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一座方尖碑的歷險記 “克里奧帕特拉尖塔”實際上是在圖特摩斯三世 (King Thutmose Ⅲ)統(tǒng)治時期(約公元前1479一前 1425)建造的，這位國王的生活時間比人們熟知的克 里奧帕特拉女王(Cleopatra，克里奧帕特拉七世)要 早大約1，400年。圖特摩斯的這個花崗巖方尖碑原本 是一對方尖碑中的一個，它們在阿斯旺被開采出來之 后沿著尼羅河溯流而下400英里，后到達赫利奧波 里斯(“太陽之城”)，被豎立于太陽神拉神(Ra)的大 神廟門前。太陽崇拜在埃及文化中至關重要，因此這 座神廟是埃及重要的神廟之一。赫利奧波里斯的祭 司在古代以知識和智慧聞名于世，本書所探討的許多 神話都源于赫利奧波里斯。后來為了建造開羅城，拉 神神廟遭到劫掠，如今在開羅現(xiàn)代化的城郊和飛機場 的下面，仍然埋藏著少量神廟遺跡。“克里奧帕特拉 尖塔”代表著一種悲傷的回憶，提醒著人們有多少埃 及遺產(chǎn)已經(jīng)丟失或被轉移，而如今要想把這些分散于 各地的文物拼合到一起又是多么困難。

通過在赫利奧波里斯建造這些方尖碑，圖特摩斯 三世執(zhí)行了埃及國王的一項重要職責，就是為太陽神 每日重生宇宙的循環(huán)提供便利條件。方尖碑的塔尖上 覆蓋著一種金銀熔合的金屬，被稱為金銀合金。這些 方尖碑的位置都是經(jīng)過了選擇的，這樣太陽每天早晨 都會把它們照亮。這些方尖碑共同代表了復活之地— —天邊的高山。“克里奧帕特拉尖塔”是西方的地平 線，是日落與死亡之地；這對方尖碑中的另一座代表 東方的地平線，是黎明與重生之地。如同埃及的大多 數(shù)象征物一樣，方尖碑同時代表多個物體。單個的方 尖碑還代表原初土丘，也就是在萬物誕生的黎明太陽 次升起之地。方尖碑是神話時代的標志，是神話 中宇宙運行模式的組成部分，但方尖碑的這一重要作 用卻在隨后的歷史發(fā)展中漸漸失去了。

公元前13世紀，著名的統(tǒng)治者拉美西斯二世 (Ramesses Ⅱ)把自己的名字刻寫在這兩座方尖碑上 ，它們在當時可能已被運到尼羅河三角洲，立于拉美 西斯二世在那里修建或擴建的一座神廟之中。到公元 前1世紀，方尖碑立在了托勒密王朝的首都亞歷山大 里亞，克里奧帕特拉七世是這個王朝后一位統(tǒng)治者 。亞歷山大里亞是希臘化世界的智慧匯聚地、科學與 哲學的中心，而方尖碑的出現(xiàn)代表了更加難以參透的 知識形式，這些知識不能為實驗所驗證，也不能通過 理性的爭辯來取得。一篇碑銘記載說這兩個方尖碑被 克里奧帕特拉的敵人、羅馬皇帝奧古斯都(Augustus) 轉移到別的地方，立在了一座祭拜尤利烏斯 愷撒 (Julius Caesar)的神廟外。終，亞歷山大里亞頻 繁發(fā)生的地震使得位于西邊的方尖碑轟然倒塌。

公元1801年，英國人在亞歷山大里亞戰(zhàn)役中打敗 了拿破侖(Napoleon)的軍隊，土耳其總督把這座方尖 碑贈送給了英國。但“克里奧帕特拉尖塔”起初一直 是一件無法運走的禮物，直到1877年，“克里奧帕特 拉”號駁船將它運回英國，運輸途中還有6個人為此 喪命。方尖碑被成功地立于泰晤士河畔，這使得美國 人羨慕不已，因此這對方尖碑中的另外一座于1881年 被運到紐約，并豎立在中央公園。圖特摩斯三世的方 尖碑從此隔海相望，它們過去的作用和意義也從此不 復存在，而這也是許多埃及方尖碑共同的命運，但在 新的背景下，方尖碑又被賦予了新的意義。埃及的方 尖碑早是在奧古斯都統(tǒng)治時期被運往歐洲的，它們 被用來陪襯不同的紀念建筑，包括奧古斯都的陵墓。

這種做法激生了一種觀念，即認為方尖碑主要用于紀 念逝者，因此近幾百年來，方尖碑多次被用于標記陵 墓或紀念戰(zhàn)爭中的陣亡者。在人們的印象中，古埃及 常常被認為是一個對死亡世界著迷的社會，但實際上 埃及人的思想并非如此病態(tài)，方尖碑早的功能其實 是慶祝生命戰(zhàn)勝了死亡。

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