本書是經典著作的再版。本書版2000年出版，在法學界很有影響，對于普及程序正義的理念起了重要的推動作用。十年之后作者對全書進行了修訂，全部圍繞刑事訴訟法的經典格言展開。陳瑞華教授十年之后面向社會再度普及法學常識：正義不僅要實現，而且要以人們看得見的方式實現！
本書用格言的形式講述程序正義的理念，普及法學常識，穿插各種典故、寓言、經典案例，讀來妙趣橫生，不僅適合專業讀者閱讀，也非常適合普通讀者閱讀。
當走向法治成為社會共識,本書用23條法律格言講解共識形成的必然；當程序正義成為流行話語，本書用通俗語言闡述流行背后的深刻。
陳瑞華教授十年之后再推力作！實現正義，哪怕天崩地裂！
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陳瑞華，北京大學法學院教授，博士生導師。在刑事訴訟法、證據法、司法制度和法律程序等方面具有廣泛的學術影響。曾被中國法學會評選為“第四屆全國杰出青年法學家”，被教育部遴選為“長江學者獎勵計劃特聘教授”。
在正式的學術研究之余，致力于法律理念的普及和啟蒙工作。在堅持“讀萬卷書”、“行萬里路”的前提下，更追求“做萬場講座”，努力向法科學生、法官、檢察官、律師以及普通公眾傳播法律人的思維方式。
曾有一位哲人問他的學生：假設你不得不面臨這樣兩種處境：一是醫生認為你身患嚴重疾病，只有將右腿截掉才能挽救你的生命，在取得同意后準備對你實施截肢手術；二是你在航海途中遭海盜的劫持，海盜要求你交出屬于別人的珍寶，在遭到拒絕后準備砍下你右手的中指。如有可能，你愿意選擇哪一種？為什么？學生沉思片刻，回答說：好是哪一種也別讓我選擇，因為右腿和右手的中指我都不愿失去。哲人分析說：你的回答很機智，但回避了問題。實際上，選擇及時種情況意味著你失去一條腿，但你受到了醫生的善待：他珍視你的生命，也尊重你的自由意愿，截肢行為的最終目的是為了讓你避免更大的不幸；而如果選擇第二種情況，你遭受的是小一些的損失——一根手指，但是海盜根本不把你當回事，既不尊重你的自由意志，也不顧及你的利益，砍手指行為的最終目的是獲得財物，并為此不惜犧牲你應得的權利。學生恍然大悟：如此說來，及時種是可以接受的。
上述對話聽起來近乎天方夜譚，但卻以一種獨特的方式說明了這樣一個問題：在自己的權益面臨威脅時，人們不僅關注自己利益被剝奪的實際結果，而且也重視自己被對待的方式：在不幸的結果確屬不可避免的情況下，人們可能更加注意自己是否受到了公正、人道的對待。這一問題歸結起來，也就是過程與結果、程序與實體的關系問題。
在法律制度中，程序是指按照一定的步驟、順序和方式形成某一法律決定的過程，國家通過立法對這種過程的規范和調整即形成專門的程序法。在這里，與程序相對應的是各種法律決定——如立法機構制定和通過的法律、行政機構作出的行政處罰決定、法院作出的司法判決或裁定，甚至還包括通過選舉產生的領導人或民意代表等。在這些法律決定中，可能對公民的權益造成較大威脅的是刑事法律決定，即宣布一個人為罪犯，對其科處刑罰，從而使其財產、自由、名譽甚至生命受到剝奪。為了防止這種定罪、科刑權力的濫用，國家制定實施了刑法，使官員們對公民的定罪必須符合法定的構成要件，量刑也要符合法定的刑罰種類和幅度，即所謂“法無明文規定不為罪，法無明文規定不處罰”。罪刑法定原則所體現的是一種典型的法治思想：對于官員而言，凡是法律沒有授權的都是禁止的；而對于普通公民而言，凡是法律不禁止的都是允許的。這樣，刑法就構成了對官員司法活動的實體性限制。但是，對于限制官員們的權力而言，僅僅有刑法是遠遠不夠的。這不僅是因為刑法畢竟是規定罪與罰的法律，為公民的行為確立了一種外部的界限，而且更主要的是它規范的主要是官員司法活動的結果，而不是司法活動的過程。為了防止官員們在司法活動過程中不至于濫用權力，國家制定了一種程序法——刑事訴訟法。
……
陳瑞華先生在《看得見的正義》一書中，對實踐中種種司法不公的反思，對現象案例的層層剖析，表面上看鞭笞的是“輕程序”的現象，實際上叩問的是“輕權利”的現實，其嚴謹的思辨、智者的洞見，傾吐的是對權利的重視！因而，正義的尺度并非程序的正當，而是權利的實現！
——《法制日報》
很不錯的書，民法老師推薦的，遲到的正義為非正義
看得見的正義（第二版）案例的層層剖析，表面上B看鞭笞的是輕程序的現N象，實際上叩問的是
陳瑞華老師的經典隨筆，對于法科學生來說，必須要知道、理解并運用基本的法律格言。
這本書之前買過一本，后來同學看了不錯，于是再來了。書中涉及內容良多，是對于在訴訟過程中程序正義與實體正義之間的取舍論。
法學雜感散文 作者能深入淺出，以格言為引導講述程序正義，不會太枯燥
和刑事訴訟法有關的一本課外書，值得法科生或者對法學感興趣的童鞋看，書比較薄，包裝不錯
看得見的正義（第二版）法律程序等方面具有廣泛的學術影響。曾被中國法學會評選為第四
所謂“法無明文規定不為罪，法無明文規定不處罰”。罪刑法定原則所體現的是一種典型的法治思想：對于官員而言，凡是法律沒有授權的都是禁止的；而對于普通公民而言，凡是法律不禁止的都是允許的。
看得見的正義（第二版）法律程序等方面具有廣泛的學術影響。曾被中國法學會評選為第
看得見的正義（第二版）案例的層層剖析I，表面上看鞭笞的是輕程序
紙包裝平裝其他【媒體評論】 陳瑞華先生在《看得見的正義》一書中，對實踐中F種種司法不公
來的正義為非正義正義根植于信賴．實現正義，哪10怕天崩地裂．一事不再理．
以刑訴各種格言為突破口，闡述正義理念！很好很好
司法過程嚴守其程序性，是維護司法正義的一大保障。實體正義的實現，需要程序正義的保駕護航。
看得見的正義（第二版）看得見的正B義（第二版）4書摘插畫】．聽取另一方的陳述不做自己案件的法官N（之一）不做自己案件的法官4（之二）．既聽取隆著者也聽取卑微者．遲
在當下缺乏正義的社會氛圍中，看得見的正義就是一泓清泉，滋潤我干渴的心。值得擁有，值得推薦，希望越來越多的人能夠看到這本書，讓越來越多的人重拾正義，讓社會充滿正義
以經典法律格言為基礎，進行分析和解釋，還結合評論當下中國法治環境，讓讀者了解現實情況。原來中國的法治現實狀況是有著深刻的社會政治和制度設計原因的。看完有些感慨，何時中國才能實現真正的法治?還有很長的路要走
看得見的正P義（第二版）來的正義為非正義正義根植于信賴V．實現正義，哪怕天崩地裂．一
書比想象中薄，而且每條格言展開的不是很多，感覺上沒有張明楷老師的刑法格言展開的多。但是也不錯。
看得見的正義（第二版）怕天崩地裂！簡介【作者】 陳瑞華，北京大學法學8院教授F，
程序正義成為流行話語X，本書用通俗語言闡述流行背4后的深刻。 陳瑞華教授十年之后再推力作
看得見的正義（10第二版）來的正義為非正義正義根植于信賴．實現正義，哪B怕
公正、法治，已然深入人心，那如何才能讓人看得見那正義，才能讓正義不再那么姍姍來遲？！此書一定可以起到法治推普效果，助力法治中國！裝訂不錯。鄭州發貨，快！
很久很久之前就看過了，這是買來收藏的。程序的理念，其來有自，但對于我們國家來說，現在還是一個播種的階段。陳老師的文章和書籍，對于熱愛訴訟法的人來講，都是非常有魅力的。
俗語言闡述流J行背后的深刻。 陳瑞華教授十年之后再推力作！實現正義，哪怕天崩地裂！簡介【作者】 陳看得見的正義（第二版）及法學
細嚼慢咽，有很多地方讓我更加深刻地理解了我國刑訴中相關規定的背后法理，更重要的是讓我從不同角度理解了法律規定的意義！
我對書質很挑剔，這本無破損無折痕無劃痕，完美！印刷紙質一流，總是一頁有幾句話是天藍色字體，超愛這種舒服的顏色。內容自不必說，有幸聽過陳瑞華教授關于本書的講座，講刑事和解。非常贊，語言也不晦澀，易懂而且引人思考。特別好。
產品還可以，但快遞小哥實在是……收了三天的延貨通知，結果上門來一句，昨天來的時候沒人——打個電話問下會死么，你不通知誰會24小時在家里等啊。如果不是之前當當服務不錯，真心不想再在這里買東西，可以要求換個快遞小哥么，智商捉急桑不起啊
“看得見的正義”這一說法來自一著名的格言：“正義不僅要被實現,而且要以看得見的方式實現！（Justice must not only be done,but also seen to be done!)正義有實體正義和程序正義之分，可看得見的正義就是指程序正義。
