粵韻清音:廣府說唱文學(xué)
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- 所屬分類：圖書 >文化>非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
- 作者：[鐘哲平]
- 產(chǎn)品參數(shù)：
- 叢書名：--
- 國際刊號(hào)：9787554803455
- 出版社：廣東教育出版社
- 出版時(shí)間：2013-07
- 印刷時(shí)間：2013-07-01
- 版次：1
- 開本：16開
- 頁數(shù)：179
- 紙張：輕型紙
- 包裝：平裝-膠訂
- 套裝：否
鐘哲平編著的《粵韻清音――廣府說唱文學(xué)》注重文化內(nèi)涵的挖掘以及特殊技藝的介紹，對(duì)于廣府說唱文學(xué)的內(nèi)涵、技藝、形態(tài)、歷史演變、藝術(shù)價(jià)值等給予介紹，多方面、多視角地介紹廣府說唱文學(xué)形態(tài)。深刻而直觀地記錄時(shí)代的變遷，記錄民間豐富的生活，圖文并茂，生動(dòng)活潑，富有藝術(shù)表現(xiàn)力，給讀者以文化審美的感受。
讀者從《粵韻清音――廣府說唱文學(xué)》中能夠了解到南粵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史概貌、地方風(fēng)格、制作技藝和深厚的文化底蘊(yùn)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)奇思妙想的靈感和巧奪天工的技藝帶給我們的是一個(gè)精美絕倫的藝術(shù)世界，看到它們，我們仿佛聽到南粵人民的低吟淺唱，仿佛看見那令人心馳神往的精神故鄉(xiāng)。
百變靈蛇數(shù)龍舟
老街里的童聲說唱/2
古老的"新穎"/4
但求兩餐溫飽，何計(jì)四處漂流/7
龍舟登上大雅之堂/14
龍舟歌中的實(shí)用主義/15
社區(qū)龍舟的零星光芒/18
東方史詩話木魚
寮步古道的歌聲/22
禁之不絕的人情味/26
鐘情好似海天長/30
出版繁榮，珍本流失/35
摸魚歌未闋，涼月出林間/37
粵調(diào)巔峰賞南音
粵調(diào)說唱文學(xué)的巔峰/40
一曲未終已銷魂/43
鐘情好似海天長
說到木魚書的名著，自然要從現(xiàn)存古老的《花箋記》說起。
目前能考證到的早的木魚書是明代殘本《花箋記》，出版時(shí)間約為1600年，該書現(xiàn)藏于英國牛津大學(xué)Bodleian圖書館。比較完整的《花箋記》版本是東莞鐘映雪靜凈齋刻本，出版于康熙五十二年(1713)，現(xiàn)藏于法國巴黎圖書館。據(jù)近年學(xué)者考證，日本、丹麥、挪威、俄羅斯、越南等國的國家圖書館，都藏有不同時(shí)期的木魚書《花箋記》刻本。
《花箋記》是一本很好的長篇敘事韻文，標(biāo)志著木魚歌創(chuàng)作走向結(jié)構(gòu)成熟、文學(xué)性較強(qiáng)的發(fā)展階段。
《花箋記》原文起首，有一篇《大意》：
"起憑危欄納晚涼，秋風(fēng)吹送白蓮香。只見一鉤新月光如水，人話天孫今夜會(huì)牛郎。細(xì)想天上佳期還有會(huì)，人生何苦挨凄涼，得快樂時(shí)須快樂，何妨竊玉共偷香？但能兩下全終始，私情密約也何妨……曾聞一段奇風(fēng)月，鐘情好似海天長。埋沒風(fēng)流誰曉得？故此替他傳與后人看。"
《花箋記》說的是：蘇州吳江才子梁生與佳人楊瑤仙一見鐘情，兩人在花箋上寫下山盟海誓。梁生赴考中了探花，其父作主，要他迎娶尚書之女劉玉卿。梁生想起不能與瑤仙相守，不禁萬念俱灰，請(qǐng)纓赴沙場。不久梁生戰(zhàn)死的噩耗傳來，瑤仙和玉卿都悲痛欲絕，甚至拒絕富家子弟的追求，欲投江為梁生守節(jié)。幾番悲歡離合后，梁生平安回來，與瑤仙、玉卿二美團(tuán)圓。
《花箋記》情節(jié)緊湊，高潮迭起，歷來傳唱不衰。大約在拿破侖三世時(shí)期，法國巴黎國家圖書館收藏了一本木魚書《花箋記》。1927年，鄭振鐸在巴黎國家圖書館看到此書，深人研究，隨后寫了一篇《巴黎國家圖書館所藏中國小說與戲曲》的長篇學(xué)術(shù)研究報(bào)告。文章對(duì)《花箋記》的評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為書中的描寫輕妙人情、深刻痛切、懇切動(dòng)人、活潑細(xì)膩，"頗脫出一般言情小說的窠臼"。其后，他在1938年的著作《中國俗文學(xué)史》中，亦正式介紹了廣東木魚書，并引錄了《花箋記》和《二荷花史》的詞句。
與此同時(shí)，曾在德國留學(xué)的學(xué)者陳銓，在1932年寫了著名的《歌德與中國小說》一文，引用了歌德的日記，并認(rèn)為歌德的詩歌創(chuàng)作受到了《花箋記》的影響。歌德1827年2月3日的日記寫道："(二月三日)《花箋記》。晚上自修，續(xù)讀《花箋記》。"據(jù)考證，歌德所讀的《花箋記》，是1824年由英國漢學(xué)家唐默翻譯成英文的，可見《花箋記》很早就已流傳到西方。
木魚書故事多以苦情離合為主，人物命運(yùn)曲折，情懷感傷。令人聽來哀怨悱惻，癡迷其中，難以自拔。比較著名的長篇故事還有《二荷花史》、《金鎖鴛鴦珊瑚扇》、《雁翎媒》、《金絲蝴蝶》等。
《二荷花史》說的是：書生白蓮夜讀《小青傳》，夢(mèng)見小青贈(zèng)以雙荷花。他在清明游春時(shí)，果然遇見麗荷、映荷二絕色女子。在尋訪二荷的過程中，又結(jié)識(shí)了二荷的琴師紫玉，一位身世飄零的女子。白蓮在丫環(huán)凌煙的幫助下，以詩文與二荷傳情達(dá)意，私訂終身。后來白蓮平遼有功被封侯，卻藐視功名，解甲歸田，與二荷、紫玉、凌煙成親，歸隱鄉(xiāng)間。
《金鎖鴛鴦珊瑚扇》是繼《花箋記》和《二荷花史》之后的又一名篇。情節(jié)復(fù)雜，人物心理刻畫細(xì)膩。故事是說：書生何瑤香與鄰家小姐趙碧仙私訂終身，碧仙贈(zèng)何生金鎖鴛鴦珊瑚扇為信物。此珊瑚扇是御賜傳家寶，被朝廷大官之子陳秋客盜走，造謠說趙小姐已與他私訂終身，有扇為證，并以此向碧仙逼婚。趙父恨女?dāng)拈T風(fēng)，命碧仙自盡。碧仙逃走他鄉(xiāng)，秋客緊追。并買通一獄中大盜誣陷何生為"窩主"，令何生人獄。碧仙在逃亡時(shí)遇盜，投水自盡，幸被王巡按的官船救起，被王收為義女。王巡按在辦案時(shí)發(fā)現(xiàn)了何生的冤情，為其昭雪。何生出獄后參加會(huì)試中狀元，王巡按招何生為婿。何生見到王家小姐，原來正是碧仙！兩人悲喜交加，有情人終成眷屬。
《雁翎媒》說的是：柳煙娥想與男子一樣讀書，便改名柳英如，女扮男裝人學(xué)堂。同窗姚奇英、李珩玉都喜愛英如，英如以雁翎為媒擇夫婿。英如本來更心儀姚奇英，但雁翎箭偏被李珩玉拾得。英如謊稱自己有雙胞姐姐煙娥，讓煙娥與李生定親。姚、李二人先后高中狀元、解元。柳父被奸人所害，幸得姚生解救。柳父看中姚生，謊稱英如有妹，要許配給姚生。此時(shí)女扮男裝的英如又被翰林之女花名芳看中。英如與名芳成親之日，不得不把實(shí)情相告，于是"移花換柳"，花名芳配李生，柳煙娥配姚生，兩廂美滿。這一作品情節(jié)巧合離奇，高調(diào)贊揚(yáng)有才華的女子，并歌頌女性敢于反抗命運(yùn)的勇氣，在當(dāng)時(shí)的文藝思想中獨(dú)樹一幟。
《金絲蝴蝶》的故事是說：李書云與王降仙指腹為婚，有一對(duì)雌雄金絲蝴蝶為聘。后李家遭天災(zāi)敗落，王父嫌貧愛富要悔婚。而降仙母女有情有義，暗中相助書云。王父賄官誣陷云下獄，要把降仙另許肖雄。降仙以死抗婚，幸得婢女相勸，苦苦等待書云回來。書云結(jié)識(shí)俠士唐龍光，尋計(jì)救出降仙。王父嫁女之日，龍光請(qǐng)來六百多壯士攔街搶親，書云與降仙排除萬難，終成眷屬。
除了這些講故事的作品，木魚書還有另一大類別的內(nèi)容，就是勸世善書，其代表作是《八百鐘》。"八百鐘"原指佛教的鳴鐘形式，后引申為警世與破除人間諸般煩惱。《八百鐘》中收錄的多為短篇故事，如《忠孝五倫》、《孝感動(dòng)天》、《引古勸今》、《諫男賭》、《諫女賭》、《諫戒煙》、《勸婦良言》等。其書有道光癸卯(1843)"七十老人夢(mèng)余序"，表達(dá)了這部木魚書的創(chuàng)作目的，是因神仙要打救世人，而降乩催印此書――"去秋大士降乩云。善善善。心心心。此書傳與世間聞。勝日誦經(jīng)文。今春又蒙仙神佛降乩云。一時(shí)勸人以口。百世勸人以書。言辭淺近休更改。婦女聽之正合宜。速須鐫刻勿遲疑。"這種假托仙人作書的手法，大大增加了書籍的"性"。在當(dāng)時(shí)頗為流行。
P30-34
