中國人本來活在天然的自明與自然中，卻日漸被無孔不入的資本主義消費生活割裂得一塌糊涂，甚至異化，充滿刺激，卻虛無一片。
這一百多年來，中國的問題就是主體迷失?，F在，處于傳統跟現代的分水嶺上，最關鍵的就是中國之所以為中的“中”——中庸、覺知能不能復活？除了反省、批判，正面的文化扎根工作更為重要。
本書是作者十四次講座的結集，從文化傳統、當代新文化、生活實踐三方面，闡述《周易》、儒釋道等中國文化的精華，比較中西文化；分析社會變遷、現代化、人格發展、禮樂生活、讀書方法等至高至平、至小至大的問題；援引蒙特梭利幼兒教育，研究生命的成長過程；并對許多問題提供了建議：如何傳延中國文化，如何由藝入道，如何在當下的現實環境中掌握自己的生命、活出中道、活出生命的光澤，如何實現一個人的完成……本書旨在以主體、德跟道，為中國文化招魂，為新文化催生，幫助中國人完成自我還原，回神立格，重建清明溫暖的人間。
書中保留了講座現場的口語風格，收入了現場的精彩問答，還附有講綱，方便讀者理解。
本書是王鎮華先生在大陸出版的本書。王鎮華先生本是的古建筑專家，在大學建筑系任教十三年后辭去教職，抱著“喝粥”的精神，在1990年創辦了徳簡書院，發誓要做一個謀道不謀食的君子，把中國文化傳下去。
二十多年的書院生活讓他覺得：“文化在我心里面重建復活……不管兩岸都不想當中國人，我想當中國人，文化中國，非常感謝我們的祖先傳下這么好的文化。”本書是王鎮華先生十四次講座的結集，是他踐行中國文化的心得，讀來輕松流暢，又常有振聾發聵之聲。他認為中國的學問是生命的學問，是為己之學，是為了追求自己的生命內涵(成長)。講中國學問，不堪的就是剛剛才講過，回頭就做錯。所以，他講的中國文化不是學術，也不是理論，而是自己身體力行的生活實踐心得，是活的文化。
王鎮華，祖籍江蘇武進，鎮江出生，童年住在蘇州，臺灣長大。師承一代大儒愛新覺羅 毓鋆。他本是的古建筑專家，在大學建筑系任教十三年后辭去教職，抱著“喝粥”的精神，在1990年創辦了徳簡書院，發誓要做一個謀道不謀食的君子，把中國文化傳下去。
自言二十多年來的書院生活，浸潤于文化與經典，自己獲益長進許多，深深體會實踐確是不可少的人生步法，身體力行真好。
著有：《黃河性情長江行》、《百年中國的反省》、《兩岸文化的關懷》、《覺者之路》、《生活里的智慧》、《明珠在懷》、《有主有體，活得感心》、《中國建筑備忘錄》、《跟小元談中國建筑》(獲“金書獎”)、《書院教育與建筑》(獲“金鼎獎”)、《空間母語》(獲“金鼎獎”)等書。
序言………………………………………………… 001
回顧 根源 [及時講]《周易》的文化體系………………………002
文化不是拿來裝飾的，是活在整個大生命里面的要命的事。文化就是感心，是具體的精神生活，是質的問題——在乎“通達天人，通透現實”。
世界文化的桂冠，應該戴在中國古文明的頭上，我們的文化不以宗教的方式，卻把天人的關系交代得清清楚楚。
一旦懂得天賦予我們的主跟體、德跟道，自然正本清源，波瀾自闊。
德道與主體的核心是明珠在懷、自明。民族的興衰、社會的治亂、個人的榮辱都系乎——面對自明。
中國的“學”這個字，從來不是為了知識，是為了生活，為了生命有問題，我們去學問、問學。中國人的學就是做，中國的學問是生命的學問，是為己之學，是為了追求自己的生命內涵(成長)。講中國學問，最不堪的就是剛剛才講過，回頭就做錯。
中國人做人是直接面對天的。誠實真做，對得起自己、真誠愛自己，天知道。
歷史、傳統最重要的部分，就是傳延主體，傳延德跟道，發揮良知良能，使人人都能在頂天立地中活得自在。
在中國，一個君子就是愿意自我完成的人，他的一個心態就是謙，“君子所終謂之謙”。他有尊嚴，但是他又“卑以自牧”，很謙卑地自己用主體帶領自己、教育自己，就像牧羊一樣。
不錯的譯本講座書
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星星使天空絢爛奪目；知識使人增長才干。 造燭求明，讀書求理。 糧食補身體，書籍豐富智慧。 積累知識，勝過積蓄金銀。
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說實話，有些地方看不太懂。但是不妨礙在看的時候感覺心里很舒暢。每日早起看上一段，一天都很有精力。：）
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書是硬殼精裝，道不遠人，德在人心，一生的功課，修養自己的德行，反躬自省不外求。當當這次終于拿紙盒裝書了
臺灣的學者比較親民，有古中國讀書人修身養心，兼濟天下教民以德的使命感，而且不造作，非常好。
接觸傳統文化，之后也在學習中，做好中國人，做好自己，合乎自然，很好的書。
文化中國，非常感謝我們的祖先傳下這么好的文化。所以，作者把自己的后半生獻給了傳承文化。
