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廣德二年(764)，京城長(zhǎng)安陰霾遮天，白晝?nèi)缫?，晦暗而污穢，秋風(fēng)蕭瑟，黃葉披靡，凄冷而蒼涼。噩耗傳來(lái)，臨淮郡王李光弼將軍病逝于徐州官府。

顏真卿不敢相信自己的耳朵，反復(fù)詢(xún)問(wèn)向自己稟報(bào)信息的文吏：你說(shuō)什么？

"臨淮郡王李光弼將軍病逝了。"文吏又復(fù)述了一遍。

"天哪！李公，李將軍！`德烈充塞寰宇，謀猷著名日月`①的李將軍！忠心耿耿、正氣浩然的李將軍！你怎么——"顏真卿大叫一聲，淚水嘩嘩地涌出了雙目。

顏真卿的腦海里浮現(xiàn)出自己所熟知的李光弼將軍戎馬平生的一幕又一幕：

安祿山、史思明反叛之后，天寶十五年(756)正月，常山太守——堂兄杲卿，與長(zhǎng)史袁履謙智取了土門(mén)。其后，叛賊史思明以重兵圍困常山，太原尹王承業(yè)坐視常山危急，面對(duì)常山來(lái)使盧逖的泣血求救，擁兵不動(dòng)，致常山城破于賊手。二月，李將軍率朔方馬步兵八千東出土門(mén)，收取了常山。看到常山"戰(zhàn)士死者蹈藉于滹池之上，公親以衣袂拂去其上沙塵，因慟哭以祭之，分遣恤其家屬，城中莫不感激一心"②。

緊繼其后，郭子儀將軍"與公合勢(shì)，南收趙郡，又?jǐn)≈谏澈?，夏六月?zhàn)于嘉山，打敗之，斬獲萬(wàn)計(jì)。思明露發(fā)跣足奔于博陵，窮蹙無(wú)計(jì)……"③。

那年八月，公奉命守太原，史思明與蔡希德率領(lǐng)其全部人馬攻城數(shù)月，"公自賊逼城，于東南角張帳次居止，竟不省視妻子。每過(guò)府門(mén)，未嘗回顧。是后決遣事務(wù)，信宿方歸。"①

乾元元年(758)秋八月，洛陽(yáng)城上，公對(duì)著城下請(qǐng)見(jiàn)的叛賊史思明，一派凜然正氣，嚴(yán)斥道："`我三代無(wú)葬地，一身必死以國(guó)家之患。爾為逆虜，我為王臣，義不兩全。我若不死于汝手，汝必死于我手！`將士聞之，無(wú)不激勵(lì)……"②

"公以為戰(zhàn)者，危事，勝負(fù)難必。每臨陣嘗貯伏突于靴中，義不受辱。"③

……

顏真卿雖與李光弼并無(wú)幾次聚會(huì)，更無(wú)暢懷長(zhǎng)談，然而，李將軍的聲音笑貌如在眼前，李將軍的樁樁事跡，以及自己舉義平原后與李將軍在互相聯(lián)絡(luò)、支持中鑄就的情誼，銘刻在心，常常使自己熱血沸騰，激動(dòng)不已。李將軍的忠魂、正氣，似乎與自己相投相契，冥合一體。雖然李將軍乃揮兵千萬(wàn)、馳騁沙場(chǎng)、威震天下、功高蓋世的罕有名將，自己不過(guò)一介孱弱文臣——當(dāng)年舉義于平原，乃鋌而走險(xiǎn)的無(wú)奈之舉，但李光弼將軍與自己靈犀相通，李將軍的靈魂似乎就是自己的靈魂。

時(shí)至今日，山河破碎，社稷蒙辱，百姓涂炭，而李公光弼、郭公子儀這樣的社稷之臣日見(jiàn)稀少，楊國(guó)忠、李輔國(guó)、程元振、魚(yú)朝恩、元載之流的奸佞卻層出不窮，且有"青出于藍(lán)而勝于藍(lán)"之勢(shì)。想到此，顏真卿不由得搖頭慨嘆，仰天長(zhǎng)嘯，唏噓不禁……

一個(gè)多月時(shí)光在戚傷中悄然流逝。八九月間，李光弼將軍之弟，時(shí)任太子太保的李光進(jìn)，請(qǐng)顏真卿為其兄李光弼將軍撰寫(xiě)神道碑，顏真卿欣然應(yīng)諾。顏真卿對(duì)李光弼將軍的思念和敬仰，隨著筆鋒的婉轉(zhuǎn)逶迤，涌流而出。碑文由曾書(shū)寫(xiě)《唐王四娘塔銘》的著名書(shū)家張少悌行書(shū)勒石，立于富平祖塋墓前。《李光弼神道碑銘》文，于是成為忠魂與正氣的禮贊。

此后數(shù)十天，十一月間，郭子儀將軍擊敗叛將仆固懷恩，凱旋回朝。代宗李豫為獎(jiǎng)掖"為我良弼"①的郭子儀將軍的巨功大勛，贈(zèng)予郭子儀亡父郭敬之以太子太保之官。郭子儀決定在家廟中樹(shù)碑以記其事，請(qǐng)顏真卿撰、書(shū)。顏真卿又欣然接受郭子儀之請(qǐng)，撰、正書(shū)《郭公廟碑銘》，撰、行書(shū)《郭公廟碑陰記》②。其文與其說(shuō)旨在為郭子儀父子樹(shù)碑立傳，不如說(shuō)是繼《李光弼神道碑銘》之后的又一篇忠魂、正氣禮贊。碑文對(duì)郭子儀父子的功績(jī)和平生為人的評(píng)述，集中于"忠"、"正"二字。謂郭敬之：言談以"忠信"為主調(diào)、行為總呈現(xiàn)著端直和方正，不茍合取容、低眉求寵，不趨炎附勢(shì)、阿附權(quán)貴，不悖逆大道、僥幸于走運(yùn)得時(shí)；贊郭子儀："忠于國(guó)而孝于家，威可畏而儀可象"，崇高的德行播于萬(wàn)類(lèi)，胸懷開(kāi)闊，待人厚道，對(duì)自己所信用的人能任其發(fā)揮才能，聽(tīng)取好的意見(jiàn)，如同水向低處流般自自然然；他總是"推赤誠(chéng)而許國(guó)，蹈白刃以率先"，以身許國(guó)，赤膽忠心，每赴沙場(chǎng)，即使面對(duì)著寒光凜凜的刀山，也毫不遲疑地沖在前面。他們的豐功偉績(jī)，他們的風(fēng)云平生，都根源于一顆耿耿忠魂、一腔凜然正氣。

顏真卿恭謹(jǐn)莊重，筆筆雄強(qiáng)，字字磅礴，不但表達(dá)了自己對(duì)郭子儀父子忠魂與正氣的敬慕，而且于無(wú)意之中也將自己的忠魂、正氣彰顯給了世人。正由于《郭公廟碑銘》和此前的《李光弼神道碑銘》，兩"碑銘"之"文"，特別是《郭公廟碑銘》之"書(shū)"，系以自己的忠魂、正氣，深情地彰揚(yáng)李、郭二將軍的忠魂、正氣，自然透射著撰書(shū)者顏真卿品行的直方和人格的高邁?！豆珡R碑銘》筆畫(huà)一絲不茍，雍容莊重，流暢爽朗，于規(guī)矩中顯雄渾，于筆鋒起落中顯性情，豐偉遒勁，厚重樸茂，氣骨風(fēng)流中不無(wú)清靈古拙的韻致。如果說(shuō)雄強(qiáng)博大、遒勁豐潤(rùn)的《大唐西京多寶塔感應(yīng)碑》，透露著顏真卿獨(dú)創(chuàng)新意、別開(kāi)生面的書(shū)法追求，神明煥發(fā)、意氣干云的《漢太中大夫東方先生畫(huà)像贊碑銘》，彰顯著"顏體"書(shū)法于大唐痩硬妍麗書(shū)風(fēng)中的脫穎而出、自立面目，那么，《郭公廟碑銘》則標(biāo)志著"顏體"的爐火純青和藝術(shù)造詣的新高度。

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