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寫在星空的扉頁上

我站在地上，也置身天宇，白日云海蒼茫，夜晚星空如穹，或者陰或者晴或者雨或者風或者花開絢爛或者落葉飄零或者惆悵或者做夢或者行色匆匆……

我是誰？我從哪里來？我到哪里去？

宇宙是亙古以來就有的嗎？倘說是星云起源，它為什么要起源？是偶然的呢還是必然？假如是偶然，又怎么去設想宇宙中至真至善至美的縝密與和諧及奇妙，并且至少迄今為止獨獨把一個有光有水有空氣有土壤有月亮和星星照耀的地球，留給了人類及別的萬類萬物？

初始和終極是永遠的初始和終極。

有多少偉大的頭顱在星空下消失了。

那些試圖穿過神秘天宇的目光，也終于茫然地墜落，如迅忽的流星。但，這一點也不妨礙人們敬仰那些觀星者，并且在無助之際仰望星空云海，在心里輕聲地呼喚"天哪！天哪！"這時候人會感到靈魂的某種寄托，有了溝通和慰藉。盡管，我們?nèi)匀缓茈y言說"天"是什么。

今夜，星空溫柔地低垂著黑色的帷幕。都市的高樓只是把我的視線切割了，我知道在群樓的那一邊，在大地被強行擠占的各種縫隙間，在更遙遠的曠野、山鄉(xiāng)和荒漠戈壁，這夜的帷幕是不可阻擋地低垂著的，從天上到地上。我甚至還敢斷言，這塵世間的所有繁華都市的燈火，不過是為了掩飾蒼白徒然地浪費能源，卻無法在這暗夜的一角燒出一扇通紅的窗戶來。

技術(shù)炫目地展現(xiàn)，靈智黯淡地衰微。

自從天真被放逐，人類競相成為掠奪者、操縱者，仰望與崇拜星空的年代，已經(jīng)變得十分遙遠了。

星空的愛仍然是寬闊的。

誰不是星空下去而不返的過客呢？

我愛聽墓中人語。

我常常在夜行時尋訪墓地，感覺著另一個世界的平等、自由以及溫馨，真正的安息。

走過一生，走得太累。寫在星空的扉頁上

我站在地上，也置身天宇，白日云海蒼茫，夜晚星空如穹，或者陰或者晴或者雨或者風或者花開絢爛或者落葉飄零或者惆悵或者做夢或者行色匆匆……

我是誰？我從哪里來？我到哪里去？

宇宙是亙古以來就有的嗎？倘說是星云起源，它為什么要起源？是偶然的呢還是必然？假如是偶然，又怎么去設想宇宙中至真至善至美的縝密與和諧及奇妙，并且至少迄今為止獨獨把一個有光有水有空氣有土壤有月亮和星星照耀的地球，留給了人類及別的萬類萬物？

初始和終極是永遠的初始和終極。

有多少偉大的頭顱在星空下消失了。

那些試圖穿過神秘天宇的目光，也終于茫然地墜落，如迅忽的流星。但，這一點也不妨礙人們敬仰那些觀星者，并且在無助之際仰望星空云海，在心里輕聲地呼喚"天哪！天哪！"這時候人會感到靈魂的某種寄托，有了溝通和慰藉。盡管，我們?nèi)匀缓茈y言說"天"是什么。

今夜，星空溫柔地低垂著黑色的帷幕。都市的高樓只是把我的視線切割了，我知道在群樓的那一邊，在大地被強行擠占的各種縫隙間，在更遙遠的曠野、山鄉(xiāng)和荒漠戈壁，這夜的帷幕是不可阻擋地低垂著的，從天上到地上。我甚至還敢斷言，這塵世間的所有繁華都市的燈火，不過是為了掩飾蒼白徒然地浪費能源，卻無法在這暗夜的一角燒出一扇通紅的窗戶來。

技術(shù)炫目地展現(xiàn)，靈智黯淡地衰微。

自從天真被放逐，人類競相成為掠奪者、操縱者，仰望與崇拜星空的年代，已經(jīng)變得十分遙遠了。

星空的愛仍然是寬闊的。

誰不是星空下去而不返的過客呢？

我愛聽墓中人語。

我常常在夜行時尋訪墓地，感覺著另一個世界的平等、自由以及溫馨，真正的安息。

走過一生，走得太累。

現(xiàn)在好了，他們不再爭吵了，不再打仗了，不再勞作了。

眼前會升起一塊墓碑，以及墓碑上的話：

有兩種東西我們愈是經(jīng)常愈加反復思索時，它們就愈是給人灌注了時時更新、有加無已的驚贊和敬畏之情：頭頂?shù)男强张c內(nèi)心的道德律。

康德死了。

那墓碑活著。

有過對星空的仇恨嗎？我不知道。但，贊美與敬畏卻幾乎是永存的。

我之所以說"幾乎是"，因為宇宙要毀滅，太陽有熱寂的24小時，到那時，關于星空、自然的贊美將不得不在毀滅中毀滅。我們可以想象新的開始，但是很難。

仇恨因為是仇恨而消散。

贊美因為是贊美而長存。

愛因斯坦說：

任何一位認真從事科學研究的人都深信，在宇宙的種種規(guī)律中間明顯地存在著一種精神，這種精神遠遠超越于人類的精神，能力有限的人類在這一精神面前應當感到渺小。

我在大自然里所發(fā)現(xiàn)的只是一種宏偉壯觀的結(jié)構(gòu)，人們對于這種結(jié)構(gòu)的了解還很不完善，這種結(jié)構(gòu)會使任何一個勤于思考的人感到"謙卑"。這是一種地道的宗教情感，而同神秘主義毫不相干。

牛頓的墓碑上寫的是別人刻上去的話："人們歡欣吧，這個偉大的人物曾經(jīng)為人類的光榮而活在世上。"英國詩人波普這樣熱情地贊美過牛頓：

當整個宇宙都在黑暗中時，

神若下令：牛頓你出來吧，

光就會出現(xiàn)。

牛頓則是這樣說自己的：

如果說我看得遠，那是因為我站在巨人的肩上。

我不知道，在世人眼里我是什么樣的人；但在我自己看來，我不過像是在海邊玩耍的孩子，為不時撿到一塊比較光滑的卵石、一只比較漂亮的貝殼而喜悅，真理的大海就在我面前，而我卻沒有發(fā)現(xiàn)它。

七尺之軀，頭顱至上。

當畢達哥拉斯及時個認定地球是圓形時，他只是出于想象而沒有任何實證。這位精通幾何的天才從最美的幾何圖形——圓形——得到啟發(fā)，進而認定地球的形狀應是最美的圓形。更多的星空下的觀星者是由自己的頭顱想象天宇的，圓形或者類似圓形的形狀便被其視為神圣、神秘。中國古觀象臺的儀器都離不開圓或半圓或弧狀，就連最早的象形文字也都是圓形的，而現(xiàn)在的方塊字——方形是圓形的變體——則是為了書寫方便。當我們的先民在樹上"筑巢而居"時，那巢也是近似圓形的。有資料證明，中國長江流域最初并延續(xù)了千百年的民居是一種用蘆葦、稻草搭成的半圓的"環(huán)洞舍"，我們?nèi)粘Ｉ钪械钠髅笕珏仭⑼搿⑴琛⒌鸁o不都是圓形，等等，均是沒有文字可資說明的先人與天地感應的妙不可言！

圓的奧秘啊！

圓的誘惑啊！