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及時章

地火

蘇俄在中國最早看好的是吳佩孚而不是孫中山，斯大林在中國最早看好的是而不是。托洛茨基的警告與斯大林“擠檸檬”。陳獨秀也須看共產國際臉色。的悲劇，在于與同時代。

各方都力圖破解：中國的紅色政權為什么能夠存在？

歷史不論多么精彩紛呈、多么驚心動魄，當活動于其中的那些鮮活的生命逐漸消失之后，也就逐漸變成了書架上一排又一排積滿灰塵的故紙。

靜悄悄的圖書館內，靠角落那個書架上，有本如秋葉般枯黃脆裂的書，民國三十一年(1942年)10月重慶初版。翻到第195頁，見一篇民國二十五年(1936年)12月12日的日記：

……凌晨五時半，床上運動畢，正在披衣，忽聞行轅大門前有槍聲，立命侍衛往視，未歸報，而第二槍發；再遣第二人往探，此后槍聲連續不止……

頗像一部拙劣驚險小說的開頭?？梢韵胍?，當年寫到這里，作者握筆的手定在不住顫抖。

接著往下寫：

……出登后山，經飛虹橋至東側后門，門扃，倉促不得鑰，乃越墻而出。 此墻離地僅丈許，不難跨越；但墻外下臨深溝，昏暗中不覺失足，著地后疼痛不能行。約三分鐘后，勉強起行，不數十步，至一小廟，有衛兵守住，扶掖以登。此山東隅并無山徑，而西行恐遇叛兵，故仍向東行進，山巔陡絕，攀援摸索而上……

竟然連“離地丈許”的高墻也認為“不難跨越”，上墻之后未及細看又飛身縱下而跌入深溝，出逃之狼狽倉皇與求生之急切魯莽，渾然一體。

難以想象，這個越墻攀山身手不凡之人已年逾五十。

他就是國民政府軍事委員會委員長。

所記之事發生在1936年12月12日，史稱“西安事變”。

事變第二天上午，中共中央在保安召開政治局常委擴大會議。大多數人的意見是審蔣、除蔣。當天中午，、致張學良電，14日紅軍將領致張學良、楊虎城電，15日紅軍將領致國民黨、國民政府電，都是這個態度。

事變第三天，蘇聯《真理報》發表社論：“毫無疑問，張學良部隊舉行兵變的原因，應當從不惜利用一切手段幫助日本帝國主義推行奴役中國的事業的那些親日分子的陰謀活動中去尋找。”他們認為張學良是日本特務，事變乃日本陰謀所主使。

日本政府則認為莫斯科同張學良達成了“攻防同盟”，張學良是蘇俄工具。蘇俄才是事變真正的后臺。東京《每日新聞》發表社論：“中國中央政府如在抗日容共的條件下與張妥協，日本決強硬反對。”

南京方面，何應欽調兵遣將要動武，宋美齡穿針引線欲求和，戴季陶摔椅拍桌、大哭大叫，連平日頗為持重的居正也用變調的嗓音呼喊：“到了今日還不討伐張、楊，難道我們都是飯桶嗎？！”

凡此非常時期在中國政治舞臺上立有一席之地的，無人是飯桶。

量變堆積歷史，質變分割歷史。人們能夠輕松覺出每日每時不息不止的量變，卻不易覺出行將到來或已經來到的質變。

1936年12月12日，當中國政治包含的量變已經足夠時，所有各方便被一只看不見的手，猝不及防地推到了前臺。

歷史來到十字路口。

中國國民黨、中國共產黨、蘇聯和共產國際、日本昭和軍閥集團，都在既謹慎又頑強，既堅定又游移地探索自己真正的位置，表白著自己的立場，又修改著自己的立場。表白的同時又在修改，修改的同時又在表白。

在華清池跌傷了腰腿的蔣委員長，更是一瘸一拐來到十字路口。

事變大起大落，他也大起大落。先不屈不撓翻墻越院求生，后不管不顧躺在床上尋死；先當著張學良的面，明罵其受赤黨指使，后又當著的面，暗示想念在蘇聯加入了赤黨的兒子。

委員長方寸大亂。他連衣帽都未穿戴整齊，沉重的歷史帷幕便落下了。只容他將終生最為心痛的一句話，留在那頁干枯得幾乎要碎裂的紙張上：

此次事變，為我國民革命過程中一大頓挫：八年剿匪之功，預計將于兩星期 (至多一月內)可竟全功者，竟坐此變幾全隳于一旦。

和共產黨苦斗8年，就差了兩個星期。8年共2920天。兩個星期為14天。8年與兩個星期之比，為1000∶4.7。所謂差之毫厘，便失之了千里。

他把這句話一直默念到1975年4月5日清明節。

該日深夜11時50分，他在臺北市郊草山腳下的士林官邸內病逝。

共產黨人終剿不滅，是其終生不解之謎。

生命不在了，民國三十一年(1942年)重慶版的日記也化為紙灰，謎底卻依舊留在那里。

及時節 孫中山的困惑

新中國的中心是北京。

北京的中心是天安門。

天安門的中心又是什么呢？

是那幅巨大的畫像。

年年月月，不論白天還是黑夜，畫像上那雙睿智的眼睛，通過面前這個世界上較大的廣場，注視著新中國的人民。幾乎所有中國人和世界上的很多人，都把天安門和緊緊聯系在了一起。

又有多少人知道，最初并不喜歡天安門。他說天安門太高了，高高在上不好，要在天安門下面，跨在金水橋上搞一個二層的矮臺子，觀禮時離群眾才近。至于天安門后面的故宮，他只在1954年4月三次登城墻繞行一周，一次也沒有進去過。

為什么最終沒能在天安門前另搞一個矮臺子？

因為破壞了總體建筑格局，各方面都反對。

為什么后半生居住的中南海與故宮僅一街之隔，三次登故宮城墻卻不愿去里邊走走？個中緣由，今天已經無人能夠知曉。

不管的主觀意志如何，風風雨雨中的無數次游行、慶典和檢閱，把他和天安門融為了一體。

別的地方看不見了，天安門能夠看見。有天安門在，就有在。

過去每逢節日或重大慶典，天安門廣場上視線之內，還要掛出馬克思、恩格斯、列寧、斯大林和孫中山的巨幅畫像。

后來，馬、恩、列、斯畫像不掛了，但孫中山的畫像依然準時地出現在人民英雄紀念碑之前。

孫中山和，中國革命最為杰出的兩位巨人，隔著世界上較大的廣場，年年月月默默相望。

一人生于1866年，一人生于1893年，相差27年；

一人逝于1925年，一人逝于1976年，相差51年。

這兩位革命巨人、現代中國的奠基者，他們之間真正互相理解嗎？

18歲時，知道了孫中山。

1936年，長征到達陜北的對美國記者埃德加 斯諾說，1911年他考入長沙的湘鄉駐省中學，看到同盟會黨人于右任主編的《民立報》，上面刊載著廣州起義和七十二烈士殉難的消息。從此，知道了孫中山和同盟會的綱領。

這是有生以來看到的及時份報紙。“我是如此的激動，以至于寫了一篇文章貼在學校的墻上。這是我及時次發表政見。”

及時份報紙導致的及時次政見是什么呢？

風吹日蝕，湘鄉駐省中學校園墻上，一個來自韶山的18歲青年寫的那篇東西，早已無蹤無影。幸虧還有個冒險闖進陜北的斯諾，通過他，能夠把那篇政見的內容留下來：“我在文章里鼓吹必須把孫中山從日本召回，擔任新政府的總統，由康有為任國務總理，梁啟超任外交部長！”

康、梁是早年心中的偶像。梁啟超寫的很多東西他一直要讀到能夠背誦。在梁啟超的一篇文章上，青年有這樣一段批語：“立憲之國家，憲法為人民所制定，君主為人民所推戴。”

當年崇拜康、梁，贊成君主立憲。

但一個孫中山橫空出世，便奪去了他心中的及時把交椅，他的“及時篇政見”就拋棄了君主立憲而改為共和。他提出來的不再是君主，而是總統、總理和外交部長。雖然康、梁與孫中山的區別他不甚清楚，還將三人糅為一體，但孫中山對影響之大，震動之深，由此可見一斑。

孫中山知道嗎？

他年長27歲。1925年3月他在北京病逝時，正在湖南家鄉搞社會調查、辦農民協會。后來震驚中外的湖南農民運動，當時還只是運行的地火。

但孫中山知道。在實行“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策的國民黨“一大”上，有兩個剛剛加入國民黨的青年共產黨員，以能言善辯、詞鋒激烈給國民黨元老們留下了深刻印象。

一個是李立三，另一個就是。

李立三單刀直入，大段闡發自己的觀點，其中不乏率直批評國民黨的言論；則主要以孫先生的說法為依據，論證自己的觀點。

許多國民黨人驚異地注視著這兩人，連也發出由衷感嘆：“究竟是的青年！”

孫中山以贊賞的眼光注視著中共的這兩個新銳。他親自批準為章程審查委員。

但孫中山所知道的熱血青年，畢竟不是后來那個集建黨、建軍、建國之譽為一身的。

客觀講，如果沒有俄國十月革命，孫中山、這兩個背景和性格都差異巨大的人，他們的生命軌跡也許永遠不會交會。

十月革命一聲炮響，改變了一切。

但聽見這聲炮響的中國人，既不是孫中山也不是，而是北洋政府的駐俄公使劉鏡人。

1917年11月7日，劉鏡人給國內發回一封電報：“近俄內爭益烈，廣義派勢力益張，要求操政權，主和議，并以暴動相挾制。政府力弱，鎮壓為難，恐變在旦夕。”

這是最早向國內傳遞的十月革命即將發生的信息。劉鏡人例行公事對北洋政府外交部進行情況報告，并不知道震撼整個20世紀的重大歷史事件正在他眼皮底下發生。