用“納粹”一詞，并讓人們在對話中不斷提及納粹。我想不斷提醒現(xiàn)代觀眾，敵人是多么邪惡可怕，而他們就在身邊。然后在某個時候——我記得是和及時個跨國來討論項目的馬克.里朗斯討論時，我突然意識到我早就決定在影片中絕不讓德國人直接出現(xiàn)，甚至連提及他們都毫無意義。不想折中，這就意味著你要么嘗試完全地展現(xiàn)納粹的邪惡理念，要么就設(shè)法不展現(xiàn)他們，讓他們成為一種潛意識里的怪物，成為銀幕外的威脅。就像《大白鯊》里的鯊魚，或許你能看見魚鰭，卻看不見鯊魚本身。如此一來，在你腦中，即使你在評判影片中的其他人物，你的道德感也會自動將納粹看成最邪惡的東西。

約書亞.萊文：因此觀眾可以盡情想象。但許多對第二次世界大戰(zhàn)一無所知的年輕人也會觀看這部影片，那么有沒有義務(wù)去強調(diào)納粹是什么樣的人？

克里斯托弗.諾蘭：我認為我們的責(zé)任，是避免帶有誤導(dǎo)傾向地展現(xiàn)納粹形象，但影片一再讓觀眾關(guān)注納粹主義與其注目之處，卻并不直接展現(xiàn)納粹主義，在我看來是恰當(dāng)?shù)?。你想要去體會危機四伏陰云密布下的歐洲大陸，你想要切身體會這些英軍法軍士兵在歷史的決定性時刻處在什么樣的狀態(tài)，你想要體會山雨欲來風(fēng)滿樓，巨大的危機近在眼前。我就是這么做的，純粹用電影的角度敘事，不從個人角度出發(fā)，不將敵軍人性化——這是許多戰(zhàn)爭電影的做法，它們或多或少總會表現(xiàn)出這樣的傾向。即便追溯到《西線無戰(zhàn)事》，你都能看見戰(zhàn)爭電影試圖用某種細微的方式去營造一種復(fù)雜感，試圖將敵軍人性化。但如果你將自己代入沙灘上士兵的角度，對他們中大多數(shù)人來說，他們與敵軍的接觸十分有限，接觸時間也并無多少。你所看見的大多是炮彈從天而降，你所聽見的大多是幾英里外的炮火轟鳴，而當(dāng)我們切實想著炮火的轟鳴正逐漸逼近，這景象便更加可怖。我們目前對混音的嘗試，就在于如何把聲音營造出一種距離感，以便讓戰(zhàn)斗聽起來先是在十里開外，然后是七里開外，然后是四里開外，從而展現(xiàn)這種逐漸逼近的戰(zhàn)火為海灘上的士兵營造了多么徹骨的恐懼。

電影中你和片中人物不知道的部分反而對影片非常重要。因此，在講解性場景中，我們希望盡可能多地提供歷史信息。這種理念使得片中人物湯米和吉布森對正在發(fā)生的事情一頭霧水，隨后他們又聽說了令人焦慮的只言片語，比如“我們正試著將四萬五千人撤離海灘”，“海灘上有四十萬人”，然后你才會覺得：“好吧，每個人都在為自己打算。”比起用上帝視角展現(xiàn)我們知道的一切，我個人對展現(xiàn)人們對未來一頭霧水的情況更感興趣。如果你身處其中，尤其是處在當(dāng)時的歷史環(huán)境下，無法使用智能手機以及一切現(xiàn)代物品，想要明白到底發(fā)生了什么就會變得非常困難。對我而言，敦刻爾克大撤退中最感人的事情之一——事實上是最感動我的一點——就是當(dāng)這些小伙子們獲救之后，當(dāng)他們踏上回家的旅程，當(dāng)他們回到家里，他們卻陷入了深深的內(nèi)疚和自責(zé)。當(dāng)他們回到家鄉(xiāng)，大多數(shù)都認為自己讓故鄉(xiāng)的英國人民失望透頂，然后發(fā)現(xiàn)他們竟然被當(dāng)成戰(zhàn)斗英雄、被夾道歡迎，在我看來這是情感上的巨大轉(zhuǎn)折。歷史上，這種情況發(fā)生的原因在于他們并不明白在敦刻爾克究竟發(fā)生了什么。因此，我們有了他們?nèi)ラ喿x報紙上丘吉爾的演說的情節(jié)。他們無法親臨議會，按照傳統(tǒng)他們無法有影片中的機會，將鏡頭切換到溫斯頓.丘吉爾準備演說或是向內(nèi)閣演講。他們只能從報紙上獲得信息，只能在大撤退完成之后才逐漸明白，他們到底經(jīng)歷了什么。

約書亞.萊文：現(xiàn)代有沒有與之相似的故事？人們會不會覺得，多年前他們經(jīng)歷的事情，會在未來的某24小時重演？

克里斯托弗.諾蘭：我們這個時代較大的不幸、較大的恐怖之一、便是目前對歐洲移民危機的不當(dāng)處置。我們再次用冰冷的機制去處理數(shù)量如此龐大的難民，他們擠在小船上，從一個國家到另一個國家。把難民與敦刻爾克大撤退進行對比的聯(lián)想非?？膳?，但當(dāng)我們身處技術(shù)先進的時代，就很容易遺忘最基本的物理常識：如果你把一大群人放在一起，他們需要去其他地方，可他們不能飛，只能擠在船上離開——于是一大群人亂七八糟地擠在小船里，每個人都想活下去。我們這個年齡的現(xiàn)代人很難想象報紙頭條里的這種災(zāi)難。但這些事情總是切切實實地在發(fā)生。當(dāng)今世界依舊有著如此慘劇，我不認為你能把在敦刻爾克發(fā)生的事情看成另一個世界或是另一個時代的往事。

約書亞.萊文：那么你喜歡什么樣的戰(zhàn)爭電影？

克里斯托弗.諾蘭：我最喜歡的電影——也是我最仰慕的電影，是泰倫斯.馬力克的《紅色警戒》。雖然這部電影和本片毫無關(guān)聯(lián)，但它與我的許多其他作品息息相關(guān)。我導(dǎo)演的電影《記憶碎片》就深受《紅色警戒》的影響。在制作《敦刻爾克》前我們確實放映過《紅色警戒》，但除二者的核心故事都取材自二戰(zhàn)歷史外，二者并無關(guān)聯(lián)，而二戰(zhàn)題材是永恒的。即使《敦刻爾克》描述的是第二次世界大戰(zhàn)的故事，它也會讓人覺得十分親切，仿佛這個故事就發(fā)生在當(dāng)下，這也正是我們在影片結(jié)構(gòu)里追求的。但就藝術(shù)支撐和敘事方式看，本片和《紅色警戒》并無關(guān)聯(lián)。

我看的戰(zhàn)爭片并不多。我們看過斯皮爾伯格的《拯救大兵瑞恩》，這個影片同樣因其驚悚片的審美處理頗具啟迪意義。這部影片極其成功地展現(xiàn)出激戰(zhàn)場面與流血場景，這些場面栩栩如生，以至于你會意識到自己不得不去其他地方冷靜一下。你沒法在這種情況下把整部電影一口氣看完。這點《拯救大兵瑞恩》可以與《公民凱恩》相媲美。戰(zhàn)爭的殘酷恐怖就在那里。因此在《敦刻爾克》中，我們更多地采用懸疑的表達方式。我很少看戰(zhàn)爭片的另一個原因，是我更喜歡閱讀書籍——《紅色警戒》的藍光收藏的附贈里，有《紅色警戒》小說原著作者詹姆斯.瓊斯的留言，留言寫得非常謙卑。

這是一位曾經(jīng)親歷戰(zhàn)爭并描寫戰(zhàn)爭的作者透露的詭計，對于坐下來寫建立在真實歷史的戰(zhàn)爭片電影制作人來說，戰(zhàn)爭片里以極其殘忍的方式展現(xiàn)的謊言讓人心有余悸。他說過的事情包括：“《西線無戰(zhàn)事》之后，我們還能對戰(zhàn)爭說些什么呢？”因此我又回過頭去觀看很多、很多年都不曾重溫的《西線無戰(zhàn)事》?！段骶€無戰(zhàn)事》幾乎多方位展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷性，即使它是黑白電影，即使它幾乎沒有音效，即使它的電影制作工藝與現(xiàn)在比相當(dāng)原始粗糙，卻也無法阻止該片成為佳作。從道德觀念上看，《西線無戰(zhàn)事》是一部關(guān)于德國人的影片，卻又由好萊塢系統(tǒng)制造。片中反民族主義的觀點如此有力，擲地有聲，這也就是為什么《西線無戰(zhàn)事》能在眾多反戰(zhàn)題材的電影里脫穎而出。它不斷描述戰(zhàn)爭的可怕，毫不留情地抨擊民族主義和侵略主義是如何將戰(zhàn)爭美化、如何將戰(zhàn)爭視為榮耀、又如何傳播這種觀點。如果《西線無戰(zhàn)事》講述的是美國人和英國人的故事，我想也許就不會允許它如此描述了。

……