日本免费精品视频,男人的天堂在线免费视频,成人久久久精品乱码一区二区三区,高清成人爽a毛片免费网站

北京人

皇城腳下的"京油子"

歷史名人：關(guān)漢卿、老舍、梅蘭芳

人力資源：能說會道是人們對北京人的及時印象，好像他們的功夫全在一張嘴上。喜歡聽相聲、聽京劇。閑來無事時，喜歡三五成群到小飯館聚聚，喝著二鍋頭、嚼著花生米地閑話家常。

鎮(zhèn)宅之寶：胡同、四合院、故宮、長城

特色小吃：豆汁、面茶、鹵煮火燒、焦圈、炒肝

皇城根文化

北京，中國的首都，是一座融入了中國許多年歷史的名城，是經(jīng)歷了多少代王朝更替的見證者。先民們的遺跡和前朝留下的城墻，似乎都寫著這座城市的古老和豐厚，高大的天安門、天壇、長城還有鐘樓、鼓樓，都無不帶著一種沉沉甸甸的歷史感。

北京人住在皇城根腳下，他們在歷史的推動中形成了一種特有的文化，這種文化不僅是精神層面的，更多的是生活中衣食住行的文化，這就是皇城的文化。

北京人對生活的需求很低，他們滿足于現(xiàn)狀，對什么東西都不挑剔，有吃的、有喝的就覺得不錯，像窩頭、臭豆腐、大白菜頓頓吃都不嫌煩。

北京人不愛惹事，北京的胡同文化教會了他們安分守已的生活，凡事都想著"忍"，寧愿這樣過日子，也不愿意給自己找麻煩。隨著城市建設(shè)，許多胡同都變成了高樓大廈，留下來的只是少數(shù)，胡同文化雖然承載了北京百年的歷史，但仍然是落入西山的太陽，在我們的視線中逐漸消失了。

提到北京，不能不提的就是酒。酒對于北京人來說是必不可少的東西，尤其夏天的時候，啤酒就是北京人飯桌上頓頓不能少的，不喝痛快了不算完。從喝酒中也能看出北京人那種不加掩飾的豪爽性情和不拘小節(jié)的性格，他們通常都會在喝酒時向你傾吐心事，把你當成知心朋友，推心置腹地和你聊天。北京人好客，他們不像南方人那樣講究，請客吃飯必須要去飯店，只有這樣才夠尊重對方。而北京人則不同，他們把你當成朋友，就會把你請到家里做客，弄幾個小菜，和你喝個痛快。這幾樣小菜和飯店相比，雖然是簡單了很多，但卻表達了他們的一番情意，所以你要盡量多吃，這樣他們才高興。招待朋友時，他們不會只用一種酒招待朋友，開飯前，他們就把白酒、啤酒、紅酒一起擺到桌上，任你自選，這樣的架勢誰能比？喝醉了后可以隨意在沙發(fā)上或臥室一躺，讓你感覺像在自己家一樣自在舒服。在他們看來，請朋友吃飯在家里才顯得親近，去飯店就顯得生疏了，因為家對北京人來說是非常重要的，雖然可能地方不大，但仍然能讓你感覺到溫暖和愜意。

喝酒時，北京人喜歡勸酒，一杯接著一杯的勸，他會帶頭先喝下去，再熱情的招呼你喝，這樣你就沒有拒絕的理由了，不過，你也能從中感受到他們那份真摯、親切的熱情，北京人勸酒有他們的技巧，剛?cè)岵④浻布媸却蠹叶己鹊么笞頃r，他也會倒在床上呼呼大睡起來。

北京人如果真當你是朋友，就會與你一醉方休，一直喝到你不能再喝了，他們講究喝酒要放量，不能有保留，他們喝酒時，會把一切都拋開，只談感情。北京人離不開酒，沒有酒就沒法談感情了，有酒才有生活情趣。

說到北京，不能不提的還有北京的"街道文化"，《洋鏡頭里的老北京》中是這樣描寫老北京的街道生活的：

"北京人大部分的生活都是在街道進行的。家用的東西，街道基本上都有叫賣的。每種東西都有獨特的叫喊聲，伴隨著同樣獨特的"器物兒"發(fā)出聲響，或手鑼或小喇叭。一些人帶來了小孩子的娛樂玩意，比如：木偶表演和耍動物。走街串巷的剃頭匠尋找著他們的生意，人們常常都能夠看見他們的身影。

人力車夫隨處可見，特別是在嚴寒的冬季，因為工作勞苦，他們老得很快。喊一聲"洋車"，通常就會招得好幾個人力車夫跑來與要坐車的客人討價還價。隨著時間的推移，許多老式的兩輪人力車被更有效但不甚安穩(wěn)的三輪腳踏車取代，但幾乎所有這種有辱人格的體力活都在1949年新中國成立后被取消了。

除了沿街叫賣的商販之外，還有攤鋪老板，他們支起小攤位或是將他們的東西沿重要的馬路擺放。所有的二手貨都可以在這樣的攤鋪上找得到，也有便宜、手工制造的物品。攤鋪的老板們特別集中分布在城市不同區(qū)域內(nèi)的四個固定集市。每月的一定時間，這些集市就在廢棄的寺廟內(nèi)或附近舉辦，攤鋪的老板們就從一個地點換到另一個地點。在這些廟會上，各式各樣的物品都有賣的。賣大力丸的特別顯眼，他們大聲說著順口溜、敲著鑼、做表演以顯示他們的力氣和靈活。這些引來大批的圍觀者，通常從中會冒出一些買主。

也有一些寵物出售，包括許多籠鳥，基本上都是春天和秋天在鳥遷徙的季節(jié)捉到的，當然一些最值錢的鳥是從中國其他省份引進的。

中國人用一種獨特的方法強行訓(xùn)練不安分的鳥，如紅玉喉北蜂鳥和藍點頦。將鳥的尾巴和翅膀很利落地捆上，防止翅膀煽動和羽毛脫落。然后，用繩子拴住鳥的脖子，系在一根小橫枝上。開始的時候，鳥不斷亂蹦，結(jié)果肯定是被勒著脖子懸在空中，鳥的主人會不厭其煩地將鳥重新放回木頭上，直到鳥認識到，而且肯定會非常迅速地認識到，如果保持安靜，生活會舒適得多。鳥不再害怕，能夠在一個小的圓籠子里安分守己而不再沖撞鳥籠。

攤鋪與集市只是兩種零賣的形式。北京也有很大的、常年開門的商店從事特定的買賣。一些買賣是店鋪集中在一起，但也有的，比如米店，則散布于整座城市。商店都有精心設(shè)計的幌子，上面有商店的名字和所賣東西的說明。漢字很早以來被豎著寫，這使得狹窄的街道有可能容得下密集的商店幌子。

街道是絢麗多彩的婚禮以及喪葬的場所。繁縟儀式通常在家里舉辦，但作為儀式根本環(huán)節(jié)的迎親和出殯隊伍卻要經(jīng)過街道，并且要吹吹打打。這種儀式由專門的機構(gòu)來組織，他們出租全套的行頭并提供必需的人手。迎親的人穿著綠袍子，上有裝飾圖案，頭戴圓錐形的帽子，帽子的形狀與清朝官員的一樣，上面有紅纓子。

結(jié)婚時，迎親隊伍由轎子和迎親的人以及吹鼓手組成。依據(jù)規(guī)矩，要求有三頂轎：一頂是為新娘準備的，另兩頂是為伴娘準備的，她們在迎娶以及護送新娘時，地位舉足輕重。

轎夫、吹鼓手和其他攜帶儀式器具如旗子、弓箭的人手，在新郎的屋前集合。從這里，他們向新娘家進發(fā)，由一些男性的客人陪著，并由兩個打著上繡"回避"字樣的旗子的伙計在前頭開路。"

看了書中的描寫，仿佛又回到了老北京的街道上，感受到了老北京的皇城文化。

與生俱來的傲慢

傳說最早把都城建在北京是華夏祖先黃帝與蚩尤之戰(zhàn)后，那時的北京被稱為"琢鹿"。后又被顓頊改為"幽陵"，這也是北京最早的名字。舜時被改名為薊，后為周朝燕國國都，從此北京有了它初時的風(fēng)貌。秦朝一統(tǒng)天下后，薊成了北方的要地。后來契丹族稱霸燕云十六州后，薊成了遼國的第二大都。金代時，海陵王篡位把都城定在北京，而后來的元明清三朝，使北京成了名副其實的大都，讓北京在歷史上真正有了舉足輕重的地位和身份。

北京有得天獨厚的歷史文化底蘊，又接受過外族文化的洗禮，地理位置極佳，是東西地勢的交匯之處，又能鳥瞰中原，勢壓南方，一統(tǒng)全國，深受皇室貴族的垂青。

大清入關(guān)后，于1644年向北京遷都，同年10月正式建立都城。這都依靠多爾袞的遠見卓識和皇太極的野心，才得以消除滿族親貴們想以武力來謀取財富和土地的守舊思想，并把滿族文化和漢族文化融合在一起，使北京的文化背景更加豐富，從而在文化意識上優(yōu)于別的古都城。

現(xiàn)在的北京盡管高樓大廈聳立，已經(jīng)充滿了十足的現(xiàn)代感，但仍能感受到一種城市滄桑感，北京城，它擁有古老的建筑，擁有百年歷史的皇家園林和宮殿，時不時的散發(fā)出濃郁的傳統(tǒng)文化氣息和皇族氣質(zhì)。

在這樣的歷史文化熏陶下，皇城根兒下的北京人自然也會沾染上這股文化氣息，他們受著政府的重視，從不會為物質(zhì)生活擔(dān)憂，不必為生濟而奔波勞碌，從而培養(yǎng)了北京人閑情逸致的氣質(zhì)特點。所以他們更注重精神上的享受，這份優(yōu)越性也養(yǎng)成了他們的惰性心理，懶得打拼，只要過這種安逸的生活就好。而這份憂越感也讓他們帶著一股與生俱來的傲慢，覺得自己身在皇城，受著政府的優(yōu)待，各個方面都高人一等，對于北京的外來人口，多少有些瞧不起。

在天子腳下的時間太久，讓北京人養(yǎng)成了好吃懶做的習(xí)性，也失去了進取和創(chuàng)造的精神，當創(chuàng)造財富的機會擺在他們面前時，也不愿意去奮斗。他們靠國家養(yǎng)，吃著福利的飯，沒有一點生存的危機意識，只要日子過得去就知足了。也正因為這樣的懶惰，使北京人的整體素質(zhì)水平開始下降。改革開放后，很多外地人涌入了北京，為北京注入了新的活力。外地人那種吃苦耐勞的精神是北京人沒有的。現(xiàn)在北京的成功人士中大多數(shù)都是沒有北京戶口的外地人，極少有北京人。在這樣的情況下，真正的北京人就會在和外地人的競爭中敗下陣來，外地人則在北京這方寶地混得如魚得水。北京人也就只有嘆息的份了。

幾年前，北京人提到外地人時，都會是一臉的不屑，把他們稱為沒有素質(zhì)的打工仔，對他們有數(shù)不清的不滿，總覺得那些人都是下等人，根本不配和他們這些皇城腳下的子民打交道，更不配來到他們高貴的地盤，所以對外地人一味的打壓和排擠。但現(xiàn)在的情況不同了，外地人靠著自己的打拼出人頭地，在北京安家落戶，而北京人則在風(fēng)雨飄搖中度日，找不到生活的目標。北京的商品房中有四成被這些外地人買走，各地的精英紛紛涌入北京，留京的高校畢業(yè)生也越來越多，這些高素質(zhì)人才將會成為北京未來發(fā)展的主要力量。

面對此情此景，北京人沒有理由再傲慢，也沒有理由再瞧不起外地人。現(xiàn)在受到排擠的反而是他們，如果再不好好反省一下原因是什么，可能就不會再有東山再起的24小時了。

李笑是地道的北京人，在北京工商大學(xué)讀大二，她聰明開朗，成績，在班里是學(xué)生骨干，人緣非常好，可她的年終測評得分卻很低，這使她失去了獲得一等獎學(xué)金的資格。對此，她感到很困擾。后來輾轉(zhuǎn)得知，都是外地的學(xué)生給了她很低的分數(shù)，對此她非常不理解，去找他們理論，那些外地學(xué)生卻說："你們是北京人，找工作很方便，什么都不用發(fā)愁，何必跟我們爭獎學(xué)金呢？"

一個人的戶口身份是從一出生就注定了的，這樣的安排，讓誰都無從選擇。北京戶口經(jīng)常能給他們帶來便利，但有時也會阻礙他們前進。地方戶口在高考時受歧視，北京人在上大學(xué)時則受歧視，這也算是風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。其實這種現(xiàn)象在大多數(shù)學(xué)校并不普遍，大部分學(xué)生的心態(tài)還是比較平和的，但是這種現(xiàn)象的確是存在的，所以我們需要關(guān)注這種不良心理的存在，北京人也要勇于面對挑戰(zhàn)，用自己的努力和實力證明自己。

其實北京人也有很多好的地方，北京人熱情好客，待人坦率、真誠，并不是所有的北京人都瞧不起外地人，如果是那樣的話，哪還有人愿意來北京呢？面對現(xiàn)在日益激烈的市場人才競爭，就算是北京人也嘗不到太多的甜頭了。也不是所有的北京人都能找到優(yōu)越的工作，有關(guān)系沒有實力的北京人，人家一樣不給面子的。

所以不管北京人多么傲慢，也不管是北京人瞧不起外地人，還是外地人看不慣北京人。總之，現(xiàn)在的北京已經(jīng)是大部分外地人和小部分北京人共同生活的城市了，她成了一個大家庭，融合了各個城市、各個民族的人們。而北京被建設(shè)的這么美，其中有著全國各地人民的汗水和付出。北京人生在這樣一座受人關(guān)注、受人照顧的城市，應(yīng)該感謝外地人的幫助，應(yīng)該歡迎外地人來到北京工作和生活。而北京現(xiàn)在發(fā)展得過于擁擠，無奈之下，才會限制外來人口的進入，也希望外地人能多理解北京，理解北京人。

相信不管是北京人，還是外地人，都有一個共同的愿意，那就是要把北京建設(shè)得更好。所以我們都要為北京著想，它作為一個國家的首都，要肩負的責(zé)任和任務(wù)太艱巨了，它不僅要面對來自政治、經(jīng)濟、文化上的壓力，還要面臨人口的膨脹問題。所以說，團結(jié)就是力量，讓北京人和外地人團結(jié)起來，一起為把北京建設(shè)得更美好而奮斗。

北京人都是"侃爺"

北京人常被稱為"侃爺"。為什么呢？就是因為北京人能侃。凡是和北京人打過交道的人都對他們有深刻的印象，太能侃了。在北京街上打輛出租車，司機師傅能天南海北、經(jīng)濟、政治、民生的跟你說上半天，沒有他們不知道的。一口地道的京片子，聽著十分有意思，絕不輸給臺上那些說評書的。你是外地人也沒關(guān)系，北京人從小就見慣了外地人，一點都不生疏，如果你聽著他們天南海北的講時，還能在旁邊附和幾句，捧捧場，他們就講得更帶勁了。

北京人似乎對自己的語言非常喜歡，一口干凈利落的京片子，足以讓北京人因此而特別鐘情于"侃"，這和清朝幾百年的統(tǒng)治是分不開的。在它統(tǒng)治中國的那幾百年里，他們的旗人文化、宮廷文化對于北京文化的形成也有著巨大的作用，旗人非常喜歡說俏皮話，這些八旗子弟們有事沒事兒就琢磨著怎么能把話說得更有意思，那時的北京人也受到旗人的影響，把這種說話的習(xí)慣繼承了下來。不光語言習(xí)慣，連這股京味兒也是受了他們的影響。說起京味兒，除了里邊帶兒話音的詞特別多，其它的，你可能就不了解了。其實這種看法是對北京話的誤解。與其他地區(qū)的方言比起來，北京話可說是其中的佼佼者，內(nèi)涵豐富、生動、形象，語言幽默詼諧，這些都是其他方言所不能比擬的。作為幾朝古都，北京話或多或少的受到了宮廷語言和市井語言的影響，他們自身的雅致和俗氣融和在了北京話中。比如，清朝時的太監(jiān)引入宮伺候皇帝時，經(jīng)常聽皇帝說"待見"(喜歡之意)這個詞，在妓院經(jīng)常聽到"來勁"一詞，在今天是不分三六九等，誰都能用了。

北京話融合了北方各個民族的特性之合而成，從契丹建立的遼國到滿清的幾百年統(tǒng)治，北京的語言一直受到少數(shù)民族的影響，使得北京話復(fù)雜而豐富。清朝時又在原有的基礎(chǔ)上使北京話更富現(xiàn)代感，為北京話注入了新的活力。

北京話非常耐人尋味，而且生動、形象。例如北京人把買方和賣方講價說成是"打價"，讓人感覺非常生動，好像是賦予了詞語生命一樣。把賣家騙買家稱為"宰人"或"坑人"，管盯著叫"賊著"，把辦事不認真叫做"不著調(diào)"，就是諷刺那些辦事不成的人，連調(diào)門都找不到。把天剛一黑叫"擦黑"，意思就是說這天和黑剛擦個邊。把白費事叫"瞎掰"，把別扭叫"窩心"，把順便叫"捎帶手兒"……就連北京人吵架罵人都顯得特別省事，一句"姥姥的"就都解決了。

不過一些北京話年代久遠，現(xiàn)代人已經(jīng)不常說了，像小時候還常說的管尋找叫"淘換"，管亂踩叫"霸乍"等等。那些地道的北京話如：假招子、貓膩、巴結(jié)、套近乎、找茬兒、倒騰等等這些詞語現(xiàn)在已經(jīng)被各地人用上了。還有一些外地人很少用到的北京話，如：二百五、二五眼、敢情、皮實、少興、數(shù)落、壓根兒、眼里見兒、撒鴨子、神聊等等，這些一聽就是北京話，說來就是北京味兒特別濃。

所以，北京人愛"侃"，和他們對自己這口京腔兒的喜愛是分不開的，"侃"是不管以前的王公貴族還是現(xiàn)在的市井小民，都非常喜好的一種特有的休閑方式，以至于"侃"這種行為成了北京人的特殊標記，就像提著籠子溜鳥的北京人一樣。

語言對于文化感情的維系比任何一種因素都更為持久，北京話就是北京文化，北京文化呈現(xiàn)出來的也是北京人的生活和性格。林語堂曾經(jīng)這樣說過，北京的男女老少說話的聲調(diào)上就能聽出那種平靜和安閑，這說明北京人文化和生活的舒適和愉快。

北京人醉心于"侃"，注重的不是侃的內(nèi)容，而是怎么去侃，怎么把一件平凡的小事說的有意思，他們是為了侃而侃，對事情本身的意義并無多大追求。所以正宗的京味中剩余信息不少，所以外地人總會覺得北京人廢話太多。其實在美學(xué)意義上，這種以語言作為藝術(shù)活動的行為，反而為生活培養(yǎng)了更多趣味。

是事兒都關(guān)心

北京人喜歡侃，主要也是因為他們知道的多，所以他們有話題可以說，而且還不帶重樣的。但北京人最愛侃的還是政治，他們侃起政治來就像個政治家一樣，幾乎每個北京人都對政治有著自己獨到的見解，這是外地人所不俱備的。但這并不奇怪，北京是中國的首都，人文氣息相當濃郁，自古以來，北京城就是以高官貴族為主，政治文化背景非常復(fù)雜，在這樣的城市中生活，必然要更加關(guān)注國內(nèi)外大事，所以北京人個個都具有開闊的視野和善于思考的頭腦，這和北京的發(fā)展息息相關(guān)，因為見多識廣，通古思今就培養(yǎng)了北京人的自信心和以自我為中心的意識，和北京人接觸過的人會發(fā)現(xiàn)，他們對政事非常關(guān)心，抱著巨大的熱情。一個出租車司機，能把國內(nèi)外的大小政事說個遍，他們能天南海北的聊，讓你不得不佩服他們的見多識廣，也能從中體會到他們身為北京人的那份優(yōu)越感。

北京很久以來就是中國的政治中心，這就為北京貼上了政治的標簽，所以政治也就成了北京人生活中的一部分了。北京人的政治意識也比其他地區(qū)的人更強，一個很普通的小事看起來和政治挨不上邊，但如果發(fā)生在北京，就一定和政治有關(guān)。比如說開一場運動會，充其量算得上是一種群眾性的競技集會，但這事兒發(fā)生在北京，就會被賦予很多政治意義。

在中國，北京人可以算得上是最崇拜政治的了，老舍就曾說北京的普通老百姓大部分是"官迷"，不管他是大是小，都算得上"官迷"，就算在經(jīng)歷了建國50多年的風(fēng)雨和改革開放中觀念的轉(zhuǎn)變后，北京人仍然有著強烈的政治意識，渴望能參與其中。全國總工會的一次調(diào)查中，有一半的北京工人表示要"積極參加一切政治活動"，很少有對政治反感的。北京人這種對政治無比的熱情是外地人無法比擬的。

北京人生活在天子腳下，他們對政治的了解也比外地人更多更深。很多國家大事就發(fā)生在他們身邊，皇恩浩蕩也好，龍顏大怒也罷，他們都得承受。北京人置身在這樣一種政治方化背景中，憂患意識和責(zé)任感就會變得很強，國家大事見得多了，聽得多了，經(jīng)歷得多了，就會不由自主想要關(guān)心一下。近百年來北京發(fā)生了很多的歷史大事件，在那段時期，北京人關(guān)心國事的傳統(tǒng)表現(xiàn)的更加突出。

清朝末期，義和團的"驅(qū)逐韃虜，還我中華"的口號傳遍了中國大地，當時的清廷為了安撫義和團，也為了抑制八國聯(lián)軍對政府的威脅，對義和團進行招安，并提倡普通老百姓也能參與其中。于是當北京人知道這個消息后，一方面出于民族血性，另外一方面就是自己想?yún)⑴c政治的思想，使百姓們積極的響應(yīng)起來。誰知清政府卻翻臉不認人了，捕殺了很多京津地區(qū)的熱血男人，正是這件事，使得北京人對政治的熱情一度出現(xiàn)了低迷。

但這種低迷只是暫時的，北京人整天都生活在政治的中心，怎么可能就這么輕易放棄對政治的關(guān)心呢？短暫的低迷期過后，""又燃起了他們心中那把關(guān)心政事的火。

1919年5月4日，北京政府派代表參加"巴黎會議"，并準備簽訂喪權(quán)辱國的《二十一條》，消息一傳出，立刻引得舉國憤慨。在這樣的政治活動中，北京人生活在皇城根腳下，自然是首當其沖。北京出現(xiàn)了很多熱血青年，他們示威游行，要求政府取消《二十一條》，受到了政府的鎮(zhèn)壓，北京工人和各界群眾對于政府鎮(zhèn)壓學(xué)生的行為非常憤慨，11日，北京勞動界數(shù)萬人舉行集會，并派代表向北京政府請愿，終于使得中國代表拒絕在巴黎和會上簽字。

后，北京人對國事的關(guān)心形成了一種模式，就是由愛國學(xué)生首先提倡，進而取得北京工人和各界群眾的支持，從而以集體的努力對國事產(chǎn)生影響。在那個內(nèi)憂外患的年代，北京人的抗日愛國行動從來沒有停止過，就算后來北平淪陷后，北京人仍然在用各種方式為保家衛(wèi)國盡自己的一份心力，他們這種愛國主義精神，和今天的北京人關(guān)心國事的文化傳統(tǒng)，有著必要的聯(lián)系。

京城國色

生活在皇城根兒下，北京女人也帶著皇族的氣質(zhì)，有種大雅大俗的品位，各種流行的事物都能在北京女人身上找到影子，使她們成為一種文化景觀。

都說北京女人的氣質(zhì)普遍比北京爺們的氣質(zhì)好，她們端莊高貴，有著深厚的文化底蘊，帶著與生俱來的自信和浪漫，視野寬闊，見識廣博，熱情奔放，豪爽真誠，帶著一種宏大的氣魄、豁達的處世態(tài)度和一股北方姑娘特有的豪氣。

北京姑娘有文化，這種文化底蘊帶給她們的影響從幾位北京女作家張潔、劉索拉等人的作品中就能看出來，字里行間透著一種女性的自我意識和女權(quán)主義傾向。北京城幾代古都，老北京人很多都是名門之后，這使她們見過較大的世面，在她們身上，公共意識要強過個人意識。她們對生活的要求很高，說話和北京爺們一樣口若懸河，也和他們一樣喜歡談?wù)搰掖笫拢瑤е环N中性美。北京女孩很能侃，如果北京爺們是"侃爺"，那么北京女孩就是"侃姐兒"了，不管是多么冷清的場合，只要有她們在，就能把氣氛調(diào)動的熱熱鬧鬧的。如果其中有人扭捏作態(tài)，首先就會受到北京女孩的聲討。她們帶著北方姑娘的豪氣，受不了南方小女人的嗲勁兒，再加上生在皇城根兒下，言談舉止間會透著一種京城人的自信和大氣，有著一股京城女性獨有的風(fēng)情。

在穿衣打扮方面，北京女人也一樣帶著一種傲氣，她們就這樣生活在這種傲氣里，不喜歡上海人的穿戴，認為上海女人身材太單薄；也不滿意港臺女人的打扮，認為顯不出她們的長腿。總而言之，她們就是覺得北京人的身材是好的。她們按著自己的意愿設(shè)計，裙子有時長、有時短；褲子有的肥、有的瘦；有時把內(nèi)衣當外衣穿，有時又把外衣當內(nèi)衣穿。總之她們看到什么流行，就敢往身上穿什么，想怎么穿就怎么穿。

北京女孩不僅愛穿，還愛吃。她們喜歡吃零食，經(jīng)常一邊逛著商店，一邊吃著零食。另外，抽煙也被一些北京女孩視為時尚，在北京的大街上、飯館里經(jīng)常能看到北京女孩手里夾著根煙，嘴里吐著完整的煙圈兒，動作嫻熟，神態(tài)自若。她們就像被皇城慣壞的孩子一樣，帶著股頑皮和任性，做自己想做的事，過自己想過的生活，才不理會別人怎么說呢？如果你覺得女孩子抽煙不好，她們會把下巴一翹質(zhì)問你："誰規(guī)定了抽煙就是男人的專利，女人怎么就不能抽了？"問得你無言以對。

在北京，經(jīng)常能看到到郊外的山林或旅游區(qū)結(jié)伴游玩的青年男女，北京女孩從十幾歲起就進入這種單純的朋友間的男女交往中，在野外借宿娛樂，舉行不分你我的共產(chǎn)主義式的野餐。玩的高興時，會大大方方的唱歌跳舞，她們很少害羞，敢愛敢恨，敢說敢做，一幅沒心沒肺的樣子，什么事兒都不往心里去，北京女孩中，很少有多愁善感的"林妹妹"。

北京女人永遠都在積極進取，絕不會滿足現(xiàn)狀，雖然她們表面看上去可能非常平靜，但內(nèi)心卻是躁動不安的，和其他省份的女人相比，北京女孩多了幾分清高和任性，少了份質(zhì)樸和天真，她們內(nèi)心經(jīng)常有股熊熊燃燒的欲望，看到或聽到一些感人的愛情故事，她們會感動得熱淚盈眶，心中也躍躍欲試。

北京女孩對待愛情喜歡追求浪漫，她們有氣質(zhì)，善解人意，敢愛敢恨，沒有愛情的女孩希望能有一次愛個夠的愛情；擁有愛情的，又覺得自己的愛情不，不夠轟轟烈烈，不是自己想要的感覺。北京女孩漂亮的不多，但卻出了名的膽子大，一口標準的京腔兒，敢愛敢恨，有股中性的味道，非常可愛。北京女孩喜歡浪漫，喜歡英雄，在革命時期，她們喜歡軍人；改革開放后，她們喜歡老板；現(xiàn)在，她們喜歡海歸，你不要認為她們是愛財，她們只是喜歡情調(diào)，喜歡情愛的氣氛，這對她們來說非常重要，如果沒有這些，她們寧愿把所有的利益都拋棄。北京女孩很重義氣，重視友情和愛情，她們喜歡把好的朋友稱為"鐵哥們兒"，在男女交往中，她們不贊成總是男士付錢，她們更崇尚男女平等。

在愛情上，北京女孩更熱情主動，更有獻身精神和擔(dān)當責(zé)任的勇氣，情到深處時，她們會熱烈地大聲說著"我愛你"，當愛情已成過去，她們也會果斷地尋找新的目標。

北京女人和上海女人比起來更加社會化，她們的教育不僅來自家庭，還有社會的因素。就像北京人愛遛彎一樣，通過人與人、人與街道的接觸，認識和調(diào)整自己，從而形成城市的共同文化。在這種人看人的活動中，男人總是看著美麗的女人，而女人接收男性的目光時，自己的目光也會朝向漂亮的女人。南方女人的甜蜜溫柔讓人想起生活的美妙，北方女人則以如火如荼的熱情煽動和撩撥男人的心。

北京女孩不像上海姑娘那樣現(xiàn)實，她們在戀愛時，一般都不會去詢問對方的經(jīng)濟實力等，認為這樣的話，她們的愛情就不純潔了。她們討厭事兒多的人，而且討厭當家庭主婦，她們對丈夫也沒有很嚴格的要求，也不會去特意和閨密切磋治理老公的方法，對自由的要求卻很高，這和身在皇城根下有著一定的關(guān)系。

在上海，幾乎所有的家務(wù)都由男人承擔(dān)，而北京的大老爺們雖然也做家務(wù)，但主要都是一些力氣活兒，洗衣做飯類的家務(wù)，他們一般是不會做的。北方女人的從業(yè)率較高，她們退休后被動員和組織起來，成為社區(qū)保安防衛(wèi)的主力，而老頭兒們則悠閑的提著鳥籠遛鳥兒去了。

川渝人

生來火辣辣

歷史名人：司馬相如、卓文君、袁天罡

人力資源：四川人口眾多，民俗豐厚。但也局限于這種盆地文化的束縛，從而本性保守、封閉，且好窩里斗。四川人好戰(zhàn)，也好罵，嗓門高大。四川男人身材多為矮胖，面寬，鼻塌，眼大，聰明而伶俐。好喝酒，釀酒