切薩雷 貝卡里亞編著的《論犯罪與刑罰》這部 著作篇幅雖然不大，但影響卻極為深遠(yuǎn)，被譽(yù)為刑法 學(xué)乃至法學(xué)領(lǐng)域里重要的經(jīng)典著作之一。本書(shū)原著 初版于1764年，是人類(lèi)歷史上部對(duì)刑罪原則進(jìn)行 系統(tǒng)闡述的著作。自1993年由黃風(fēng)教授次翻譯成 中文出版以來(lái)，《論犯罪與刑罰》已被列人中國(guó)刑法 學(xué)研習(xí)者的必讀書(shū)目。當(dāng)時(shí)譯本依據(jù)的是原著法文譯 本編排次序(也稱(chēng)42章版，由法國(guó)學(xué)者對(duì)原著重新編 排章節(jié)而成)，此次再版依據(jù)的是原著的47章版，由 黃風(fēng)教授授權(quán)。
意大利刑事古典學(xué)派創(chuàng)始人切薩雷 貝卡里亞的這部著作《論犯罪與刑罰》，篇幅不大但影響卻極為深遠(yuǎn)，該書(shū)初版于1764年，是人類(lèi)歷史上部對(duì)刑罪原則進(jìn)行系統(tǒng)闡述的著作。全書(shū)洋謚著偉大的人道主義氣息，對(duì)刑訊逼供和死刑進(jìn)行了憤怒的譴責(zé)，鼓吹刑法改革，本書(shū)問(wèn)世后立即給作者帶來(lái)了巨大的聲譽(yù)，被譯為多種文字，它對(duì)地俄國(guó)、普魯士以及奧地利等國(guó)的刑法改革具有重大的影響。該書(shū)被譽(yù)為刑法領(lǐng)域里的重要的經(jīng)典著作之一。 新書(shū)推薦：名創(chuàng)優(yōu)品：重新定義全球零售業(yè)
切薩雷 貝卡里亞(1738—1794)意大利刑事古典學(xué)派的創(chuàng)始人。1738年3月15日生于米蘭一個(gè)貴族家庭，1758年畢業(yè)于帕維亞大學(xué)，攻讀法律專(zhuān)業(yè)。1762年發(fā)表處女作《論米蘭公國(guó)1762年貨幣混亂及其救治》。1764年完成《論犯罪與刑罰》，并于當(dāng)年出版，由此一舉成名，并為他贏得了長(zhǎng)久的聲譽(yù)。1768年成為米蘭宮廷學(xué)校經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)教授，講授經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。1771年成為米蘭公共經(jīng)濟(jì)較高委員會(huì)成員，先后負(fù)責(zé)過(guò)經(jīng)濟(jì)部門(mén)和司法部門(mén)。1791年又被奧地利皇帝利奧波德任命為倫巴第刑事立法改革委員會(huì)的成員，其間力主廢除死刑。
致讀者 引言 第1章 刑罰的起 第2章 懲罰 第3章 結(jié)論 第4章 對(duì)法律的解釋 第5章 法律的含混性 第6章 刑罰與犯罪相對(duì)稱(chēng) 第7章 在犯罪標(biāo)尺問(wèn)題上的錯(cuò)誤 第8章 犯罪的分類(lèi) 第9章 關(guān)于名譽(yù) 第10章 決斗 第11章 關(guān)于公共秩序 第12章 刑罰的目的 第13章 證人 第14章 犯罪嫌疑和審判形式 第15章 秘密控告 第16章 刑訊 第17章 關(guān)于國(guó)庫(kù) 第18章 宣誓 第19章 刑罰的及時(shí)性 第20章 暴侵 第21章 對(duì)貴族的刑罰 第22章 盜竊 第23章 恥辱 第24章 懶隋者 第25章 驅(qū)逐和沒(méi)收財(cái)產(chǎn) 第26章 關(guān)于家庭精神 第27章 刑罰的寬和 第28章 關(guān)于死刑 第29章 關(guān)于逮捕 第30章 程序和時(shí)效 第31章 難以證明的犯罪 第32章 自殺 第33章 走私 第34章 關(guān)于債務(wù)人 第35章 庇護(hù) 第36章 懸賞 第37章 犯意，共犯，不予處罰 第38章 提示性訊問(wèn)，口供 第39章 一類(lèi)特殊的犯罪 第40章 虛偽的功利觀念 第41章 如何預(yù)防犯罪 第42章 科學(xué) 第43章 司法官員 第44章 獎(jiǎng)勵(lì) 第45章 教育 第46章 恩赦 第47章 總結(jié) 導(dǎo)讀:貝卡里亞及其刑法思想 黃風(fēng) 1、刑法改革前的歐陸刑法 2、啟蒙運(yùn)動(dòng)、韋里兄弟和貝卡里亞 3、犯罪——特定環(huán)境下趨利避害的選擇 4、法律責(zé)任與道德責(zé)任的分離 5、刑罰——社會(huì)防衛(wèi)的必要手段 6、刑罰的必要限度 7、運(yùn)用刑罰的基本策略 8、成名后的貝卡里亞
第2章 懲罰權(quán)
偉大的孟德斯鳩說(shuō)：任何超越必要性的刑罰都是暴虐的。人們可以把上述意思表述得更為普遍，即，人對(duì)人行使權(quán)力的任何行為，如果超越了必要性，就是暴虐的。君主懲罰犯罪的權(quán)利就恰恰是建立在這樣的基礎(chǔ)之上的，即，以維護(hù)對(duì)公共利益的集存、防范個(gè)人的踐踏為必要限度。(1)刑罰越公正，君主為臣民所保留的安全就越神圣不可侵犯，留給臣民的自由就越多。
我們對(duì)人的心靈作了調(diào)查，在那里，發(fā)現(xiàn)了君主懲罰犯罪的真正權(quán)利的基本起點(diǎn)。
道德的政治結(jié)果不以不可磨滅的人類(lèi)感情為基礎(chǔ)的話(huà)，就別想建立起任何持久的優(yōu)勢(shì)。任何背離這種感情的法律，總要遇到一股阻力，并最終被其戰(zhàn)勝。正如一種雖然極小的力量，如果不斷地起著作用，就能戰(zhàn)勝任何傳人肌體的強(qiáng)烈沖力一樣。
沒(méi)有一個(gè)人會(huì)為了公共利益而將自己的那份自由毫無(wú)代價(jià)地捐贈(zèng)出來(lái)，這只是浪漫的空想。只要可能，我們當(dāng)中的每一個(gè)人都希望約束別人的公約，不要約束我們自己，都希望成為世界上一切組合的中心。
人類(lèi)的繁衍盡管本身規(guī)模不大，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了貧瘠荒涼的自然界為滿(mǎn)足人們?nèi)找驽e(cuò)綜復(fù)雜的需要而提供的手段，這就使一部分野蠻人聯(lián)合起來(lái)。為了抵抗這最初的聯(lián)盟，必然又形成了新的聯(lián)盟。就這樣，戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)從個(gè)人之間轉(zhuǎn)移到國(guó)家之間。
由此可見(jiàn)，正是這種需要迫使人們割讓自己的一部分自由，而且，無(wú)疑每個(gè)人都希望交給公共保存的那份自由盡量少些，只要足以讓別人保護(hù)自己就行了。這一份份最少量自由的結(jié)晶形成懲罰權(quán)。一切額外的東西都是擅權(quán)，而不是公正，是杜撰而不是權(quán)利。請(qǐng)注意：“權(quán)利”一詞與“力量”一詞并不矛盾。但是，好說(shuō)前者是對(duì)后者的修正，即對(duì)大多數(shù)人有利的修正。至于“公正”，我指的只是把單個(gè)利益聯(lián)系在一起的必要紐帶，否則，單個(gè)利益就會(huì)渙散在古時(shí)的非社會(huì)狀態(tài)之中。如果刑罰超過(guò)了維系上述紐帶的需要，它本質(zhì)上就是不公正的。
還必須注意：別把某種實(shí)物的概念，例如一種物理力和一種實(shí)在體的概念，與“公正”一詞聯(lián)系在一起。“公正”是人們的一種簡(jiǎn)單的思維方法，它對(duì)每個(gè)人的幸福產(chǎn)生著無(wú)限的影響。我這里講的絕不是上帝所宣布的并與未來(lái)生活的賞罰有著直接聯(lián)系的另一種公正。
……
非常好，質(zhì)量鎮(zhèn)不錯(cuò)。書(shū)很好看。非常好，質(zhì)量鎮(zhèn)不錯(cuò)。書(shū)很好看。非常好，質(zhì)量鎮(zhèn)不錯(cuò)。書(shū)很好看。
其實(shí)這本書(shū)多年以前就讀過(guò)了，但一直沒(méi)有屬于自己的一本，所以乘機(jī)購(gòu)了一本，讀完后更加對(duì)刑罰與犯罪理論有了更深刻的理解，非常有助于該領(lǐng)域的研究。
經(jīng)典作品，總有其成為經(jīng)典的理由。書(shū)中的某些論斷，即使在今天也振聾發(fā)聵。
我國(guó)刑法同歐洲各國(guó)刑法的強(qiáng)烈對(duì)比，值得一看。
還沒(méi)認(rèn)真看，到是我早就想要看的書(shū)，買(mǎi)到了真的很開(kāi)心。加油！！！
作為刑法學(xué)公認(rèn)的經(jīng)典性著作，本書(shū)對(duì)刑法的學(xué)習(xí)具有不可否認(rèn)的極重要價(jià)值。
經(jīng)典中的經(jīng)典。看書(shū)的速度始終趕不上買(mǎi)書(shū)的速度。聽(tīng)說(shuō)評(píng)價(jià)才有積分，是真的嗎真的嗎真的嗎？我去，以前買(mǎi)的幾百本書(shū)是白買(mǎi)了。
非常愉快的一次購(gòu)買(mǎi)，但由于身處的地方有點(diǎn)偏遠(yuǎn)。收得有點(diǎn)點(diǎn)的晚。這本書(shū)很早就想買(mǎi)，定要好好看。
不愧是經(jīng)典，很好的一本書(shū)。法學(xué)界內(nèi)外的的人都很適合讀。因?yàn)樾谭ê腿诵院驼蔚年P(guān)聯(lián)要?jiǎng)龠^(guò)民事，因此這是一本適合各類(lèi)人讀的書(shū)，很棒
什么是犯罪？處罰的根據(jù)何來(lái)？刑罰的種類(lèi)，古典學(xué)派的思想理論，在這本書(shū)里，你都能了解到，有助于理解刑法的意義
初期老師寫(xiě)論文希望我們觀看 也是非常經(jīng)典的一本書(shū) 刑法初期學(xué)者備
經(jīng)典讀物啊，刑法老師說(shuō)這是一本可以重復(fù)讀的書(shū)，每一次讀都會(huì)有不一樣的感受
內(nèi)容經(jīng)得起廣大法律人的檢驗(yàn)，一直都是經(jīng)典之作，學(xué)習(xí)刑法必讀的書(shū)籍，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的書(shū)值得信賴(lài)！！！
雖然現(xiàn)在還看不懂 但這是老師推薦的 一下買(mǎi)了三本 是本好書(shū)嘻嘻
法學(xué)必讀書(shū)目，老師極力推薦！當(dāng)當(dāng)很快，書(shū)很完美！
嗯 書(shū)剛收到 內(nèi)容不錯(cuò) 希望當(dāng)當(dāng)以后多搞些優(yōu)惠活動(dòng)
物流太太太慢了 等了11天???重點(diǎn)是到了長(zhǎng)沙一直不派送 4、5條都這樣 還顯示什么偏遠(yuǎn)地區(qū) 打電話(huà)投訴了才派送 看來(lái)事不投訴不派送啊?
買(mǎi)了一堆書(shū)唯一一本沒(méi)有包裝的 不知道是不是被誰(shuí)退貨的書(shū)，我對(duì)自己買(mǎi)的所有事書(shū)都很珍視 希望下次不會(huì)有這種情況，書(shū)本的內(nèi)容就不多言，作為學(xué)法的孩子很值得一讀
學(xué)，攻讀法8律專(zhuān)業(yè)。年發(fā)表處女作《論米蘭公國(guó)年貨幣混亂及V其救治》。年完成《論犯罪與刑罰》，并G于當(dāng)年出版論C犯罪與刑罰論犯罪與刑罰俄國(guó)
作者從：什么是刑法，為什么需要刑法，誰(shuí)來(lái)執(zhí)行刑法，刑法的尺度依據(jù)是什么，等一系列哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行探討。是一本所有生活在法律社會(huì)下的人都應(yīng)該讀的書(shū)。
有點(diǎn)深?yuàn)W 但是看著很多體會(huì) 從這本書(shū)里 可以看出很多現(xiàn)代的思想 讓人不得不感慨貝卡里亞的睿智 在現(xiàn)代中國(guó)廢除死刑和刑訊逼供被提出不過(guò)是這個(gè)世紀(jì)的事 可是遠(yuǎn)在二百多年前 貝卡里亞就極力主張了 真心希望中國(guó)的法制能夠向前進(jìn)步 真正做到司法獨(dú)立 以法治國(guó)
雖然是300多年前的作品，卻絲毫不影響它的歷史地位，切薩雷·貝卡里亞的這部著作《論犯罪與刑罰》經(jīng)典性在歷史的見(jiàn)證下日益被法學(xué)家所關(guān)注，其理論之精深為后人所稱(chēng)贊。
挺 喜歡這本書(shū)內(nèi)容的 作為一名法律學(xué)生 挺想看的 我在一本書(shū)上看到作家引用 貝卡里亞的一句話(huà)挺有感觸的 “ 刑法的威懾，不在于嚴(yán)酷，而在于不可避免”所以我就覺(jué)得 看他的會(huì)更有感觸 和思考的
雖然是300多年前的作品，卻絲毫不影響它的歷史地位，切薩雷·貝卡里亞的這部著作《論犯罪與刑罰》經(jīng)典性在歷史的見(jiàn)證下日益被法學(xué)家所關(guān)注，其理論之精深為后人所稱(chēng)贊。
我覺(jué)得這本書(shū)是學(xué)法學(xué)的必讀書(shū)，看了這本書(shū)，也算是明白了為什么有那么多的人推薦這本書(shū)，確實(shí)有被大多數(shù)人推薦的資格。
