本書以簡短的篇幅和簡約的文字簡明地勾勒出西方法律史。作者在寫作的過程中力圖達到如下四個方面的結合：其一，法律制度與法律思想的結合；其二，法律規則與實際案例的結合；其三，發展脈絡與歷史掌故的結合；其四，文字與圖片的結合。本書所設定的閱讀目標在于：讓法學中人了解一些歷史，讓史學之人知道一些法律。
本書是一部閑適的漫話之作。說它閑適，在于其語言之形散已經失卻法言法語之晦澀，翻閱起來輕快無礙，不知不覺之間手中書頁已經過得小半。說它閑適，還因為它諸多案例，點指天上人間、古往今來之律法精氣神，卻絲毫沒有玄虛之感；說它閑適，亦在于書中所附諸多助讀圖片，棄學術功利于一旁，而置讀者之理解為中心。恰因為此，一閱之下，西方法律簡史之輪廓鮮活之感即便未被書寫，也被淺淺描畫于心中，勾起對西法之精妙的無限向往，喚引對天才法學家、法律人之由衷景仰。
北京大學法學院教授，中國法律史學會常務理事，西方法律思想史專業委員會副會長兼秘書長。學術專長為西方法律思想史和英美侵權法，代表性的著作有：《思想史視野下的法治現象》、《分析法學》和《名案中的法律智慧》。
及時章 西方法與西方法律理論
開篇的話
一、以外國法為參照
二、西方現代法律的精神內核
三、法系、法律理念與西方法律傳統
第二章 法律的靈與肉——古希臘的法律思想和古羅馬的法律制度
一、城邦與法
二、貝殼放逐法
三、古希臘"三圣"
四、《十二銅表法》
五、羅馬法學家
六、市民法與萬民法
七、從身份到契約
八、物權與物之本性
九、"父債子還"與"以被繼承人遺產為限"
十、"負擔履行義務的法鎖"
十一、侵權與犯罪
十二、小結
第三章 法律的天上與人間——基督教的法律遺產
一、教會與教會法
二、《圣經》是一部律法書
三、法律的神學世界觀
四、"雙劍論"
五、法律制度中的基督教教義
六、新教倫理與資本主義
七、小結
第四章 立法者/法典/邏輯/政治變革——大陸法系傳統
一、羅馬法與日耳曼法
二、日耳曼之蠻族之法
三、國王與法律
四、羅馬法復興與法律現代化
五、大陸法系傳統
六、革命與憲政
七、拿破侖與《法國民法典》
八、德國的興起與"法治國"的形成
九、薩維尼與《德國民法典》
十、刑事古典學派與刑事實證學派
第五章 法官/判例/經驗/歷史傳統——英美法系傳統
一、英國法的緣起
二、柯克與布萊克斯通
三、遵循先例與陪審團
四、美國法律的由來
五、美國法與英國法"血濃于水"的關聯性
六、美國法與英國法的斷裂
七、憲政：分權、法治和人權
八、占有權、占有時效與不法侵害
九、合同的相對性與約因
十、過錯責任與嚴格責任
十一、對抗制與理性人標準
結語
是簡短的內容，從肄就知道 了，得慢慢看
挺不錯的。
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經典值得閱讀
徐導的書，枕邊書，常讀常新。
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好書值得多看，尤其是在做活動的時候，價格更是滿意
包裝很完整
這是一本令人愉快的法律著作。圖文并茂，它講述了西方法律是如何生長起來，如何在政治風云，宗教倫理，民族性格，思潮爭鳴，學術流派的磨蕩下形成了現在的樣式。正是這樣式，極為深刻的影響了現代的中國社會、法律和我們每個人具體的生活。作者告訴我們，要理解中國法律的現在，需要省察西方法律的歷史。值得閱讀
這本書看了三分之一，感覺只是將法律的發展歷史進行了簡要的介紹。并沒有自己對其內在發展規律的一些認識，感覺看后沒有什么收獲，決定不看了。
書內有兩頁竟然是粘上去的，內容非常好，一直很需要了解的內容這里都有。
非常好的一本書，填補了我的知識空白，值得一讀。
選修課教材，讀完后至少對西方法律有了大概了解。
西法肄言——漫話西方法律史六、市民法C與萬民法七、從身份到契約八、物權10與物之本性九、父債子還
學習西方法律的課外書，學校推薦的，口碑還不錯。
西法肄言——漫話西方法律史語4出版信息書名西法肄言——漫話西方法律史作者徐愛6國著
