傳統(tǒng)中國，崇尚禮法治國，禮法合一，失禮入刑。上至皇室貴族，下至賤民階層，社會成員的物質(zhì)、精神生活方式，諸如：衣食住行、婚嫁喪祭、交際往來、娛樂信仰等，均受到禮法的嚴(yán)密約束，其特有的法律意識因此被塑造。禮法原則源于社會生活，又規(guī)范社會生活，引導(dǎo)社會風(fēng)尚。受政治、經(jīng)濟及文化等因素的影響，不同時期，禮法與社會的關(guān)系張弛態(tài)勢各不相同。傳統(tǒng)社會，禮法體系及功能隨王朝周期性盛衰而強弱，本質(zhì)卻無裂變；清末社會劇變，禮法方始趨于分離.法律向近代轉(zhuǎn)型，法制近代化由此起步。本書以清代禮法與社會結(jié)構(gòu)、社會生活、社會階層以及社會心態(tài)等之間的關(guān)系為切入點，依據(jù)官方典籍、正史記載、方志文獻、報刊傳媒、野史筆記等資料，對清朝前期、中后期及清末禮法與社會的互動情景做立體描繪，展現(xiàn)了多彩的社會生活畫卷，清晰的禮、法與社會互動的軌跡在此延伸。本書不僅再現(xiàn)了清代法律轉(zhuǎn)型與社會變遷的關(guān)系，還為縱觀傳統(tǒng)中國禮法體制演變規(guī)律及其近代嬗變特征提供了縮影。
當(dāng)下中國法律現(xiàn)代化建設(shè)中，如何實現(xiàn)外來法律移植與本土特色社會的有機融合，盡可能地消弭"禮法之爭"，把握法律發(fā)展走向，閱讀本書，啟迪良多。
張仁善 江蘇東臺人，南京大學(xué)法學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，《南京大學(xué)法律評論》主編，南京大學(xué)一一霍普金斯大學(xué)中美文化研究中心兼職教授，兼任江蘇省法律史學(xué)會副會長、江蘇省港澳臺法研究會副會長、中國法律史學(xué)會常務(wù)理事等職。主要從事中國法制史、法律社會史、司法傳統(tǒng)與司法現(xiàn)代化等領(lǐng)域的教學(xué)與研究，出版專著多部，主持過多項國家及省部級課題，獲得過省部級以上科研獎項。
緒言中國法律社會史的理論視野
一、中國法律社會史的研究對象
二、歷史的"長時段"與中國法律社會史研究
三、社會結(jié)構(gòu)與中國法律社會史研究
四、社會階層與中國法律社會史研究
五、社會生活與中國法律社會史研究
六、關(guān)于"禮·法·社會——清代法律轉(zhuǎn)型與社會變遷"的研究意圖及學(xué)術(shù)動態(tài)梳理
上編
及時章清朝禮法思想體系的形成
一、禮法合——傳統(tǒng)中國特有的法律現(xiàn)象
二、明清之際禮法的衰微
三、民族文化的征服與法律文化的同化
四、清朝禮法思想體系
第二章禮法與清朝前期的社會生活
一、禮法與物質(zhì)生活
二、禮法與精神生活
第三章禮法與清朝前期的倫理結(jié)構(gòu)
一、刑罰標(biāo)準(zhǔn)
二、服制關(guān)系
三、父權(quán)的擴大
四、夫權(quán)的提高
第四章清朝前期禮法的社會功能
一、政治功能
二、教化功能
三、影響禮法功能的諸因素
下編
第五章清朝中期禮法的松弛
一、禮法松弛的表現(xiàn)
二、禮法松弛的社會背景
三、禮法松弛反映出的時代特點
第六章清末禮法分離的基本軌跡
一、清末修律動議
二、清末修律實踐
三、恢復(fù)禮制的失敗
四、同途殊歸的修律宗旨
第七章清末禮法之爭(上)——禮法分離的準(zhǔn)備
一、傳統(tǒng)禮法的繼承與改良
二、新型程序法藍本的夭折
……
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