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序.曲

一座現(xiàn)代化的城市

三個年輕人笑著鬧著走下階梯，來到一條花木扶疏的小街。他們穿過一個小廣場和一條綠樹成蔭的小巷，就到了寬闊的大街上。

艷陽高照，一切都那么明亮。被綠化帶隔開的馬路上車水馬龍。人行道上比肩接踵。商廈的櫥窗里擺放著意大利時裝、時髦的男裝和皮革箱子。而最搶眼的是，在人類首次登月的巨幅彩照前，擺放了一個身穿宇航服的模特。彩色圖片的上方，我們地球這顆行星閃著大理石般的藍光，如同玉璧懸掛在天空。

高高的屋頂之上，碧空被飛機拉出的長煙劃破。路邊的車站一輛有軌電車正駛進站。“你們快點!”姑娘喊道，“我們走吧! 快點! 變綠燈了。”“上吧，可去哪兒呢？”其中一個叫斯蒂芬的男孩問。另一個叫羅曼的男孩卻不假思索地跟了過去。“無所謂，上車再說。”姑娘大笑著回答，她趕忙跑過街。“我們今天就撞大運吧，看看到底會碰到什么。”她上了電車，羅曼和斯蒂芬緊隨其后。

沒有目的地的行程

車廂里人不多，大家趕緊找位子坐下，剛剛坐穩(wěn)車就開動了，斯蒂芬坐在羅曼和貝蕾妮克對面，但他的眼睛只盯著貝蕾妮克。她很漂亮，面色如同象牙般，俊俏的臉上那雙黑眼睛閃著活潑的光，長而略卷的金發(fā)自然地披在肩上。這兩個小伙子都愛上了貝蕾妮克，但是她對二人的友情卻是不分厚薄。誰知她明天會做出什么選擇呢?

斯蒂芬目不轉(zhuǎn)睛地盯著貝蕾妮克，神情恍恍惚惚的，就像在做夢。他一門心思地想：她難道不是十分出色嗎？

貝蕾妮克的一只手支在座位上，羅曼的手也放在那兒，他們的手幾乎挨在一起。她由他這樣做，毫不介意。

貝蕾妮克和這兩個男孩差不多大，還沒有成人，但也不是孩子了。很快他們就要參加中學畢業(yè)考試，自主的新生活即將開始。這天上午，他們在羅曼家里聚會，他是和父母住在一起的。羅曼擁有今天的年輕人所擁有的一切：他房間的墻是用抽象畫裝飾的——盡管都是些復制品；靠墻的架子上擺了許多書，旁邊是立體聲音響，還有一臺彩色電視機——像當今所有的年輕人一樣，世界發(fā)生什么事他都不會錯過。不僅如此，他們還可以通過個人電腦上網(wǎng)，跟地球上各個角落的人交流。如果他們想聽音樂，就可以聽CD ，去搖滾音樂會或聽巴赫和莫扎特。今天如此，明天也是這樣，全看自己的情緒和心境。在博物館他們可以懷著同樣的興趣欣賞安迪 沃爾霍(Andy Wdrhol)[1] 的作品和哥特風格的畫，他們讀荷馬和歌德，也讀君特 格拉斯(Gunter Grass)[2] 和?？?Umberto Eco)[3] ——偶爾還翻翻連環(huán)漫畫。他們什么都能得到，什么對于他們來說都是理所當然的。在兩個男孩中斯蒂芬更瘦削也更機敏些，他是一個非常善于思考的年輕人，長著一頭顏色很淺但卻很有光澤的金發(fā)。斯蒂芬一直在克制自己的感情，并說服自己這種感情的沖動無非是荷爾蒙作用的結(jié)果，別太當回事，他不想被這種感情纏住，當然這種克制常常是不太管用的。他顴骨高聳，同學們戲稱他為亞洲人。那表情豐富的面孔和細長的眼睛的確使人感到他有些特別。他很難找到一副適合自己的眼鏡。因為一般的眼鏡在他那扁平的鼻梁上不容易支住。

[1] 安迪 沃爾霍(1928—1987 )，美國畫家，電影導演。

[2] 君特 格拉斯，德國作家，1927 年出生于但澤。1999 年度諾貝爾文學獎獲得者。代表作：《鐵皮鼓》。

[3] ?？?，1932 年出生，意大利作家、教授，主要研究領(lǐng)域為藝術(shù)哲學、符號學和美學，《玫瑰之名》的作者。

羅曼看起來則柔和多了，沒有什么棱角。一頭栗褐色的頭發(fā)像羊毛一樣濃密，覆蓋在他那古典式的額頭上。

出來玩之前，他們確實考慮過要干什么，不只是今天，他們還有好些日子哩，因為這是暑假。斯蒂芬望著窗外，那是一幅喧囂的畫面——到處是人、汽車和樓房。他腦子里突然冒出一個問題，便禁不住嘟嚕了一句。

“你在想什么呢，斯蒂芬?”羅曼問道。

“沒什么特別的，”斯蒂芬答道，“我剛才只是在想，為什么有些物質(zhì)會存在，我的意思是說，為什么不再是一片虛無?”

“這可是形而上學的大問題，也是所有哲學的基本問題，”羅曼回答，“從來就沒有什么標準答案，這個問題只有上帝能回答。”

“上帝?”斯蒂芬輕輕哼了一聲，“那我可就想反問一句，如果真有一個上帝存在，而他又是全能的，那他能創(chuàng)造出一塊重得連他自己也舉不起來的石頭么? 如果他舉不起這塊石頭，那么他就不是無所不能的；而如果他不能造出一塊他舉不動的石頭，那他也不是全能的! 或者就像奧古斯丁(Augustinus)[1] 說的：‘上帝要么是全能的，要么是不仁慈的。因為如果他既仁慈又全能，他就不會給這個世界帶來如此多的痛苦和殘忍。”

“天哪! 你這憤世嫉俗的家伙!”貝蕾妮克嘲諷地打斷了他的話。

“好吧，我現(xiàn)在不想再談上帝這個題目了。”斯蒂芬讓步了，“可是這世界究竟是從哪里來的? 人到底是什么? 我們?yōu)槭裁椿钪? 我們要到哪里去? 我們會變成什么? 我越長大，就越無法擺脫這些問題。我活著到底是為了什么呢? 這種毫無意義的浪費和這種生物進化的過程又是為什么呢? 這種進化是有目標的，還是這一切純屬偶然——我相信我的想法是有道理的。到底是什么把這個世界結(jié)合在一起?”

“從哪里來? 為什么? 到哪里去?”羅曼聳聳肩說，“這些對于我來說也是最重要的問題。也許我還要補充一點：什么是人——我們?nèi)祟惖降资鞘裁? 在這個地球上存在著生命的進化嗎? 如果有，它有目標嗎? 我能相信自己的思維嗎? 這些問題我答不出來。人死了以后還會有生命嗎? 靈魂和肉體是怎樣結(jié)合在一起的? 而且還有一個問題我也是百思不得其解：人的命運是上天定好的還是自己可以掌握的? 當然，我相信生命的意義，但對于我來說這一切是一個巨大的謎。我不是理智地思考這個謎團，而是真切地感受到它的存在。”

“我為每天能感受到自己的存在而高興，”貝蕾妮克大聲說，“我擔心的卻是相反的問題。總有24小時我會死的，這讓我感到恐懼。但生和死是聯(lián)系在一起的。”說著，她狠狠地甩了一下頭，金發(fā)在空中轉(zhuǎn)了半個圈：“我們出去走走，你們看

[1] 奧古斯丁(公元354 —公元430 )，基督教神學家，哲學家。北非希波主教，拉丁教父的主要代表。

怎樣？我們漫無目的地逛逛，看看櫥窗，或者我們找一個冷飲店，坐下看看過往行

人，對他們品頭論足一番，然后我們再繼續(xù)討論。”

羅曼馬上表示贊同，斯蒂芬也點了點頭，他可不愿羅曼和貝蕾妮克單獨在一起。

于是，他們出了門。三人坐在電車里，路旁的房屋快速從他們身旁掠過，外面

的景色不斷變化著。變得越來越單調(diào)，甚至有些不真實。“我們現(xiàn)在到哪里了？”羅曼終于吃驚地問。他們誰也不熟悉這個地方。漸漸地，車廂空了。只有駕駛員還坐在那里，可他也幾乎像是機器的一部分，定定地坐在那兒。此外還有報站的音響：“終點站到了!”隨著一聲剎車，他們冷不丁都向前躥了一下。“下車吧!”貝蕾妮克笑著對兩個男孩說。這還是城里嗎? 迎面是被茂密的常春藤覆蓋著的圍墻，正中間是一座寬寬的大

門。這里是入口，上面掛著一塊用大寫字母寫的牌子：進化公園(EVO—PARK)[1]

“這是什么地方?”羅曼嚷道，“是一處休閑場所嗎?”

“也許是某個迪斯尼公園?”貝蕾妮克也不能肯定，“或者是一個展示生物進化過程的公園?”

“我還沒聽說過這種地方哩。”斯蒂芬接著說。

“在城市邊上有這么大的一個公園，我們怎么沒聽說過？”羅曼自言自語道。

“按說，這種地方應該有人大做廣告，好好宣傳一番的。這里會招來世界各地的游客——旅行汽車一輛接一輛?？蛇@里怎么沒見旅行車? 停車場在哪里?”

“但這里畢竟不是一片幻境，而是我們真真切切看到的。”斯蒂芬說，“我相信眼見為實。這里肯定是一個公共游樂場所。”

“進去看看？你覺得怎么樣，妮克[2] 。”羅曼問。

“當然啦! 羅咪[3] 。”貝蕾妮克興高采烈地回答。

斯蒂芬卻有顧慮：“等一等，這種公園門票一般貴得出奇，我想先問問價錢，也想知道里面到底有什么看頭。”“那兒是售票處，問問又不要錢!”貝蕾妮克說著就跑了過去。她彎腰趴在窗口，想打聽門票價格，斯蒂芬和羅曼在她后面等著。貝蕾妮克還沒看清里面坐著的一個小個子，就聽見傳出一個鈴鐺般的聲音：“不要門票!”貝蕾妮克吃驚地縮回腦袋。“什么? 免費?”斯蒂芬把貝蕾妮克輕輕推到一邊，自己上前問：“今天是什么特

[1] “進化”在德文中為Evolution ，這里的EVO 源自Evolution 。

[2] 貝蕾妮克的昵稱。

[3] 羅曼的昵稱。

殊的日子嗎? 還是類似促銷活動之類的原因？”“沒有什么原因，先生。這里一直是免費的。您只需簽署一份責任書就行了!”“一份責任書？為什么?”“啊，內(nèi)容并不多，當然也可以說很多，關(guān)鍵在于您怎么看。責任書規(guī)定：在公

園參觀時，您有義務使用自己的理解力和判斷力。”

一聽這話，斯蒂芬開始尋開心了。他對這個用教訓口氣說話的小個子說：“這可是進入生活的前提!”“沒錯，先生! 可究竟有幾個人做到了這點呢?”“好吧! 可要是我們簽了責任書，卻又沒有履行，你拿我們怎么辦呢?”“那我們也沒有辦法。”小個子用單調(diào)的聲音輕聲輕氣地回答說，“我們只是想事

前跟您指出這點。如果您這趟參觀毫無收獲，您不要抱怨我們。因為沒有理解力您就什么也看不到，即使看到了也無法理解。”緊接著從窗口里遞出三張表格：“每個人必須單獨簽，就像生活中那樣。每個人都必須運用自己的理解力。”

斯蒂芬瞥了一眼表格，發(fā)現(xiàn)上面只有一句話。背面也沒有一般表格上那種印得很小的附加條款。“好吧，我們簽!”說完，他就簽了名。貝蕾妮克和羅曼隨后也簽了。

“就這些嗎?”“做到這點已經(jīng)不容易了，”小個子說，“請進來吧。”三個年輕人開心地大笑起來?？磥硭麄冋孀仓眠\了。

一位友好的向?qū)?/p>

貝蕾妮克、羅曼和斯蒂芬溜達著朝大門口走去。大門被繁茂的常青藤覆蓋著，看起來與墻渾然一體。但右邊的門柱旁，從一片深綠色的葉里露出一塊牌子，上面有兩行字，是用紅色的、加了花飾的哥特式字體寫的。

“等一等。”斯蒂芬走上前去高聲讀起來：

Lasciate ogni alterezzaVoi ch’entrate!

“這到底是什么意思?”貝蕾妮克小聲問，“羅咪，好像是意大利語?”羅曼酷愛看書，熟讀經(jīng)典，他解釋說：“這顯然是從但丁的《神曲》中的一句話引申過來的。在第三歌中，但丁的引導者維吉爾在地獄之門的入口說了句常被人引用的名言：Lasciate ogni speranza, voi eh’entrate! ——你們這些進來的人，放棄你們的希望吧!

“但這上面寫的是：‘你們這些進來的人，放下你們的高傲和自大吧!’”——突然，他們?nèi)寺牭揭粋€出奇不意的聲音，在此之前，他們誰也沒有發(fā)現(xiàn)這個人的存在。他們不知道他從何而來，因為他們既沒有看見他走過來，也沒聽見腳步聲。這人大約五十出頭，穿了一件不起眼的外衣，衣服像他的頭發(fā)一樣是灰色的。他身材瘦高，走路有點向前傾。此刻，他正微笑著看著三個孩子。

“這可是大有區(qū)別的，”斯蒂芬對這個人說，“我們很想知道該怎樣理解這個要求。”

來人回答說：“也許我可以做您三位的向?qū)А?rdquo;

斯蒂芬向他投去一個拒絕的眼神，就像一般人對待一個過分殷勤的陌生導游一樣。來人趕忙舉起雙手說：“我分文不取，即使您給，我也不會要的。我也不會要別的什么，因為給您們做向?qū)⒔o我?guī)砟蟮目鞓贰５珶o論如何請您們對我別太苛求，我可不是個萬事通。進化是一個非常廣泛的領(lǐng)域，任何人都不可能掌握它!”

“進化?”斯蒂芬問。

“沒錯，就像這個公園的名字。這個公園試圖把人類的進化和演變，特別是人類社會的文化思想發(fā)展過程展示出來。當然，這里主要再現(xiàn)的是地中海地區(qū)的文化發(fā)展，這個地區(qū)的文化的確是十分重要的。”

“原來是這樣，”斯蒂芬大聲說，“但是，如果我們這次漫游同但丁的《神曲》所描繪的那樣，那么我們必須經(jīng)過地獄和煉獄，從而最終到達天國。如果這里向我們展示的是人類自己所走過的路，那么我們也許會經(jīng)歷地獄和煉獄，而對最終能否進入天國我卻表示懷疑。”

“這個問題留待這次參觀結(jié)束時您再回答也許更合適。”來人和善地說，“當然這里肯定也會出現(xiàn)一些很受歡迎的東西。選擇往往是一件很偶然的事，誰也不可能提供一個完整無缺的東西。”

“我們轉(zhuǎn)一圈也就知足了，”羅曼說，“我們很愿意接受您的幫助。”

貝蕾妮克也對此人有了好感，“我們該怎樣稱呼您呢?”她問。

“您們就叫我塞內(nèi)克斯好了。”

“什么? 塞內(nèi)克斯? 白發(fā)老人[1]?”羅曼吃驚地問，“可您真的還沒老到那個份上。”

[1] 原文為SENEX ，有白發(fā)老人的意思。所以羅曼才會這樣問。

“沒關(guān)系，現(xiàn)如今稱呼也不總是恰如其分的。在很多很多年以前，三十歲以上的人就被看作老人了。”“這肯定得感謝醫(yī)學的進步。”羅曼說。斯蒂芬表示贊同：“好吧，我們就叫您塞內(nèi)克斯。不過請您首先回答我及時個問題：那牌子上寫的是要我們放棄什么樣的高傲和自大的想法呢？”

“就是認為人類是萬物之靈長的想法。因為關(guān)于這個問題，你們只有對宇宙和人類的歷史有了了解之后，才可以做出判斷。”塞內(nèi)克斯繼續(xù)說，“另外，我請諸位把世界的發(fā)展史和自然的發(fā)展史區(qū)別開來。在自然發(fā)展史中，人類只是其中的一部分，而且是微不足道的一部分。但世界的發(fā)展史卻是因人類而存在的，也是人類自己書寫的。人類是世界歷史的主宰，從這個意義上來說，人類的確是萬物之靈長。但這卻不是驕傲的理由，因為世界歷史上也曾經(jīng)有過許多瘋狂的統(tǒng)治者，他們把人民推向苦難的深淵，同時歷史上也充斥著由人類自己釀成的災難。”

“人類不但毀滅世界，同時也把手伸向了大自然，”斯蒂芬說，“而且這種破壞是群體性的。”

“你說得對，”塞內(nèi)克斯說，“也許在我們參觀完公園之后就會認識到，這也屬于進化的范疇——或者說，這種破壞所帶來的后果也屬于進化的一部分。請告訴我，你們大家都叫什么名字？”

三個年輕人分別說出了自己的名字，并請塞內(nèi)克斯以你相稱，就像今天人們習慣的那樣。

塞內(nèi)克斯回答說：“十分樂意!”然后和他們一一握手。

“謝謝，現(xiàn)在我們進去吧!”

“還有一個問題，”斯蒂芬拉住塞內(nèi)克斯的手臂說，“為什么? 我們?yōu)槭裁匆肋@些?”他問道，“我生活在今天，為什么非得知道從前發(fā)生的事？”塞內(nèi)克斯的回答簡練而又肯定：“誰不知道自己從哪里來，就無法確定自己想到

哪里去!”

他用手指碰了一下門，門自動開了。

首先映入他們眼簾的是一塊平淡無奇的空地，在它的盡頭是一幢沒有裝飾的建筑物，像一座倉庫，上面是一個光滑的金屬圓屋頂。房子的入口有一行字：宇宙的誕生。

太.初

大爆炸理論

“先讓我們看看這里，哪怕是匆匆瀏覽一下。”塞內(nèi)克斯建議，“我認為，你們很有必要看一眼宇宙的深處。我們這里只粗略地展示宇宙飛速發(fā)展的過程——當然，在這個范疇中時間又算得了什么？”

“您從太初開始說起，”斯蒂芬說，“那太初以前又是什么呢?”“你們自己也知道，這個問題誰也回答不出來!”他們走進黑暗的房子，并在及時排坐下。隨后放映的影片很快吸引了大家。在一塊看上去無邊無際的圓形屏幕上，演示著數(shù)億萬年前所發(fā)生的事情。

三個年輕人忘了他們是在室內(nèi)，他們好像被一片虛無所包圍。其實，周圍并不是漆黑一片，因為黑暗是指沒有光亮，可這里不但沒有光亮，而且沒有太陽，沒有閃爍著的天體。在這種時空的虛無中，他們幾個人仿佛在經(jīng)歷著這場創(chuàng)造宇宙的大爆炸——那包含所有能量的原始物質(zhì)大爆炸。

是一百億年前，還是二百億年前? 他們似乎跟著經(jīng)歷了宇宙大爆炸的過程，那是時空的開始。其中一部分爆炸的物質(zhì)快速離開宇宙中心，而且越來越快，越來越遠。它們組成了星云和星系，螺旋式旋轉(zhuǎn)，環(huán)繞一個中心，形成了數(shù)以十億百億計星球組成的銀河系，宛如一個由億萬顆太陽和星球組成的鐵餅似的圓盤。

三個年輕的伙伴迷迷糊糊地看著眼前發(fā)生的一切，貝蕾妮克坐在羅曼和斯蒂芬之間，她伸開雙手，一邊抓住一個小伙子的手，似乎下意識地在尋求保護。

漸漸地，畫面越來越集中。“在這種混沌中形成了銀河系。”塞內(nèi)克斯解釋著眼前快速發(fā)生的一切，“在億萬顆恒星中出現(xiàn)了我們賴以生存的太陽——在這個太陽的周圍，在它的行星群中，也出現(xiàn)了我們現(xiàn)在生活的地球，地球那時還是一個火球。”

然后是一段思考的時間，也可以把這看成一個結(jié)束。塞內(nèi)克斯說：“很顯然那時候的地球上還根本不可能出現(xiàn)生命。我們走吧。剛才看的差不多夠了。”

氮氣組成的大氣層

他們走出演示廳，外面的強光讓人睜不開眼。“我從未感覺到天空是如此美麗，

保護我們的大氣層是這樣的寶貴。”貝蕾妮克大聲說。

“我們根據(jù)原始大爆炸理論向你們展示了宇宙的誕生，”塞內(nèi)克斯說，“大多數(shù)天

文學家都持這種觀點。他們也使用單元性這個詞，用來指一種時空的單元性。的確，

直到今天，在宇宙起源學領(lǐng)域還存在許多爭論。不少人懷疑曾經(jīng)有過大爆炸。甚至

還有這樣一種說法：即從來就不曾有過什么宇宙的誕生，宇宙從來沒有發(fā)生過任何

變化?？刹还茉鯓?，大多數(shù)人傾向于接受我們所選擇的大爆炸理論，因為它與許多

現(xiàn)代知識和理論相吻合。當愛因斯坦1915 年發(fā)表他的廣義相對論時，他也相信一個

靜態(tài)宇宙的存在。但到了本世紀二十年代，美國天文學家哈勃(Edwin Hubble )發(fā)現(xiàn)

了銀河系以外星系的移動, 這使得愛因斯坦也相信宇宙的確在延伸和擴大。銀河系外

星系和恒星不斷出現(xiàn)，不斷延伸，然后消失。再后來，在舊的恒星消失的地方又出

現(xiàn)新的恒星。人們感知的空間在銀河外星系和恒星中延伸擴展，這樣又形成了新的

物質(zhì)，這些物質(zhì)填充著宇宙的空間。但請別把這種星系的運動想象成爆炸后的碎片

在移動，你們更應該把銀河外星系看成是葡萄干在一團加了酵母的面團中。”

“您是說，它們之所以彼此分開，且越來越遠，是因為銀河系外星系像發(fā)面團