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成員檔案

“拉斐爾前派兄弟團”(Pre-Raphaelite Brotherhood)的核心成員是英國皇家藝術研究院(Royal Academy of Art)的在校學生。

約翰 埃弗里特 米萊生于1829年6月8日，母親的家族在英國南部南安普敦，兩年后移居到父親的故鄉澤西島。

米萊是所謂的天才，從小就有繪畫才能。母親為了發展他的特長，在他9歲時專門去見皇家藝術研究院的院長馬丁 希伊(Martin Archer Shee，1769—1850)。在希伊的建議下，他們全家搬到倫敦，米萊進入亨利 薩斯(Henry Sass，1788—1844)的美術學校，11歲時成為皇家藝術研究院史上最小的學生。

與天才米萊形成鮮明對比的是辛勞的威廉 霍爾曼 亨特。他1827年4月2日生于倫敦市的伍德大街。父親的職業大概是編織物的倉庫管理員，全家住在倉庫上面。亨特12歲的時候對父親說自己想成為畫家，但遭到強烈反對，父親希望他能退學來倉庫工作。亨特自己找了工作，一邊工作一邊不放棄畫家的夢想。最終他得到了父親的理解，但是兩次都未能考入皇家藝術研究院。他在大英美術館臨摹時，遇到了比自己小2歲、當時14歲的米萊。不久考入皇家藝術研究院的亨特與米萊成為同學，友情日益加深。

羅塞蒂1828年5月12日生于倫敦。父親是因政治原因從意大利逃亡的研究詩人但丁的學者，母親是意大利劇作家艾法利的秘書、參加攻占巴士底獄的波利多里(Gaetano Polidori，1764—1853)的二女兒弗朗西絲 瑪麗 拉維尼亞(Frances Mary Lavinia)。羅塞蒂是長子。他母親的哥哥，即羅塞蒂的舅舅，是曾與拜倫同行瑞士、創作《吸血鬼》的約翰 威廉 波利多里(John William Polidori，1795—1821)。羅塞蒂母親的臥室里一直掛著自己這位25歲自殺的哥哥的肖像。

父親雖然是逃亡者的身份，但是后來在倫敦大學國王學院教授意大利語，羅塞蒂兄弟也進入國王學院學習。盡管羅塞蒂被起了與詩圣但丁同樣的名字，但是他很快就從詩人夢里清醒過來，立志成為畫家。

在薩斯美術學校學習的羅塞蒂與亨特一樣，于1845年進入皇家藝術研究院成為正規的學生。

羅塞蒂除了姐姐瑪利亞，還有個弟弟威廉 邁克爾(P8)以及后來成為著名詩人的妹妹克里斯蒂娜(P11)。當時做稅務官的弟弟，作為一個不是藝術家的成員，任兄弟團的書記，后來成為了美術評論家。羅塞蒂招攬了后來與克里斯蒂娜有過婚約的詹姆斯 科林森(James Collinson，1825—1881)以及雕刻家托馬斯 伍爾納，亨特推薦了后來成為美術評論家的弗雷德里克 喬治 史蒂芬(P8)。

批判拉斐爾派與憧憬中世紀

米萊、亨特、羅塞蒂對皇家藝術研究院的教育方針產生了不滿。他們將矛頭指向了文藝復興巨匠拉斐爾之后的作品。當時的皇家藝術研究院在國家畫廊，畫廊的藏品也用作教材。當時掛在畫廊中的有拉斐爾的遺作《基督顯圣》的復制品，大約180幅外國作品中，以拉斐爾的3幅為首，大部分都是拉斐爾以后的作品。

根據亨特的回憶，他們指責《基督顯圣》“對真實簡潔大肆輕視，使徒們姿勢夸張，缺乏基督的精神”，作為聲討意大利美術墮落的及時步。聽說此事的一名學生說，“那么你們就是前拉斐爾派(Pre-Raphaelite)了”，。這就是名稱的由來。同時羅塞蒂等人還非常唾棄巴洛克風格的魯本斯。

但是在羅塞蒂和亨特在成立兄弟團前制作的《不朽的藝術家(Immortals)》清單中，拉斐爾及其以后的畫家名列其中，拉斐爾之前的畫家只有弗拉 安杰利科一人。也就是說，他們批判的對象與其說是拉斐爾及其以后的畫家，不如說是皇家學院推崇的以拉斐爾為范本的形式化的美術形式。

他們將把文藝復興鼎盛時期的美術推崇為“偉大形式”的皇家藝術研究院及時代院長雷諾茲視為元兇，批判那些追隨他的人。

他們理想中的風格是代表中世紀的原始主義繪畫。實際上，當時已經開始對中世紀進行重新評價。不用說18世紀復興的哥特式建筑，1829年的天主教解放法、牛津運動[ 牛津運動 (Oxford Movement)是19世紀中期由英國牛津大學部分教授發動的宗教復興運動，主張恢復教會昔日的和早期傳統，保留羅馬天主教的禮儀。]也產生著影響。燒毀的威斯敏斯特宮的再建也采用了哥特式建筑風格，普金(Augustus Welby Northmore Pugin，1812—1852)等人參與其中。此時，根據阿爾伯特親王的意見，決定要制作壁畫，于是向拿撒勒派征求意見。

拿撒勒派可以算作是拉斐爾前派的先驅，奧韋爾貝克反對學院派，成立了圣路加公會，后將據點轉移至羅馬。被派去調查并實際制作壁畫的戴斯(P17)與他們進行交流，參加壁畫比賽的布朗(P18)也與他們相遇，都受到了拿撒勒派的影響。隨后看到布朗作品的羅塞蒂，給布朗寫去狂熱的信件并成為他的學生。

1846年，拉斯金的原始主義繪畫題材的《現代畫家》第2卷出版，對亨特產生了影響。但當時，基本只有在英國美術振興協會的展會上才能看到原始主義繪畫。1841年出品的凡 艾克的作品(P19)在第二年被國家畫廊購買，他們借此機會看到一次，1848年6月的展會上沒能發現原始主義繪畫的蹤跡。一直到兄弟團成立，他們以卡爾洛 拉吉紐的坎波桑托墓地壁畫的版畫為主，通過復制版畫，表達對原始主義繪畫的心馳神往。

拉斐爾前派的誕生前夜

1848年是動蕩的一年。法國的2月革命之火燃燒至各地，3月革命勢頭強勁，1815年以來的維也納體系崩潰。與此相呼應，英國的工人階層要求普選權而發起的憲章運動，在這一年達到較高潮。4月份，還沉浸在革命興奮中的米萊與亨特的身影出現在大集會中，他們那以革命為契機對現有美術進行改革的想法進一步增強。

此時正值亨特取材于濟慈詩歌的作品《圣艾格尼絲前夜》(P26)剛剛完成，并送到皇家學院展上展出。受到拉斯金《現代畫家》的影響，畫中的看門狗(P25)和樹木的畫法都“忠實于自然”。亨特白天要在美術學校上課，只能晚上借著蠟燭的光線進行創作，為了能趕上展會，米萊幫忙完成了其中一部分的繪制。

但與此形成對比的是，米萊送展的《奇莫內與伊姬尼亞》(P23)卻沒能通過評審。放下自己的作品去幫助亨特創作，導致自己的畫作未能完成可能是一個原因，也可能是裸體的表現形式不被接受。不管怎樣，對于的米萊來說這無疑是個意外的打擊，導致他對皇家藝術研究院產生不滿。

另一方面，羅塞蒂迎來了人生的轉折。他與亨特在同一年進入美術學校，然而卻因為石膏素描中心課業無聊，曠課去寫詩歌。那時他可能一直在“以詩為生”還是“以畫為生”中猶豫彷徨。1847年的時候，他給威廉姆 貝爾 斯科特(William Bell Scott，1811—1890)、李 亨特(Leigh Hunt，1784—1859)、布朗寧(Robert Browning 1812—1889)等詩人寫信，寄去了自己的詩歌。其中李 亨特，曾對詩人濟慈的《圣艾格尼絲前夜》發表“想象力和空想”的評論，還曾在《自由主義》雜志的隨筆《意大利通信》欄目中，介紹過《坎波桑托的壁畫》(P20)。

寫信雖然可以交友，但是并沒有為羅塞蒂打開通往詩人的道路。1848年3月，羅塞蒂寫信給畫家福特 馬多克斯 布朗(P18)，詢問對方是否可以收自己為徒。布朗覺得寫信太過冷淡，于是親自到羅塞蒂家中走訪，發現羅塞蒂是真心實意之后，無償收其為徒。從那以后，他們之間一直保持著家族式的交流往來。

正巧這個時候，羅塞蒂在皇家藝術研究院展上發現了一幅作品，就是亨特的那幅《圣艾格尼絲前夜》。當時的展覽在國家畫廊東館舉行，超過1500幅的作品掛在墻上，羅塞蒂能夠一眼注意到這幅畫，很可能是因為此人與詩人李 亨特姓氏相同且對濟慈的《圣艾格尼絲前夜》這個題材感興趣吧。

于是羅塞蒂主動與亨特聯系，二人意氣相投，共同租借了工作室，羅塞蒂教亨特古典技法，亨特則教羅塞蒂油彩技巧，布朗也時不時地來指導他們。隨后亨特的朋友米萊也加入其中，三人開始相互交流，成立了兄弟團。