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雕刻版畫

雕刻版畫因其功用多種多樣、技術革新不斷、大師作品迭出，從而上升成為藝術創作和藝術市場中的佼佼者。

16世紀期間，雕刻版畫可謂不脛而走，成為視覺理念傳達最快捷、最有效的媒介。在此之前，雕刻版畫都是由畫家或者金匠制成的。16世紀則見證了一類新興藝術家——專業雕刻師的出現，他們僅僅通過版畫來表達自己。特別是由于丟勒的努力，雕刻版畫成為一門獨立的學科，表現力達到空前的高度。銅版雕刻技術的采用為表現力開辟了新天地，同時因為其復制能力沒有限制，以及復制品廉價且易于傳播，新想法也能夠借此迅速傳遍歐洲各地。雕刻版畫還可用作書籍插畫[這導致插圖手抄本(illustrated manuscript)日漸沒落，乃至根本絕跡]，既可以是原創作品——單頁制版或是主題系列，也可以是古代和當代名作的復制品，可供身處各地的藝術家和業余愛好者參考使用。早在1520年，從拉斐爾所在的圈子開始，便開始分化出兩種不同形式的雕刻版畫。一種版畫是為“發明”而作的，可以創造和試驗新圖像；還有一種版畫是為“再現”而作的，可以提供關于古代和當代雕塑、繪畫作品的圖形描述。，我們必須提及源自大師名畫的雕刻版畫，專門被用來制作印刷品。像是馬爾科 登特[Marco Dente，拉韋那(Ravenna)的馬爾科]和馬爾坎托尼奧 雷蒙迪這樣的專門人士就經常受雇完成拉斐爾“構思”中的圖形打底工作。

羅馬(1500—1534年)

16世紀初不僅為這座“永恒之城”帶來了大放藝術異彩的巔峰之作，也送去了馬丁 路德的宗教改革和1527年外國雇傭軍的大肆劫掠。

1530年，朱利亞諾 德拉羅韋雷(Giuliano della Rovere)被選為教皇，稱尤利烏斯二世。他在位期間(1503—1513年)可謂政治和財政上的災難，但他將佛羅倫薩藝術之都的頭銜安到了羅馬頭上。多納托 布拉曼特開始重建圣彼得大教堂，米開琪基羅在西斯廷禮拜堂天頂上作畫，拉斐爾在繪制教皇房間里的壁畫。1513年，尤利烏斯二世逝世。新教皇利奧十世本名喬瓦尼 德美第奇，乃“偉大的洛倫佐”之子。基于共同的理想，拉斐爾同他建立了相當密切的關系。米開朗琪羅繼續建造尤利烏斯二世的陵墓。拉斐爾英年早逝(1520年)時恰逢馬丁 路德被逐出教會(1521年)，后者開啟了教會分裂的序幕。在利奧十世逝世(1521年)之后，禁欲主義的荷蘭籍教皇阿德里安六世中斷了主要的建設項目，考慮拆毀米開朗琪羅在西斯廷禮拜堂里的濕壁畫，并任命他的同胞、荷蘭人揚 范斯霍勒爾為梵蒂岡文物的監管人。1523年，克雷芒七世當選教皇，立即下令讓藝術項目恢復工作。朱利奧 羅馬諾完成了第四個梵蒂岡房間，填補了拉斐爾留下的空缺，但他在1524年移居曼托瓦。羅馬諾的離去為帕爾米賈尼諾、羅索 菲奧倫蒂諾和雅各布 圣索維諾的到來所平衡。但這一新時期被羅馬之劫殘忍地打斷。

米開朗琪羅

作為文藝復興最盛時期的持批判態度的良知，后來則是其危機的見證人，米開朗琪羅以雕刻家、建筑師、畫家和詩人的身份主宰并塑造了16世紀。

米開朗琪羅是多梅尼科 基爾蘭達約的學生，他的藝術生涯開始于“偉大的洛倫佐”所促成的古典復興。隨著為羅馬圣彼得大教堂而作的《圣母憐子像》面世，米開朗琪羅的生活模式變成了在佛羅倫薩和羅馬兩地交替居住，多方回應來自教皇和大公爵、羅馬教廷或佛羅倫薩執政團的邀請或訴求。1504年完成《大衛》后，米開朗琪羅在舊宮的裝飾(后來佚失)上與達 芬奇激烈競爭，他也繪成了《多尼圓形畫》。后來，米開朗琪羅被教皇尤利烏斯二世召回羅馬，開始承擔教宗陵墓和西斯廷禮拜堂天頂畫這樣龐大而又辛勞的任務，這可謂對人類歷史的驚人綜合，同時也是對創造之美的純粹頌揚。從1508年到1512年，米開朗琪羅一直馬不停蹄地工作，待到項目完成后，他便回歸雕塑工作，從事尤利烏斯二世陵墓的重修工程[《摩西》和《俘虜》雕像]。在佛羅倫薩，米開朗琪羅接受新任教皇利奧十世的委托，重新設計了圣洛倫佐宗教圣殿的立面和美第奇家族安葬地的新圣器收藏室。1534年，他再次拿起畫筆，開始了西斯廷禮拜堂壁畫《的審判》的漫長醞釀期。這件“威懾人心”的杰作之后，米開朗琪羅晚年還完成了梵蒂岡圣彼得大教堂穹頂和羅馬坎皮多利奧廣場這兩座宏大的建筑杰作。

提香

假如逐一品評提香的藝術，我們可以總覽將近一個世紀里的文藝復興繪畫：從最初的優雅和諧到后期作品的戲劇。

提香的一生長壽而又多產，不斷閃耀著成功和榮光，這些主題在其一生中反復出現：孜孜不倦的研究、對自己能力的無窮檢驗、接受新挑戰的意愿、與自然和藝術工具一較高下的驅動力。作為貝利尼的學生和喬爾喬內圈子的一員，提香很快贏得了威尼斯畫派的經驗豐富地位，這要歸功于色彩的無限豐富性和動態的構圖。自1516年開始，提香成為威尼斯共和國的官方畫家，他余生一直擔任著這個職務。提香在威尼斯圣方濟會榮耀圣母教堂的《圣母升天》徹底改革了祭壇畫的構成，而在1518年，他憑著為費拉拉公爵阿方索 埃斯特所作的“酒神節”系列，開始了宮廷畫家的生涯。不久，提香為貢扎加家族工作，后來則是德拉羅韋雷和法爾內塞家族。1530年，提香會見查理五世，后者成為他最重要的委托人。1540年左右，提香非常有說服力的動態活力在短期內變得更加柔和，當時他正在研究風格主義者的作品。提香的羅馬之行(1545—1546年)以與米開朗琪羅之間多少有些不快的會面而告終。隨同查理五世兩次造訪德國之后，提香在1555年開始了此生一批威尼斯祭壇畫和神話題材的創作，后來被解讀為折射人類生存境況的一面悲劇性的鏡子。