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作者關于公布手稿的一些想法

1

借助某種機器，人可以在水下安然待上一段時間。我不想描述我在水下逗留的方法，也不想說明我能在不進食的狀態下，在水下遷延多長時間。

我不會將這些研究公之于世，也不會泄露出去。原因么，就是為了以防萬一，避免有些奸佞小人利用它們去實施海底攻擊，毀損船只，把船和船上的人一塊兒沉到海底去。

不過，有些方法無甚大礙，我仍然可以稍加透露，比如嘴里含住管子的一端，將另一端探出水面，用硬紙或軟木加以固定，以便透氣。手稿的出版準備

2

如果你想致力于水流運動這門學科的研究，切記要將相關各命題的功用囊括進來，以保障這門學科不至于百無一用。

讀者須知

3

不是數學家，勿讀我的基本理論著作。

關于手稿的無序狀態

4

這事始于1508年3月22日的佛羅倫薩，在皮耶羅·迪·布拉肖·馬特利家。

筆記來源于我在此地的抄錄，是一頁頁積累起來的，不分先后順序，想稍后分門別類再做歸整。

不過有一點是確信無疑的，在完成這項工作以前，我不得不一遍又一遍地重復做同一件事，向讀者諸君發出吁求：啊，親愛的讀者！請別責備我，因為學科浩繁，而記憶力又有不逮，不能隨時警覺："這事我先前寫過，不必再寫了。"

如果我勉力要求自己不落窠臼，避免犯這樣的錯誤，也就是說，每抄寫一段話，勢必都要做到不重復自己，那么我就得把先前寫過的所有文字重新瀏覽殆盡。而且隨著寫作的深入，中間每間隔一次，需要重新瀏覽審閱的文字就會更多。

有關手稿詳目安排的注意事項(5-7)

5

關于開鑿運河這個問題，我將它放在筆記中有關實用類發明的章節，并會闡述該類發明所遵循的已得到證實的理論。這樣安排比較合乎順序。原因在于，如果你有心展示一項計劃是如何有用的，你必然也得弄出相應的新設備來證實這種用途。而這樣一來，勢必會打亂這四十本筆記及其圖表的順序排列。也就是說，那樣做你就會把實踐和理論混為一談，弄出一部雜亂無章、語無倫次的書來。

6

我的書里沿用了一些前人已有定論的科學常理，我想我不必為此感到自責。

7

機械力學的章節應該放到實用類發明一章之前——不要忘記，你的書還要涉及解剖學領域！

有關繪畫部分的概述(8-11)

8

我找不到什么特別有用而怡人的話題——在我之前，已經有人把它們都選走了——我就像集市上那個姍姍來遲的窮人，除了把別的買家看不上眼、覺得不值錢的玩意兒通通收羅起來，也別無他法。接下來，我會把這些被眾人選剩的貨色裝進我簡陋的行囊，然后四處兜售。不一定要在大都市，凡俗的窮市鎮也可以啊，價錢么，跟我賣的那些陶器一個價也就值了。

9

我知道有很多人都會對我的著作嗤之以鼻，這些人就像德米特里厄斯1，聲稱他們言談間的語氣和下體排放的氣流這二者沒什么兩樣，不值得他們過多關注。這是些一門心思追求物質財富的主，根本欠缺而真實的精神食糧：智慧。就像靈魂的價值勝過肉體，靈魂所擁有的東西也遠遠高過肉體占有的財富。

所以，通常情況下，我只要看見這一類人的手里拿著我的著作，就會納悶：他干嗎不學猴子的樣兒，將它湊到鼻子跟前去嗅嗅呢？或者哪怕來問問我，這東西是否好吃也成呀。我充分意識到，不光文藝界人士，就連某些妄自尊大的人，也會振振有詞地責備我，堅稱我是個外行——多么愚蠢的人啊！他們難道不知道，我會像馬略1反駁羅馬貴族那樣駁斥他們嗎？我會說，他們利用別人的勞動，往自己臉上貼金，卻不允許我有自己的見解。不過有一點他們的確不明白，我研究的課題是通過實踐而不是空談來論證的。實踐是所有妙筆生花者的主宰，基于此，我會在所有實例中倚仗實

踐這個方法。

10

雖然我不會像有些人那樣引經據典，可是我能夠仰賴的東西更加尊貴，那就是實踐。實踐是萬物的主宰。那些衣著光鮮的人兒，四處吹噓、夸夸其談，可是對于別人的勞動，他們卻坐享其成。 所以他們也不會允許我有自己的見解。他們覺得我只是個發明家，對此很是不屑一顧，可就是這些人——自己不是發明家，卻依賴別人的勞動來吹噓度日——才更應該受到譴責。

有的人是自然與人類之間的發明家與闡釋者，有的人卻只知道靠別人的勞動來夸夸其談。兩者對照，就像鏡前物體與鏡中影像一樣，只有物體本身才是實在的、首要的，它的影像則什么也不是。某些人對自然造化很少感恩戴德，多虧他們有幸生成了人的模樣，否則，將他們歸為獸類大概也

行得通。

11

許多人會認為，他們有充足的理由責難我，因為我的論據和那些地位尊顯的人們所持有的憑空臆斷的典據背道而馳。他們毫不顧念我的著作是開門見山的、實踐的結果。而實踐是一種真理，其規則尺度足以使你去偽存真，也就是說能助人發現事物的排比較合乎順序。原因在于，如果你有心展示一項計劃是如何有用的，你必然也得弄出相應的新設備來證實這種用途。而這樣一來，勢必會打亂這四十本筆記及其圖表的順序排列。也就是說，那樣做你就會把實踐和理論混為一談，弄出一部雜亂無章、語無倫次的書來。

……