◎《詩(shī)經(jīng) 甘棠》是中國(guó)早的“送法下鄉(xiāng)”嗎？
◎ 你可知道“明鏡高懸”的來(lái)歷及其神圣與凡俗意義？
◎ 包公只斷過(guò)3個(gè)案件嗎？又何以成為“文曲星”？
◎《水滸傳》，一部“政治”或“犯罪”小說(shuō)？
徐忠明，男，上海川沙人。現(xiàn)為中山大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。研究領(lǐng)域：中國(guó)法制史、中國(guó)法律思想史、比較法律文化。學(xué)術(shù)成果有《法學(xué)與文學(xué)之間》、《思考與批評(píng)：解讀中國(guó)法律文化》、《案例、故事與明清時(shí)期的司法文化》、《情感、循吏與明清時(shí)期司法實(shí)踐》、《與蒙元時(shí)期庶民的日常法律生活》等。另外，在《中國(guó)法學(xué)》、《政法論壇》、《中外法學(xué)》等發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。
與律
法與正義早期中國(guó)“”觀念起源
道與器一種關(guān)于“律”的文化解說(shuō)
器物與圖像
明鏡高懸一塊匾額的司法意義考釋
索象于圖明代聽(tīng)審插圖的文化解讀
虛構(gòu)的檔案
虛構(gòu)與真實(shí)明代司法檔案的修辭策略
臺(tái)前與幕后解讀一起清代命案的真相
人物與制度
包公：歷史形象與斷獄故事考論
訴訟？清代抱告制度考論
詩(shī)與小說(shuō)
送法下鄉(xiāng)？《詩(shī)經(jīng)?甘棠》事志考釋
替天行道與江湖世界《水滸傳》讀后
這本看起來(lái)有意思，解讀很好
具有較強(qiáng)的說(shuō)理性
正品，發(fā)貨快，服務(wù)好，好好好好好好好好好
單位買(mǎi)的書(shū)，不錯(cuò)。
書(shū)很棒！！
不錯(cuò) 非常好
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當(dāng)當(dāng)網(wǎng)搞活動(dòng)期間買(mǎi)的，非常實(shí)惠，平時(shí)根本不可能這么便宜。這書(shū)當(dāng)然也是很好的，在收藏夾里面呆了很久很久了，這次終于到手了。謝謝!
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裝幀漂亮，拿在手上賞心悅目，很開(kāi)心，忍不住再次購(gòu)買(mǎi)的欲望了。
包裝太差了，用塑料袋直接裝，破損嚴(yán)重，也不用膠帶給纏一下，店大欺客啊！！！！
這本書(shū)很不錯(cuò)的哈，喜歡書(shū)的朋友們可以關(guān)注一下啊~
感覺(jué)非常不錯(cuò)
感覺(jué)還是不錯(cuò)的
法律史學(xué)生值得一看
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感覺(jué)非常不錯(cuò)
名家經(jīng)典最新版，條分縷析不一般。
勾勒和描述了中國(guó)法律史圖像，冀以改變目前中國(guó)法律史的研究格局。
《明鏡高懸：中國(guó)法律文化的多維觀照》是作者徐忠明教授近年來(lái)思考和寫(xiě)作的結(jié)集。全書(shū)分五個(gè)欄目，從“核心觀念”、“器物與圖像”、“檔案虛構(gòu)”、“人物與制度”、“詩(shī)與小說(shuō)”幾個(gè)切入點(diǎn)對(duì)我國(guó)古代法律進(jìn)行了跨學(xué)科考察。所涉內(nèi)容，既有概念解讀、人物考證、文化解釋?zhuān)灿兄贫仁崂怼⑺痉▽?shí)踐考索、律條檔案分析等。如通過(guò)對(duì)古代司法建筑中“明鏡高懸”匾額和古代典籍中聽(tīng)審插圖的考釋和解讀來(lái)考察司法意義，還原古代司法實(shí)踐的場(chǎng)景，深入探究司法權(quán)力背后的運(yùn)作機(jī)制，解釋司法官員與訴訟兩造的心態(tài)模式和行為策略，評(píng)估司法實(shí)踐之于社會(huì)秩序形成的作用與意義。本書(shū)作者通過(guò)勾…
很好的一本書(shū)，書(shū)還沒(méi)看印刷不錯(cuò)希望內(nèi)容一樣吸引人
精裝版，內(nèi)容角度很新穎， 從考據(jù)角度看法律文化，腦洞大開(kāi)。
裝幀與公天下相似，質(zhì)量不錯(cuò)，內(nèi)容還未讀，應(yīng)該不錯(cuò)！
很好，很滿(mǎn)意，有趣味。很好，很滿(mǎn)意，有趣味。很好，很滿(mǎn)意，有趣味。很好，很滿(mǎn)意，有趣味。很好，很滿(mǎn)意，有趣味。很好，很滿(mǎn)意，有趣味。很好，很滿(mǎn)意，有趣味。很好，很滿(mǎn)意，有趣味。
感覺(jué)寫(xiě)的非常好，行為流暢、分析透徹，顯示作者扎實(shí)的文史法律功底，值得一看。
裝幀精美，紙張精良，印刷很正，排版疏朗，符合我收藏書(shū)籍的基本條件。
書(shū)中提到的公堂之上的“明鏡高懸”匾額，更多是一種象征，象征著老百姓對(duì)官員超凡破案能力的期待和對(duì)神明力量的畏懼。在這里，我們看不到對(duì)官員法律知識(shí)或法律素養(yǎng)的強(qiáng)調(diào)，制度的設(shè)計(jì)也是缺失的，有的只是道德教化與訓(xùn)誡和神秘力量的威脅。但這恰恰就是中國(guó)古代司法的真實(shí)表現(xiàn)，空洞的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)往往無(wú)法約束貪官污吏的巧取豪奪，清明官吏的廉潔奉公只能求諸個(gè)體的高度自覺(jué)，而后者往往是歷史中的個(gè)例，“人存政舉而人亡政息”。一塊匾額，暴露出的卻是中國(guó)傳統(tǒng)司法中理想和現(xiàn)實(shí)之間的緊張關(guān)系。
本書(shū)是好書(shū)。本書(shū)作者對(duì)法律文化的研究獨(dú)樹(shù)一幟。在中國(guó)，清官斷案自然應(yīng)該是明鏡高懸，孰不知法官判案不是那么簡(jiǎn)單的事情，那是電視劇以及戲文里面的故事。本書(shū)告訴我們?cè)S多有意思的內(nèi)容，是好書(shū)。
