國學大師南懷瑾先生曾說：“清代中興名臣曾國藩有十三套學問，流傳下來的只有一套《曾國藩家書》。”曾國藩流傳下來的著作確實較少，但僅一部家書就足以展示其學識造詣和道德修養。
曾國藩，中國封建社會的一尊精神偶像。從李鴻章、張之洞到袁世凱、，無不對其頂禮膜拜；從譚嗣同、梁啟超到陳獨秀、，無不對其推崇師法。他是一位“圣哲”，也是一位“楷模”，更是"道德文章冠冕一代"的“古今及時完人”。
曾國藩家書
道光二十年(1840年) 001
道光二十一年(1841年) 002
道光二十二年(1842年) 010
道光二十三年(1843年) 024
道光二十四年(1844年) 034
道光二十五年(1845年) 047
道光二十六年(1846年) 056
道光二十七年(1847年) 060
道光二十八年(1848年) 067
道光二十九年(1849年) 073
道光三十年(1850年) 085
咸豐元年(1851年) 086
咸豐二年(1852年) 094
咸豐三年(1853年) 103
咸豐四年(1854年) 104
咸豐五年(1855年) 119
咸豐六年(1856年) 127
咸豐七年(1857年) 137
咸豐八年(1858年) 145
咸豐九年(1859年) 164
咸豐十年(1860年) 170
咸豐十一年(1861年) 185
同治元年(1862年) 200
同治二年(1863年) 241
同治三年(1864年) 262
同治四年(1865年) 288
同治五年(1866年) 301
同治六年(1867年) 313
同治九年(1870年) 322
同治十年(1871年) 322
曾國藩家訓
咸豐六年(1856年) 332
咸豐八年(1858年) 332
咸豐九年(1859年) 337
咸豐十年(1860年) 342
咸豐十一年(1861年) 345
同治元年(1862年) 351
同治二年(1863年) 358
同治三年(1864年) 360
同治四年(1865年) 361
同治五年(1866年) 365
同治六年(1867年) 374
二月初九日
男國藩跪稟父親、母親大人膝下：
去年十二月十六日，男在漢口寄家信，付湘潭人和紙行，不知已收到否？后于二十一日在漢口開車，二人共雇二把手小車六輛，男占三輛半。行三百余里，至河南八里汊度歲。正月初二日開車，初七日至周家口，即換大車。雇三套篷車二輛，每套錢十五千文。男占四套，朱占二套。初九日開車，十二日至河南省城，拜客耽擱四天，獲百余金。十六日起行，即于是日三更，趁風平浪靜，徑渡黃河，二十八日到京。一路清吉平安，天氣亦好，惟過年二天微雪耳。
到京在長郡會館卸車。二月初一日移寓南橫街千佛庵。屋四間，每月賃錢四千文，與梅、陳二人居址甚近。三人聯會，間日一課，每課一賦一詩譽真。初八日是湯中堂老師大課，題“智若禹之行水賦”，以“行所無事則智大矣”為韻，詩題賦得“池面魚吹柳絮行，得吹字”，三月尚有大課一次。同年未到者不過一二人，梅、陳二人皆正月始到。岱云江南、山東之行無甚佳處，到京除償債外，不過存二三百金，又有八口之家。
男路上用去百金，刻下光景頗好。接家眷之說，鄭小珊現無回信。伊若允諾，似僅妥善妙；如其不可，則另圖善計，或緩一二年亦可，因兒子太小故也。
家中諸事都不掛念，惟諸弟讀書不知有進境否？須將所作文字詩賦寄一二首來京。丹閣叔大作亦望寄示。男在京一切謹慎，家中盡可放心。
又稟者，大行皇后于正月十一日升遐，百日以內禁薙發，期年禁燕會音樂。何仙槎年伯于二月初五日溘逝。是日男在何家早飯，并未聞其大病，不數刻而兇問至矣。沒后，加太子太保銜。其次子何子毅已于去年十一月物故。自前年出京后，同鄉相繼殂逝者夏一卿、李高衢、楊寶筠三主事，熊子廉、謝讱庵及何氏父子，凡七人，光景為之一變。
男現慎保身體，自奉頗厚。季仙九師升正詹，放浙江學政，初十日出京。廖鈺夫師升尚書。吳甄甫師任福建巡撫。朱師、徐師靈梓并已回南矣。
詹有乾家墨，到京竟不可用，以膠太重也，擬仍付回，或退或用，隨便。接家眷事，三月又有信回家中。信來須將本房及各親戚家附載詳明，堂上各老人須一一分敘，以煩瑣為貴。
謹此跪稟萬福金安。
道光二十一年(1841年)
五月十八日
男國藩跪稟父親大人萬福金安：
自閏三月十四日在都門拜送父親，嗣后共接家信五封：十五日接四弟在漣濱所發信，系第二號，始知正月信已失矣；二十二日接父親在二十里鋪發信；四月二十八巳刻接在漢口寄曹穎生家信；申刻又接在汴梁寄信；五月十五接父親到長沙發信，內有四弟信、六弟文章五首。諸悉祖父母大人康強，家中老幼平安，諸弟讀書發奮，并喜父親出京一路順暢，自京至省僅三十余日，真極神速！
男于閏三月十六發第五號家信，四月十一發六號，十七發七號，不知家中均收到否？邇際男身體如常，每夜早眠，起亦漸早。惟不耐久思，思多則頭昏，故常冥心于無用，優游涵養，以謹守父親保身之訓。
九弟功課有常，《禮記》九本已點完，《鑒》已看至三國，《斯文精萃》詩、文各已讀半本。詩略進功，文章未進功。男亦不求速效，觀其領悟，已有心得，大約手不從心耳。
甲三于四月下旬能行走，不須扶持，尚未能言。無乳可食，每日一粥兩飯。家婦身體亦好，已有夢熊之喜。婢仆皆如故。
今年新進士龍翰臣得狀元，系前任湘鄉知縣見田年伯之世兄；同鄉六人，得四庶常、兩知縣。復試單已于閏三月十六付回，茲又付呈殿試朝考全單。同鄉京官如故，鄭莘田給諫服闋來京，梅霖生病勢沉重，深為可慮。黎樾喬老前輩處，父親未去辭行，男已道達此意。廣東之事，四月十八得捷音，茲將抄報付回。男等在京，自知謹慎，堂上各老人不必掛懷。
家中事，蘭姊去年生育，是男是女？楚善事如何成就？伏望示知。男謹察。即請母親大人萬福金安。
六月二十九日
孫男國藩跪稟祖父大人萬福金安：
六月初七日發家信第九號，二十九日早接丹閣十叔信，系正月二十八日發，始知祖父大人于二月間體氣違和，三月已全愈，至今康健如常，家中老幼均吉，不勝欣幸。四弟于五月初九寄信、物于彭山屺處，至今尚未到，大約七月可到。
丹閣叔信內言去年楚善叔田業賣與我家承管，其中曲折甚多。添梓坪借錢三百四十千，其實只三百千，外四十千系丹閣叔兄弟代出。丹閣叔因我家景況艱窘，勉強代楚善叔解厄，將來受累不淺。故所代出之四十千自去冬至今不敢向我家明言，不特不敢明告祖父，即父親、叔父之前，渠亦不敢直說。蓋事前說出，則事必不成；不成，則楚善叔逼迫無路，二伯祖母奉養必闕，而本房日見凋敗，終無安靜之日矣。事后說出，則我家既受其累，又受其欺，祖父大人必怒，渠更無辭可對，無地自容，故將此事寫信告知孫男，托孫原其不得已之故，轉稟告祖父大人。現在家中艱難，渠所代出之四十千，想無錢可以付渠。八月心齋兄南旋，孫擬在京借銀數十兩付回家中歸楚，此項大約須臘底可到，因心齋兄走江南回故也。
孫此刻在京光景漸窘，然當京官者，大半皆東扯西支，從無充裕之時，亦從無凍餓之時，家中不必系懷。孫現經管長郡會館事，公項存件亦已無幾。孫日內身體如恒，九弟亦好。甲三自五月二十三日起病，至今雖全愈，然十分之中尚有一二分未盡復舊。刻下每日吃炒米粥二餐，泡凍米吃二次。乳已全無，而伊亦要吃。據醫云此等乳最不養人，因其夜哭甚，不能遽斷乳。從前發熱煩躁、夜臥不安、食物不化及一切諸患，此時皆已去盡，日日嬉笑好吃。現在尚服補脾之藥，大約再服四五帖，本體全復，即可不藥。孫婦亦感冒三天。鄭小珊云：“服涼藥后，須略吃安胎藥。”目下亦健爽如常。
甲三病時，孫婦曾于五月二十五日跪許裝修家中觀世音菩薩金身，伏求家中今年酬愿。又言西沖有壽佛神像，祖母曾叩許裝修，亦系為甲三而許，亦求今年酬謝了愿。
梅霖生身后事辦理頗如意，其子可于七月扶櫬回南。同鄉各官如常。家中若有信來，望將王率五家光景寫明。肅此謹稟祖父母大人萬福金安。
八月初三日
男國藩跪稟父親大人萬福金安：
五月十八日發家信第八號，知家中已經收到。六月初七發第九號，內有男呈祖父稟一件，國荃寄四弟信一件。七月初二發第十號，內有黃芽白菜子，不知俱已收到否？
曾國藩的家書，上自祖父母至父輩，中對諸弟，下及兒輩，立志之論甚多，都對后世產生了極其深遠的影響，以至于成為為人處世及當下政企管理之圭臬。
本書在體例上將曾國藩家書分為修身、勸學、治家、理財、交友、為政、用人、養生、軍事諸篇。選編時對多個版本進行比較，精選其中有代表性的和對當代人具有參考價值的篇章，按照時間排序，酌定標題，進行注釋和點評
嘮家常的形式讓人很輕松，閱讀中，好像能想象到作者當時收到書信，以及回信的情形。大學之后再也沒有寫過信了，現在讀到這本書，帶來了很多回憶，回憶有信可以收的人日子，課余回信的時光總是那么美好。書中很多道理說的很簡單，但是給人很深的思考。精裝硬皮，有插圖
推薦家長們看看，從中選取了對后世影響最深遠、最能體現曾國藩思想精髓的“家書”，提煉當下人最需要的做人做事智慧介紹給讀者，讓讀者從他的身上領悟做人智慧，學習成事之道。
他的著作和思想同樣影響深遠、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。 我們不但要了解其在朝中做官的歷史，更要了解是生活的歷史，這樣我們才能更清晰的了解曾國藩這樣一位人物！看他是如何治國，更有如何治家！歷史的車輪滾滾前行，但是經典的齊家育人的傳統卻可以保存下來，供后世學習！
作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。
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他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。但僅一部家書足以體現他的學識和道德修養，最能體現曾國藩思想精髓的“家書”，提煉當下人最需要的做人做事智慧介紹給讀者，讓讀者從他的身上領悟做人智慧，學習成事之道 。推薦這本書給大家。
博大精深的中華民族優秀傳統文化，造就了一代代傾心盡力、總結提煉人類智力成果精粹的學子。因此整理與復原中國經典原籍，磋商舊學，培養新知，應是我們今天的文化責任。我們應該傳承與創新文化，引領可持續的發展。
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書質量很好，拿在手里，很有感覺，拆開就開始看了，因書有塑封。昨天晚上看了幾篇，感覺很有收獲，其中有說到文人有才，但不能孤芳自賞，亦不能傲氣逼人，要為人民為社會作貢獻，否則，只能是個識字能寫文的牧豬奴而已，余深以為然。
盡管曾氏著作流傳下來的很少，但僅一部家書足以體現他的學識和道德修養，從而使其贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽。我覺得這些作品都是經典，百看不厭！
一位勇率湘軍的晚清奇才，平日里卻賤習著“不以善小而莫為”的家長里短的言傳身教。剿滅太平天國、位極人臣之最，一個在晚清官場縱橫捭闔的“古今完人”打破官場上“靡不有初，鮮克有終”的怪圈。在動蕩異常的晚清官場上保有善終。
曾國藩從社會底層小吏到晚清名臣，從鄉下秀才走向權力的巔峰，他是近代中國最顯赫和最有爭議的歷史人物之一。曾國藩家書，讓我如獲至寶
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推薦這本書給大家，面臨家事、人事、軍事、國事等大小問題時所采取的處理方法。在很多的書信中都，曾國藩更是總結了自己的得意與失落， 用自己的經驗教育諸兄弟，特別是曾國藩對于子女的品格教育，直至今日，仍足以作為現代父母教導子女、樹立良好家，教的絕佳典范。
曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面
曾國藩是一個有**眼光的改革家。洋務運動的開展，至少使中國開始以一種更加開放的態度正視中國與世界的關系，不至于在“天朝上國”的迷夢中繼續陶醉。從這種意義上來說，曾國藩對于中國近代的發展功不可沒。
簡潔大方的版式，公道的價格，真是感謝。 一直想買曾國藩家書閑讀，每每都會有不同的體會。這是一本值得擁有的書，可以教我們很多東西，重要的是，可以讓我們走回歷史，看一個年代，看一些人，看一些家事、國事、天下事。
曾國藩一生經歷了中國衰朽的過程。就其本人而言，早年專精學問，學做圣賢，著實取得不小成績，后從戎理政，也大有所成。他的門人李鴻章曾感嘆地說：“吾師道德功業，固不待言，即文章學問，亦卓絕一世。”曾國藩關于治學修身齊家和立志立功立德的論述，對后人仍有研究和弘揚的價值。
昨天開始讀《曾國藩家書》。重點看了修身和勸學兩篇。民間有傳：做官要學曾國藩，經商要學胡雪巖“。正因這句話，讓人我這種對為官從政毫無興趣之人，反而避而遠之。做官那一套嘛，大抵心有城府，圓滑世故，說一套做一套。讀完這兩套書之后，更加深入地了解這個人，就愈發欽佩，深受教導。
認真地讀讀《曾國藩家書》確實有勸世化俗的價值，真是值得每個人一讀，尤其對當今的富二代教育大有裨益。自古看大多數官宦之家盛不過三代，多因紈绔子弟的“文官愛財、武官怕死”丟了世襲蔭澤。而曾氏家族卻代代有英才
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場楷模。他整肅政風、倡學西洋，開啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續了60多年，其功業無人可以效仿。看看他的一生沉浮感覺非常有意義.
推薦這本書給大家，曾文正公的家書還是非常值得一讀的，其修身功夫更是值得今人借鑒。一本樸實無華的家書折射出一位偉人的一生，讀他的家書總有一種親切感，有時候像是兄長的好言相勸，又有時候像是家父的諄諄教誨。
凡驕傲者，總是拿自己的長處與別人的短處相比，因而沾沾自喜，不求上進。或者覺得自己懷才不遇，牢騷滿腹。這些都是影響進步的因素。曾國藩在信中通過總結正反兩方面的教訓，諄諄告誡弟弟們力除傲氣，力戒自滿，對后人也同樣會有深刻的教益。
《曾國藩家書》記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。推薦這本書。
曾國藩被稱為“晚清第一名臣”，又稱之為“官場楷模”，他的家書也從一個側面反映了這一點，從這些不同類型的家書中，可以讓我們進一步了解曾國藩的人生、性格、為官之道，做人之道，在一些問題上也看到了他內心的復雜心理。
在曾國藩的330多封家書中講求人生理想、道德修養。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。與曾氏家教比較，我們不難發現我們的教育目標發生了偏差，我們過分的重視了“才”的教育，忽視了“德”的教育。
曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的就曾說過："愚于近人，獨服曾文正。"可見曾國藩影響之大。早就想買一本他的書來看看！高中那會就之到曾國藩是個大人物，果然不錯的一本書！
