本書是德國大思想家、社會學家馬克斯·韋伯的傳記，記錄了韋伯一生的學術業績及生活軌跡。由于作者瑪麗安妮·韋伯與韋伯的特殊關系(韋伯之妻)，該書為后人研究韋伯思想提供了及時手資料。
本書作者是現代德國代著名女性學者與社會活動家之一，韋伯的妻子瑪麗安妮·韋伯。從馬克斯·韋伯的祖先、童年開始，瑪麗安妮向我們詳盡地描繪了韋伯的學生、戰士、律師以及大學教授的生活，并大量引用了其卷帙浩繁的通信。在對韋伯生活的的觀察中，瑪麗安妮摻入了她自己對韋伯生活主要思想與理論的陳述。通過這些以及對他所交往的學者、社會改革家、政治家與詩人的極富洞察力的描述，瑪麗安妮向我們展示了韋伯時代歐洲知識分子的生活的清晰圖景，并對他對我們的生活所做的巨大貢獻進行了全新的評價。
瑪麗安妮·韋伯是韋伯的妻子，也是近代最早的女性學者瑪麗安尼·韋伯。
與日常生活相對應的，是一套牢固確立起來的資產階級顯貴的文化規范。這種生活來自有著工業化前景的舒適的小城鎮，國家的思想與政治生活對那里幾乎沒有影響。海倫妮和她母親應邀及時次到韋伯家里拜訪時，比勒菲爾德在姑娘的眼里"就像歌德寫赫爾曼與竇綠苔時的一個小鎮"。
在那個時代，亞麻貿易仍然以"早期資本主義"的家庭作業方式進行：賺錢既不是目的本身，也不是成功的標志，而是過上一種與社會地位相稱的舒適生活的手段。因此，勞動節奏很慢。韋伯老人飽經滄桑，但是仍不見老，按照長期形成的習慣，他每天清早6點起床，然后在他的大花園里侍弄幾個小時。他會經常"從從容容地"給那些忙忙碌碌準備飯菜的女人們讀讀書報。到11點左右，他就走著去辦公室。傍晚時分，他要到俱樂部去喝一通，享用一瓶上好的波爾多葡萄酒，這是他24小時的生活內容之一。他給孫兒馬克斯留下的印象是一個極為和藹、慈善而高雅的老紳士，這個形象被馬克斯保留在了那部關于資本主義"精神"的著作中。祖母則用那雙美麗、警覺的眼睛注視著世界，她那光彩照人的容貌透著一種富有生氣的聰慧。家里充滿著宗教氣氛。女人們尤其受到了在威斯特伐利亞居于支配地位的新教正統的影響，她們表現出了一種比男人們更嚴格的道德主義態度，而后者往往就比較靈活。
來訪的海倫妮和她母親(她們也有深厚的宗教信仰，但卻更自由一些，沒有教條的束縛)注意到，這座宅院中的居民每天一早一晚都要集體禱告。埃米莉·法倫斯坦對此評論說："我承認這讓我非常喜歡，可愛的馬克斯那么深情地看著他的海倫妮，顯然是在憧憬著最美好、最神圣的未來，我深為感動，而且覺得我們永遠都會休戚與共。"
海倫妮的未婚夫來探望她時，毫不費力地就接受了她們家的宗教韻律，埃米莉認為這給她女兒的幸福提供了最安全的保障，而這種幸福與她自己已經無緣了。"我想我始終都能感受到它，而每過24小時它都能讓我看得更清楚，這使我更覺幸福：我們最深切的追求都是相同的，感謝上帝！由于這一點已經確鑿無疑，我相信可以把我孩子的幸福托付給你了。我知道，你們的生活將會得到上帝的贊許和人們的贊美。這對一個母親來說就是莫大的幸福。"
海倫妮很容易就適應了新家的規矩，她由衷地熱愛她未來的公婆，同時也得到了他們的疼愛。她聚精會神地跟他們學習一切被視為神圣的資產階級家政規則。這些規則在這里要比在海德堡的家里更重要，因為婆婆是個非常精通世故的家庭主婦，她的兒子們當然也就把她視為年輕妻子們的楷模。在那個時代，學會特定家族的、而且是男人們所習慣的烹調與烘烤風格，被認為是婚姻幸福最不可缺少的基礎之一，這種幸福觀似乎主要取決于男人的舒適愜意。凡是能夠讓未來的丈夫感到幸福的事情，海倫妮都樂意去學。
P44-45
馬克斯·韋伯最權威、最翔實的個人傳記。
不錯的書，喜歡，希望雜志之家經常搞活動，賣書的確不容易，沒錢的賣書也不容易。感謝雜志之家。
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《韋伯轉》我找啊找，始終找不到，想不到這么快又出新版了，唯有興奮而已。本來想等到禮券到賬再購買，擔心又賣完了（其實才出，應該相當長一段時間內有貨），立馬購之。
韋伯的書，買了幾本，但都沒看完，有的對我來說需要慢慢的進行消化，這本傳記，卻寫得非常好看，構勒了整個韋伯家族和韋伯個人的歷史和生活和思想發展，受益匪淺。
英文版沒時間看，只有先讀中文版了，值得一讀的好書。
這是馬克斯韋伯的妻子所撰寫的傳記，是韋伯傳記中非常具有權威性的一種。本書從英譯本轉移過來，語言流暢。這本書可以幫助我們了解這位社會學大師與其時代的關系。
