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文化江蘇:歷史與趨勢圖書
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文化江蘇:歷史與趨勢

在中華文明體系中,江蘇歷史文化源遠流長,異彩獨具。本書以宏大的視野,展現(xiàn)了江蘇在中華文明史上占據(jù)的獨特地位及做出的重大貢獻。作者從文獻與考古遺存著手,系統(tǒng)梳理了江蘇由古及今的歷史和文化脈絡(luò),分析...
  • 所屬分類:圖書 >文化>地域文化>吳越文化  
  • 作者:[賀云翱] [周運中]
  • 產(chǎn)品參數(shù):
  • 叢書名:--
  • 國際刊號:9787214206268
  • 出版社:江蘇人民出版社
  • 出版時間:2017-05
  • 印刷時間:2017-05-01
  • 版次:1
  • 開本:16開
  • 頁數(shù):--
  • 紙張:輕型紙
  • 包裝:平裝-膠訂
  • 套裝:

內(nèi)容簡介

在中華文明體系中,江蘇歷史文化源遠流長,異彩獨具。本書以宏大的視野,展現(xiàn)了江蘇在中華文明史上占據(jù)的獨特地位及做出的重大貢獻。作者從文獻與考古遺存著手,系統(tǒng)梳理了江蘇由古及今的歷史和文化脈絡(luò),分析了其發(fā)展趨勢及傳承創(chuàng)新。學(xué)理清晰,敘述精當,是一本難能可貴的文化普及讀本,且附有大量精美插圖,圖文并茂,生動活潑,也是一本對外展示江蘇形象的讀物。

編輯推薦

如果將中華文明劃分為北方文化、黃河文化、長江文化、東南海洋文化四大板塊,那么江蘇既有長江文化的歷史底蘊,又與黃河文化同屬一脈,更是南北文化及海上絲綢之路與陸上絲綢之路的匯聚之地。這里不僅開創(chuàng)了雄渾博大的“漢文化”和輝煌燦爛的“明文化”,而且每每在中原陷于戰(zhàn)亂時留存了中華文明的火種,并逐漸成為中華文化的核心區(qū)域。《文化江蘇:歷史與趨勢》以時間為軸,系統(tǒng)梳理了江蘇歷史文化的脈絡(luò),更深入分析了江蘇建設(shè)文化強省的優(yōu)勢所在,是一本了解江蘇文化乃至中華文明歷史與趨勢的上佳讀本。

作者簡介

賀云翱,南京大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所所長,南京大學(xué)南京歷史文化研究中心主任,《大眾考古》主編。主持過150多項國家部委和多個省市有關(guān)考古學(xué)、文化遺產(chǎn)保護和利用、世界遺產(chǎn)申報、城市或區(qū)域文化發(fā)展規(guī)劃等科研課題。發(fā)表學(xué)術(shù)論文200多篇,出版著作10多部。

周運中,南京大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士、復(fù)旦大學(xué)歷史地理學(xué)博士,現(xiàn)任廈門大學(xué)歷史學(xué)系助理教授。已出版《鄭和下西洋新考》《中國南洋古代交通史》《中國文明起源新考》《正說臺灣古史》等學(xué)術(shù)專著六種,數(shù)十篇。

目錄

緒論:江蘇地緣文化空間和文化特性

一 多元共生 北南互補

江蘇最早的文化發(fā)生地

史前文化圈的形成

二 徐揚初興 吳越始強

夏商時期的三大文化圈

蘇北的徐文化和蘇南的吳文化

三 開漢承楚 獨尊儒風

秦代楚人引領(lǐng)歷史風潮

漢代江蘇文化的趨同

四 提升南土 奠基盛唐

三國時期江蘇文化格局的重大變遷與吳國都城的迅猛崛起

西晉時期江蘇政制版圖的變革

東晉南朝時期江蘇文化包融南北

六朝江蘇文化的中國和世界影響

五 江海河運 利國富鄉(xiāng)

隋代大運河的貫通與揚州的崛起

唐代江蘇文化一體化與揚州的領(lǐng)袖地位

五代十國江蘇文化一分為三

六 財賦文章 人間天堂

北宋江蘇文化的再次趨同

南宋、金代江蘇南北文化的再次失衡

元代江蘇文化重心向東南移動

七 創(chuàng)明養(yǎng)清 江南稱長

明代建都南京的文化影響

明代江南文化的全國影響

清代江南文化獨占鰲頭

清代淮揚文化后來居上

八 開篇近代 引領(lǐng)風尚

及時次鴉片戰(zhàn)爭與江蘇被動開放

太平天國在江蘇立都

洋務(wù)運動在江蘇興起

南通與無錫的崛起

維新運動在江蘇

九 民國建都 日出東方

辛亥革命與民國建都

新文化運動和中國共產(chǎn)黨的建立

南京國民政府時期的江蘇

民國時期的江蘇文化

十 解放思想 創(chuàng)新做強

過去的成就

未來的使命

后記

主要參考文獻

在線預(yù)覽

三 開漢承楚 獨尊儒風

秦代楚人引領(lǐng)歷史風潮

公元前223年,秦國滅楚。前221年,秦始皇登基,建立了中國歷史上及時個統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)帝國。

秦王朝依靠強大的軍事力量消滅了中華大地上各區(qū)域分立的大小列國,在全國推行統(tǒng)一的“郡縣制”和其他有利于統(tǒng)一的措施。

秦始皇五次出巡,有兩次經(jīng)過江蘇。秦始皇二十八年(前 219),他第三次出巡,上泰山,到瑯邪,過彭城(今徐州),齋戒禱祠,欲出周鼎于泗水。使千人沒水求之,弗得。乃西南渡淮水,之衡山、南郡。這一次秦始皇路過江蘇的區(qū)域不大,時間也短,但影響不小。漢代畫像石上有秦始皇《泗水升鼎》圖,目前發(fā)現(xiàn)的有 40多幅,主要分布在蘇北泗水流域、魯西南以及河南、四川等地。 鼎是古代王權(quán)的象征,秦朝代周朝而起,秦始皇很想獲得周朝的鼎來證明秦朝的正統(tǒng)。《史記 秦本紀》說:秦昭王五十一年(前256),“西周君走來自歸,頓首受罪,盡獻其邑三十六城,口三萬。秦王受獻,歸其君于周。五十二年,周民東亡,其器九鼎入秦。” 大量周人東遷到江蘇境內(nèi),包括一些不愿投降秦朝的周人王族,可能也帶來了一些周鼎,有的墜落在泗水中。

戰(zhàn)國末年,秦軍的鐵蹄一路向東。有很多韓國人、魏國人、楚國人東遷到江蘇。秦滅魏,魏國王室曾經(jīng)東遷到豐(今豐縣)。所以《史記 高祖本紀》說,秦末天下大亂時,陳勝派魏國人周市攻城略地,周市要求守衛(wèi)豐縣的雍齒投降,理由是豐縣曾經(jīng)是魏國遷都之地,雍齒果然投降。豐縣在戰(zhàn)國末年,曾經(jīng)屬于魏國。魏國滅宋,設(shè)大宋郡、方與郡,就包括這一帶。

韓國王族有的流落江淮,唐代林寶《元和姓纂》卷五說:“周成王弟唐叔虞,裔孫韓王安,為秦所滅亡,子孫分散,江淮間以韓為何,遂為何氏。” 韓字被寫作何字很正常,上古音的韓、何很相近。六朝時何姓郡望有蜀、陳、東海、廬江,從中可以看出何氏主要分布在江淮地區(qū)。韓信是淮陰縣(治今淮安市碼頭鎮(zhèn))人,他的祖先很可能也是從中原地區(qū)東遷而來,所以漂母對韓信說:“大丈夫不能自食,吾哀王孫而進食,豈望報乎!” 韓信后來也確實為西漢的建立作出了巨大貢獻,是西漢的開國功臣,被漢高祖劉邦封為“淮陰侯”。

韓國貴族后代張良,躲在下邳(治今睢寧古邳),想方設(shè)法刺殺秦始皇。不僅學(xué)習(xí)齊國人黃石公的兵法,還到東方求見東夷的滄海君,帶回一個大力士。秦始皇第三次出巡,走到陽武縣(今河南原陽)博浪沙(今河南中牟東北)時,張良訓(xùn)練的大力士,用 120斤重的大鐵錘,砸壞了秦始皇隨從車輛,未能殺死秦始皇。 陽武靠近韓地,張良敢于策劃這樣的大事,一定得到了陽武本地豪強的支持。否則在秦代嚴格的管理體制下,不可能帶一個大力士和大鐵錘招搖過市,更不可能在事后安然撤退。

項羽是楚國末年大將項燕的孫子。項燕曾立昌平君為楚王,反秦于淮南,被秦將王翦、蒙武打敗,昌平君死,項燕自殺。項家因楚國而流亡,一直謀劃推翻秦朝。秦始皇出巡,路過吳縣,項羽說要項梁取而代之。項羽先住在下相(今宿遷),又遷居到吳(今蘇州)。他的叔父項梁,在吳地收買人心,最終在秦末的戰(zhàn)亂中占領(lǐng)江東,北上復(fù)楚,聯(lián)絡(luò)諸侯,合力滅秦。

而沛縣的亭長劉邦,經(jīng)常去咸陽,曾經(jīng)看到過秦始皇,他長嘆說:“嗟乎,大丈夫當如此也!”

當時的江蘇,聚集了很多從中原流亡來的六國王族和貴族后代,他們都在策劃推翻暴秦。《史記 高祖本紀》說:“秦始皇帝常曰‘東南有天子氣’,于是因東游以厭之。” 所謂的東南天子氣,就是指這些流亡在江蘇的六國王族和貴族后代。秦始皇自然會接到不少來自東南的情報,這些東南的潛流讓他寢食難安,一定要出巡視察。

秦始皇三十七年(前 210)第五次出巡也是一次出巡,從云夢澤浮長江而下,過丹陽縣(今南京江寧區(qū)西南小丹陽)、溧陽,至錢唐(今杭州)。還過吳(今蘇州),從江乘(今南京棲霞區(qū))渡。并海上,至瑯邪。至榮成山,至之罘,射殺巨魚。遂并海西,至平原津而病,死在沙丘。 此次巡游,經(jīng)過江蘇兩次,一次經(jīng)過西南部,一次則貫穿東部沿海。此后,中國歷史上再也沒有皇帝巡游過江蘇沿海,反映秦始皇雖然來自西北內(nèi)陸,但是卻也關(guān)心沿海和海外情況。

在此次秦始皇路過吳地時,項梁和項羽都在人群中觀看,項羽說:“彼可取而代也。”項梁雖然用手捂住他的嘴巴,警告項羽這是誅滅九族的大罪,但也認為項羽是難得的奇才,開始培養(yǎng)他。

此次秦始皇出巡,未能經(jīng)過彭城。此時劉邦早已不是亭長了,他帶領(lǐng)不少亡命之徒,躲在芒碭山上。那時江蘇的湖蕩海灘,還聚集了很多像劉邦這樣的江洋大盜。比如吳地太湖中,就有桓楚。陳勝反秦,秦朝的會稽郡太守也想舉兵響應(yīng),要項梁和桓楚帶兵。項梁說他知曉桓楚躲藏的地方,出門要項羽準備好兵器,突然刺殺了會稽郡太守。《漢書 賈山傳》說秦始皇“貴為天子,富有天下,賦斂重數(shù),百姓任罷,赭衣半道,群盜滿山”。其實不僅山中,到處都有盜賊。

六國王族、貴族一方面交通秦朝的官員,一方面結(jié)交亡命之徒。他們是地方豪強,政府要依靠他們,他們也依附政府。盜賊要獲得他們的保護,他們也借助盜賊的聲勢來要挾官府。正是因為在官府和盜賊之間的六國王族、貴族是真正的社會中堅力量,所以秦始皇表面上五次出巡,威震天下,其實他的統(tǒng)治未能打破東南地區(qū)的原有社會結(jié)構(gòu),一統(tǒng)天下的表象之下是暗流洶涌,終于沖垮了強大的秦王朝。

秦朝在江蘇設(shè)縣 20多個,設(shè)立郡治的僅有“會稽”(治吳縣,即今蘇州),今蘇南、浙東、皖南大部當時都在秦會稽郡的統(tǒng)轄范圍內(nèi),這反映出秦代時期蘇州繼承了春秋戰(zhàn)國時的吳、越文化空間遺產(chǎn)和城市遺產(chǎn),是江南地區(qū)重要的區(qū)域中心城市。

也應(yīng)看到,春秋晚期到戰(zhàn)國時期,蘇州作為“吳、越之都”,其文化力量北及今天的蘇北和魯南,而秦王朝將會稽郡的北界限定在長江以南,使得從此以后直到清代之前,蘇州的行政治域再也沒有北過長江。

秦代長江以北分轄東海和泗水二郡,但郡治都不在江蘇境內(nèi)。東海郡治在郯縣(今山東郯城),管轄今臨沂以南到長江的地區(qū)。泗水郡治在相縣(今安徽淮北西北),管轄今徐州以南到淮河的地區(qū)。東海郡和泗水郡的界線,大概就是泗水。

當時的城市分布呈現(xiàn)出沿淮、沿泗、沿江和環(huán)太湖的特點。沿海縣城只有朐縣(今連云港)、鹽瀆(今鹽城)等極少幾座,朐縣是一座重要的海港性城市,鹽瀆是重要的鹽業(yè)基地。

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來自l***a(**的評論:

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2017-09-05 10:54:45

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