由揚之水所的《物中看畫》中講到中國的藝術 ,自古以來是生活的藝術,早期的“裁道”,其道, 為禮樂制度。而初刨時期的扎樂制度本身即是一種合 于生活節奏、食于人情冷暖的藝術,貼近生活,自然 也貼近人情。在今人所渭“獰掰”的造型與紋飾中, 其實有很多溫暖,乃至溫柔的東西,漫溢予《雅》《 頌))的虔敬與自省恐怕與它是一致的。雨彼時禮與人 情的貼近亦即禮的日常化生活化,便足令人向慕。
觀“物”所追蹤的古人之日常,也每每使人感到瑣碎 中有著諧美和秩序。
揚之水,浙江諸暨人,現在中國社會科學院文學所從事名物研究。有《詩經名物新證》《先秦詩文史》等。
工藝品中的人物故事圖
宮牧變盡尚娉婷——毛女故事圖考
雷峰塔地宮出土光流素月鏡線刻畫考
“千舂永如是日”
…瀘州宋墓石刻中的生活故事
附:交椅與栲栳樣交椅
忻州北朝壁畫墓觀畫散記
從《閘口盤車圖》到《山溪水磨圖》
有美一人——歷代美人圖散記
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本書中,作者融合中國傳統的名物、古器物之學以及現代考古學,打通文學、藝術、歷史和考古,用以說詩,使之互相印證,互為表里,用一種新的方法和視角解決《詩經》中的若干問題。