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內(nèi)容簡介

勒內(nèi)作品中的耶穌，年輕、俊秀、富有智慧和才氣，敏感而富有同情心。他的死引起的是人們的巨大悲痛、惋惜和困惑，卻沒有帶給人們絲毫的恐懼感。這個人就像烏托邦主義者一個美麗的幻想，失去了其神性和奧秘……耶穌所建設(shè)的宗教是純粹的宗教，他從不拒絕什么，也從不要求什么，除了情感。這個宗教的標(biāo)志是靈活多變的意象，而不是墨守成規(guī)的教義。他之所以對人是一種誘惑，是因為這樣純潔的天性和美德是人們經(jīng)過努力可以達(dá)到的。于是，在勒內(nèi)的作品出版和啟蒙運(yùn)動之后，西歐各國的文學(xué)藝術(shù)作品中產(chǎn)生了各種風(fēng)格體裁的基督人化或類似基督人物的形象。

本書所插彩插為西方中世紀(jì)具有文化價值的油畫、版畫等名家的畫作，形象而深刻地記錄了基督教的故事，所以本書有極高的收藏和觀賞價值。

編輯推薦

耶穌，不簡單是一個歷史的存在，同時還意味著情感、思想和信仰。所以，能把耶穌一生的言行及其背后的奧義講清楚、說明白，并讓人心服口服，在感性和理性上都接受，的確不是一件容易的事情。

歐內(nèi)斯特·勒內(nèi)，作為法國19世紀(jì)著名的哲學(xué)家、歷史學(xué)家和宗教學(xué)家，他具有開創(chuàng)性的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)就是對耶穌基督進(jìn)行歷史溯源，并取得了巨大成功。這部關(guān)于耶穌的傳記在首版之后的半年內(nèi)重印了11次之多，由此可見其引發(fā)的轟動效應(yīng)。透過勒內(nèi)的描述和梳理，我們可以看到一個不再那么"隱晦"的耶穌的形象。這部治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)又見解獨(dú)到的作品在西方社會曾經(jīng)有啟蒙之功，今天，它仍是一部深入了解基督教文化的入門讀物。相信讀者能從中有所得，有所感，有所悟。

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加利利(Galilee) ，在耶穌(Jesus)出生之前是個名不見經(jīng)傳的小城，而拿撒勒(Nazaroth) 就更不用說了，幾乎無人知曉。

耶穌就出生在這里，一生都被稱為"拿撒勒人" 。據(jù)推算，耶穌生于奧古斯都大帝統(tǒng)治時期，大約是羅馬紀(jì)元第750年，具體日期已無從考證。但人們認(rèn)為，公元紀(jì)年是從他出生的那年算起的。然而，圣徒們?yōu)榱俗C實耶穌是救世主的真實性，一直都堅持他出生在伯利恒。

耶穌其實是一個很普通的名字，是約書亞變形而來的，后來才變得不再平凡的，成了神圣不可侵犯的代名詞。這都是后人為了證明耶穌救世主的身份和這個名字的不平凡性，為其尋找了某些暗示或象征；而耶穌自己，和其他一切神秘人物一樣，也曾借此大勢宣傳，想以此提高自己。這樣的例子在歷史上很常見，一個孩子的名字本來沒什么意義，后來會因為某種原因被賦予某種特殊的意義。再比如，一些本來偶然發(fā)生的事情，在狂熱性格的人看來，都是神早已安排好的；一些無關(guān)要緊的場合，在他們的眼中也都成了上帝較高意旨的反應(yīng)，絕不允許別人用偶然性來加以解釋。 ……

耶穌出身平民，他的父親約瑟(Joseph)和母親馬利亞(Marie)都是普通的勞動者，地位很卑微。因此他的家境也很一般，生活極為單純，既不富有也不貧困，更沒有所謂的奢侈品。他們家的房子就像一些無窗的店鋪，既是作坊也是廚房和臥室，所有的家具除了一張席子、幾個坐墊、一兩個泥罐和一個箱子，絕不可能再找到其他什么有用的東西。這樣的家庭在近東是極為常見的。他們既不追求物質(zhì)享受，也不追求精神享受。當(dāng)年，回教徒曾給這里帶來過一些物質(zhì)上的東西，除此之外，耶穌時代的拿撒勒和今天相差無幾。從那些石子路和被匣子一樣的房屋分割的小十字街上，我們甚至可以看到耶穌小時候游戲玩耍的痕跡。

……耶穌所創(chuàng)立的宗教是人類終極的宗教。基督教建立在靈魂的自由之上，自它誕生之日起，便擺脫了所有教義的約束，繼而又為爭取信仰自由努力了三百年；雖然它曾一度遭受失敗，但今天，他依舊獲得了由此帶來的收獲。它回到《福音書》便可實現(xiàn)自我的進(jìn)步。如今我們所設(shè)想的上帝的國度，與早期基督教徒們所期待的云隙間光芒四射的靈跡大為不同。然而，我們擁有的情感與他帶給世間的情感并無區(qū)別。耶穌單純道德生活的終極標(biāo)準(zhǔn)便是的理想主義。耶穌創(chuàng)立了屬于靈魂的國度，在這個國度，我們能夠發(fā)現(xiàn)那些世間沒有的東西，如由上帝的子民組成的貴族，真正的崇高與尊嚴(yán)，世間罪惡的徹底消除，以及自由。在現(xiàn)實世界，自由不可能實現(xiàn)；在精神世界，自由方能存在并發(fā)展。即使在當(dāng)今，試圖進(jìn)入理想天國的人依舊把耶穌當(dāng)作導(dǎo)師。可以說，耶穌是及時個提出精神國度的人，他及時個說出這樣的話來："我的天國不存在于這個世界。"耶穌的職責(zé)在于建立純粹的宗教，后人的職責(zé)在于宣傳并推廣這純粹的宗教，并使其有所影響。