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選自：曹操割發代首與古代髡刑

"割發代首"是中國法制史上的著名事例。據《三國志·魏志·武帝紀》注引《阿瞞傳》記載，曹操某次出兵，行軍途經一片麥田，便下令不準踐踏麥子，違者處死。于是騎兵都下馬扶麥，緩緩而行。偏巧此時曹操自己的坐騎突然受驚，馱著他躍入麥田，踏壞了一大片麥子。曹操便叫軍中主簿給自己議罪。主簿認為，春秋之義，罰不加于尊，曹操乃全軍主帥，可以免受處罰。但曹操認為，自己制定了法令，自己又觸犯，以后怎么能叫別人遵守?由于自己身為主帥，不可自殺，但可自刑，于是拔劍割下了自己的頭發。對于曹操割發代首之舉，后人褒貶不一。有的認為這是曹操的"權術"，是他奸詐的罪狀之一；也有的認為這是曹操執法不阿的表現，等等。然而，要真正了解割發代首這一舉動，還應從"割發"這一行為本身在當時的法律意義說起。

割發，在古代刑法中被稱為"髡"。《說文解字》："髡，剃發也。"古時候的人認為，身體、皮膚和頭發都受之于父母，不能有絲毫的損傷，否則便是不孝。因此，強行剃去須發，也與肉刑一樣，被認為是對人的身體的損傷。《周禮·秋官·掌戮》中記載："墨者使守門，劓者使守關，宮者使守內，刖者使守囿，髡者使守積。"把髡刑與墨、劓、刖、宮等刑罰等而視之，均屬于損傷身體的肉刑。據鄭玄的解釋，髡刑原是對不能適用宮刑的國王的同宗之人所用的代用刑。因為男子受了宮刑以后，引起生理上的變化，不再生胡須，對國王的同族又不能適用宮刑，而是用剃去頭發和鬢須的髡刑來代替宮刑。因此，髡刑逐步被用來代替肉刑。從《云夢秦簡·法律答問》中援引的法律條文看，把殺(死刑)、刑(肉刑)、髡(髡刑)三者并列，作為國家刑罰的法定體系，同樣也體現了髡刑的性質。秦漢刑法以"髡鉗城旦舂"，即剃去須發、帶刑具服役，作為徒刑的刑。漢文帝廢除肉刑之后，以髡鉗城旦舂代替黥刑，正式以髡刑取代了肉刑。至東漢時，又以髡鉗(徒刑)作為次于死刑的刑罰："下死則得髡鉗，下髡鉗則得鞭笞。"髡刑在這一時期已成為死刑以外主要的刑罰而廣泛適用。曹操的《魏武軍令》中，就有"違令者髡翦以徇"的規定。至魏明帝制定《新律》時，"更依古義，制為五刑。其死刑有三，髡刑有四，完刑作刑各三"《晉書·刑法志》。，以髡刑為僅次于死刑的刑罰。

因此，從髡刑(割發)的發展沿革，我們便可以理解曹操所說的"不可自殺，請自刑"的真正含義了，死刑減死一等為髡刑，"自刑"也就是"自髡"。因此，不論曹操割發代首在主觀上的真實用意何在，僅僅從"割發"這一行為看，與當時的刑罰制度是相符合的。

曹魏以后，兩晉及南朝的刑罰相繼沿用髡刑，作為減死之刑。北齊時，以髡刑作為流刑的附加刑，改變了髡刑原來的意義。至隋《開皇律》，髡刑作為一個獨立刑種，在法律上被廢除了。

選自：手倦拋書午夢長

記不得是哪一位詩人，寫過這樣一首"午睡詩"："花竹幽窗午夢長，此中與世暫相忘。華山處士如容見，不覓仙方覓睡方。"

與其他生活習慣一樣，午睡與文人也有著千絲萬縷的聯系。夏日午睡，本為調節精神的養生之道。清人李笠翁說過：夏日午睡，猶如饑之得食，渴之得飲，養生之計，未有善于此者。陸游有詩道："相對蒲團睡味長，主人與客兩相忘。須臾客去主人覺，一半西窗無夕陽。"宋人釋有規也有詩道："讀書已覺眉棱重，就枕方欣骨節和。睡起不知天早晚，西窗殘日已無多。"一枕睡去，直到夕陽西下，無憂無慮，自在逍遙。然而，就在這份悠閑心情的背后，似乎又流露出一絲淡淡的對塵世的不滿。

古代為著名的午睡詩當推宋人蔡確的《夏日登車蓋亭》。北宋元祐年間，宰相蔡確被貶安州，在游覽當地名勝車蓋亭時，寫下了絕句十首。沒想到，他的政敵竟以此為證據，指責他借詩譏諷、誹謗朝政。結果，蔡確被流放到嶺南，并死在那里。雖然后人對這樁政治公案和蔡確本人的評價不一，但那首《夏日登車蓋亭》卻成為后人傳唱的名篇："紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長。睡起莞然成獨笑，數聲漁笛在滄浪。"

及纏足的習俗久盛不衰的主要原因吧。

選自：貍貓換太子

"貍貓換太子"的故事，因小說《三俠五義》《龍圖公案》等的流傳而家喻戶曉。其實，這只是后人根據傳說演義而成的，并非歷史事實。

宋仁宗的生母李氏(即李宸妃)本是劉妃的侍女，因宋真宗召幸懷孕，生下了仁宗。時劉妃專寵后宮，因不能生育，便強行將仁宗認為己子。不久，劉妃又被冊封為皇后。宋真宗去世后，劉后便以皇太后的身份臨朝，垂簾聽政達11年之久。李妃與其他知情者畏懼劉后的權勢，不敢向仁宗言明真相。仁宗21歲時，李妃去世，劉后打算按照普通宮女的禮儀發喪，但當時擔任宰相之職的呂夷簡主張用厚禮隆重安葬，劉后不從。呂夷簡叫人轉告她說："李宸妃誕育圣躬而喪不成禮，異日必有受其罪者，莫謂夷簡今日不言也！"劉后聞言大悟，便按照呂夷簡的意見，用后宮一品禮隆重安葬了李妃，并用水銀注入棺中，保護好她的遺容，將棺木寄放在奉先寺。不久，劉后也去世，仁宗非常傷心。就在這時，他的叔父燕王將真情告訴了他，并說李妃可能是被毒死的。仁宗聞言大驚，悲痛欲絕，追封李妃為章懿皇太后，并趕到奉先寺，命人開棺；同時又派兵包圍了劉后的府第。開棺后，見李妃面目如生，顯然不是被毒死的，這才下令將包圍劉府的士兵撤回，劉氏一門也因此得以保全。仁宗追念劉后的撫育之恩，仍以太后禮將她安葬，謚為章獻明肅皇后。

當然，在中國歷史上，也確實有過類似"貍貓換太子"的事，不過，它不是發生在宋朝，而是發生在明朝宣德年間。這位被換下的太子，就是以后的明孝宗朱祐樘，年號弘治。 ……