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歐文 瓊斯，1809 年2月15日，出生于英國一個威爾士古董商人的家中。當時正是新古典主義思潮占據主導的時代，“樸素的”“潔白的”建筑和設計風格顯示了人們對于理性的向 往。然而，后來的發現卻表明古希臘建筑最初是彩色的。作為一位頗具野心的年輕建筑師，瓊斯迫切地想要學習和研究古典建筑的裝飾色彩案例，這大概也是他聰慧 而浪漫的水瓶座總是追求創新和的天性使然。他先后于卡爾特修道院和皇家藝術學院學習，并師從于建筑師烏里亞米(Vulliamy)。23 歲時，他進行了一次偉大的旅行，游經意大利、希臘、埃及、土耳其等。，瓊斯搭乘法國軍艦到了西班牙。西班牙華美的穆斯林裝飾藝術令他著迷，他和朋友在 阿爾罕布拉宮一絲不茍地學習了6 個月，制作了幾百幅素描和石膏模型。不幸的是他的朋友后因霍亂死去，瓊斯把他的尸體送回了法國，然后返回倫敦著手出版他們的作品。1836 年，他出版了Plans, Elevations, Sectionsand Details of the Alhambra 一書，其中有大量關于阿爾罕布拉宮的平面、立體圖，向人們展示了其精美的局部和細節，是當時關于伊斯蘭裝飾最有影響力的出版物之一。

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崇尚自然之美的歐文 瓊斯提出：“擺脫一切學來的東西和一切人造的東西，回到自然本能的狀態，并對自然本能加以發展”，“美的實質是一種平靜的感覺，當視 覺、理智和感情的各種欲望都得到滿足時，心靈就能感受到這種寧靜”。對于中國裝飾藝術，瓊斯一度是輕視的，他曾說：“盡管中國藝術歷史悠久，其制作工藝亦 先于我們多年登峰造極，但他們似乎在裝飾藝術上沒有多少進步……中國人沒有想象力，因此他們的作品缺少藝術的較高恩典——理想。”

瓊斯的觀點在鴉片戰爭和太平天國運動之后發生了逆轉。當看到一些流到歐洲的攫取自中國建筑上的裝飾品時，瓊斯意識到自己對中國裝飾藝術的評論是多么輕率。 他更正了自己一開始的觀點，并于1867 年出版了Examples of Chinese Ornament(《中國紋樣》)一書。書中紋樣的圖版取自于他任職的南肯辛頓博物館的收藏品和其他的一些私人收藏，如一些青花和彩繪瓷器，以及部分景泰 藍和琺瑯器物，共計100 幅。同時，歐文以自己總結的裝飾原理對每一幅圖版進行了解說。他最終的結論是：“中國在某一時期曾出現過重要的藝術流派，而這種藝術有可能脫胎于伊斯蘭藝 術。”與之不同的是，“中國人把自然物的畫法發揮到了，其色彩和輪廓的柔和大大增強了藝術性”。

可以說，《中國紋樣》中的這些圖版不只是精準地再現了中國的平面裝飾作品，他們自身也可謂彩色平版印刷術的不朽杰作；其富于中國韻味的紋樣之構圖和色彩搭 配令當時的人對傳統中國紋樣的美充滿了好奇和贊嘆，也希望如今步入后工業時代的我們，能再度感受到歐文想要表達的裝飾藝術的靈魂所在。