孟德斯鳩是18世紀法國著名的啟蒙思想家,西方現(xiàn)代國家學說和法學理論的奠基人。他的法制思想、三權分立思想、君主立憲思想等對后來的哲學家如康德、黑格爾等都產(chǎn)生過不同程度的影響,是人類思想史上非常重要的一位哲人。戴格拉夫是研究孟德斯鳩的專家,這本傳記是他研究孟德斯鳩生平和思想的力作,有很高的學術價值。
路易?戴格拉夫(Louis Desgraves,1921—1999),法國學者,長期在波爾多市圖書館工作,任館長,以研究孟德斯鳩而聞名。他寫作的《孟德斯鳩傳》公認為最有學術價值的傳記之一。
及時章家庭與童年............. 1第二章孟德斯鳩:法官和院士(1714—1721)............ 44第三章從《波斯人信札》到出國旅行(1721—1728)............. 95第四章游歷歐洲(1728—1731)............. 171第五章從《羅馬盛衰原因論》到《論法的精神》(1731—1748)............. 243第六章《論法的精神》............. 304第七章《論法的精神》之"爭"............. 347第八章的歲月(1748—1755)............. 383注釋............. 422孟德斯鳩生平和著作年表............. 438參考書目............. 446再版后記.............. 465
從《羅馬盛衰原因論》到《論法的精神》(1731—1748)在標志著孟德斯鳩一生的那些模模糊糊的情節(jié)里,最不可解的是他在國外的四年里似乎和家里音訊全無。很難相信,孟德斯鳩在這么長的時間里和妻子沒有任何信件往來,沒有得到妻兒的任何消息,也很難相信他妻子沒有把他們的家庭事務進展情況告訴他。但是,在他外出旅行這幾年里,兩夫婦間可能寫過的信卻一封也沒有留下。由此得出結論,說他們之間沒有信件往來,證明彼此的關系已破裂,那是不的,而這樣一種態(tài)度也與孟德斯鳩對待家里人的行為準則不符,雖然他承認經(jīng)常擺脫"一些細枝末節(jié)"的小事。家庭成員的健康狀況,孩子們的教育,財產(chǎn)的管理,這些又不能被看成"細枝末節(jié)"[1]的小事。人們有時候會產(chǎn)生這么一種想法,有一只神秘的手,孟德斯鳩本人的,他左右的人或直接繼承人的手,心甘情愿地把他的一部分書信毀掉了,就這樣存心把本已變得難于理清的一團錯綜復雜的事情的線頭搞得更亂了,因而留下一片空白。如果各個人憑著自己的想法去思考,就會對這片空白做出各種各樣大膽的假設。不過,也可以這樣理解,出于不好意思和謹慎的考慮,孟德斯鳩及其直系后裔有意為這段不甚為人所知的家庭生活保守秘密。如果信件真的被毀掉了,我們只能表示惋惜。不過,勒內(nèi)· 波莫最近出版了68 封未曾發(fā)表過的信件[2],此事不正預示著還可能有新的發(fā)現(xiàn)嗎?因此,好不要做毫無根據(jù)的假設,而以已知的文件為限。這些文件遠不是冒失的、不謹慎的假設,能讓我們至少部分地搞清楚某些模糊的情況,同時也尊重了孟德斯鳩作某些保留的愿望。孟德斯鳩離開倫敦的確切日期,以及他返回波爾多行經(jīng)的路線,皆不得而知。我們只知道他曾在巴黎稍事停留,并在那里出席了法蘭西學士院的一次會議。1731 年5 月,孟德斯鳩回到了拉布萊德,重新見到了妻子和兒女。這似乎是他及時次見到他那個于1727 年2 月23 日出生的小女兒戴妮絲。孟德斯鳩很快就情不自禁地愛上了這個4 歲的小女孩。對孩子來說,他一直是個不在家的陌生人。他把全部的愛給了這個女兒,戴妮絲很快就成了他疼愛的掌上明珠,這不僅僅因為她是家里最小的孩子,而主要是因為父女倆性格上能夠和諧相處。戴妮絲很快就得到了這位長久地遠離她的父親的歡心。孟德斯鳩從此就細心地注意起了孩子們的學習和培養(yǎng),并著手為他們的生活安排做準備。他出發(fā)去旅行時,曾把長子讓– 巴蒂斯特的教育一事委托給自己的秘書杜瓦爾神父照管;讓– 巴蒂斯特在巴黎耶穌會辦的路易大王學校讀書。杜瓦爾神父定期向德· 孟德斯鳩夫人報告自己這個學生的情況,他也關心著這個孩子的思想狀況:"夫人,我再次請求您,給他寄錢要讓我知道;在巴黎,年輕人手里有了錢是什么壞事都能招惹的。"[3]孟德斯鳩在《隨想錄》里記著這樣的行為準則:"對待我的孩子,我一直像對待我的朋友一樣。"這些想法并沒有妨礙他密切注視兒子的行為,以及他對兒子與女性來往感到的擔心。孟德斯鳩以好玩的心態(tài)察看著18歲的讓–巴蒂斯特對德·唐森夫人的追求。1734年12月24日德·唐森夫人在寫給孟德斯鳩的信里說:"我見過幾次這個小男孩。他給我寫了很多,但不敢當面對我說這么多。但他總要設法暗示一下他對我的感情,因為他把我當成一個女人。若是您在這一點上取笑他,我會擰斷您的脖子的。"讓– 巴蒂斯特結識了一些人,令父親感到不滿,以至于父親在1737 年4 月18 日以不尋常的口吻給他寫了這樣的話:"我請求你,不要去打擾那些女人!"盡管這個年輕人的行為有些出格,孟德斯鳩仍注視著他在學業(yè)上的進步。讓– 巴蒂斯特很早就表現(xiàn)出了對自然科學的明顯興趣。孟德斯鳩打算于1739 年去英國,1738 年8 月19 日為此給馬丁· 福克斯寫了一封信,說:"我希望明年去看望您;我打算帶著我的兒子去,他是學自然科學的,在這方面還有些進展。"在讓– 巴蒂斯特于1750 年發(fā)表的《對物理和自然史的觀察》一書中,編進了相當數(shù)量的論文和實驗報告,其中有些是1742 —1745 年間寫成的。他的父親很賞識這些作品,在1746年7 月12 日給德· 維旺騎士的信里寫道:"我那個當了博士的兒子……地掌握了三段論法;三段論法是一支三角營隊,能夠很容易地穿透和突入,不過,要是有好的大炮,轟破三角形的各個角是易如反掌的事。"早在1734 年11 月14 日,波爾多科學院就已經(jīng)承認了讓– 巴蒂斯特的成就,選他做了常駐院士。但孟德斯鳩此刻還在為兒子的安置問題而操心。1726 年出賣高等法院庭長職位的條款,保留了為兒子贖回這個職位的可能性。1737 年1 月30 日,讓– 巴蒂斯特被安排為高等法院的推事,毫無疑問,此舉與其說是讓– 巴蒂斯特本人的愛好,毋寧說是為了滿足父親的愿望。事實上,安東尼· 加斯克1739 年曾代表達爾貝薩院長向孟德斯鳩提出過建議,給他兒子搞一個庭長職位。孟德斯鳩對這項建議未置可否,而到1748 年他最終地賣掉了自己的職位,讓– 巴蒂斯特也沒有明顯地表示過對法院職位有任何興趣,他希望繼續(xù)從事自然科學方面的工作。然而,孟德斯鳩卻不止一次地努力吸收兒子參加自己的活動。因此,1737 年5 月8 日讓– 巴蒂斯特參加了波爾多科學院的一個代表團,晉見波利尼亞克紅衣主教,敦請他擔任波爾多科學院的保護人。更重要的是,孟德斯鳩想為兒子結一門門當戶對的親事,讓他娶了瑪麗– 卡特里娜· 德· 蒙,當時18 歲,是波爾多市一名市政官吏弗朗索瓦– 安尼亞–約瑟夫· 德· 蒙和特萊絲· 默努瓦爾之女。根據(jù)1740 年8 月24 日簽訂的婚約,孟德斯鳩和他的妻子要給自己的兒子建立一筆30 萬利弗爾的迎娶財產(chǎn),這筆財產(chǎn)只有在父母去世以后讓– 巴蒂斯特才能動用,但答應每年給他一筆6000 利弗爾的年金。女方父母也給30 萬利弗爾的嫁資,條件和男方父母的一樣,只是每年給的為2 萬利弗爾。婚禮于8 月30日在波爾多圣– 克里斯托利教堂舉行,主持婚禮的圣– 瑟蘭長老是孟德斯鳩的兄弟。兩年以前,孟德斯鳩的長女瑪麗在拉布萊德家中的小教堂里舉行婚禮,嫁給了樊尚· 德· 基夏爾內(nèi),達馬讓的一個莊園主,埃德宮里的榮譽騎士。不幸的是,人們對她與父親的關系幾乎一無所知。孟德斯鳩和1727 年出生的小女兒戴妮絲的關系,人們知道得比較多些。一直到要接受初級教育時為止,她一直在拉布萊德和克萊拉克過著簡樸的生活。接著,父母和她分開的時刻到了,他們不得不把她的訓練和教育托付給修女們。根據(jù)孟德斯鳩寫的一封短信,人們在很長的一段時間里一直以為戴妮絲是在波爾– 圣– 瑪麗附近的帕拉維修道院里長大的,那里的修女們一字一句地教她給父親寫信。這種令人惱火的習慣可能招致了孟德斯鳩這樣的反駁:"你自己寫吧,我親愛的女兒,比起那些修女能夠提供的連珠妙語,我更喜歡你那些笨拙的話語。"這封短信沒能寄給他在帕拉維的女兒,因為1741 年戴妮絲已經(jīng)是地處孔棟門的普魯揚多明我派修女修道院的寄宿生了。這座修道院毀于1659 年,重建以后,自17 世紀中葉起就成了高等法院和鄉(xiāng)村貴族家庭女子光顧的教育機構。孟德斯鳩把女兒托付給普魯揚的修女們,合乎本地的流行做法,但在1740 年前后,孟德斯鳩住在巴黎的時間多于在拉布萊德或波爾多,他不在本地使他很難細心地關照女兒的教育。于是他決定讓女兒進巴黎的寄宿學校。1742 年11 月4 日,孟德斯鳩給女兒寫了一封信,令人不解地竭力勸說這個14 歲的少女接受他的決定。信里說:"親愛的女兒,我派人去接你,我知道,離開德· 普魯揚夫人和德· 庫德納斯小姐,你會很難過,但你必須服從對你提出要求的父親。我想讓你進巴黎的修道院,我這樣做只是想讓你受到好的教育,起碼不讓你在受教育方面缺少任何幫助。"
我喜歡的人是孟德斯鳩……孟德斯鳩身上有古典的審美、有思想家的明晰、有哲人的審慎、為人健朗不偏激,很大程度上堪稱哲人的典范——尼采
買了不少書,價格沒話說,還沒來得及一本本看,希望都是正版。
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希望能夠多了解下西方的思想,參考書籍吧
國內(nèi)迄今為止僅有兩部翻譯過來的孟德斯鳩傳記,孟德斯鳩的《論法的精神》迄今為止并未得到比較好的研究,傳記提供了孟德斯鳩一生的著述情況,我們可以從中看到《論法的精神》出版前后孟德斯鳩的思想和生活軌跡