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殺死男人的人

希臘傳說中，薩爾馬提亞人是斯基泰男子和阿馬松部族女子結合的后代。而阿馬松這個部族是怎樣的一個民族，她們是否存在過？長期以來一直是學者們無法解開的一個謎。

阿馬松是古希臘傳說中一個驍勇善戰的神秘部族，大概活動于今天土耳其北部泰爾梅河附近。被譽為"悲劇之父"的古希臘劇作家埃斯庫羅斯稱她們是"男人的憎恨者"。希羅多德《歷史》中，斯基泰人稱她們為"歐約爾帕塔"(Oiorpata)，"歐約爾"是男人的意思，而"帕塔"指"殺死"，也就是"殺死男人的人"。

據說她們的部族全部是由女性組成，沒有一個男子。任何男人都不允許進入她們的領地，否則會被殺死。為了保障部族的繁衍，她們每年都要造訪高加索的戈爾加利安斯(Gargereans)民族，與那里的男性短暫結合。還有一種說法稱她們俘虜、囚禁男性為奴，砍斷他們的手腳，在完成"播種"的任務后就被處死。阿馬松女性生下的嬰兒如果是男孩，就被殺死，或送還給他們的父親，或棄之荒野，任其自生自滅；如果是女孩就會把她們培養成女戰士，從小她們就要學習射箭、騎馬、投擲標槍等各種戰斗技能，為了不妨礙投擲標槍和射箭，她們要將右側的乳房燒掉。她們從生下來就注定了戎馬一生，不是去戰爭就是為了戰爭準備的軍事訓練。她們使用的武器有矛、弓箭、戰斧和新月形的盾牌。她們崇奉戰神阿瑞斯，認為自己是他的后裔。同時她們也崇奉狩獵女神阿爾忒彌斯。她們不放牧，也不種植莊稼，而是以劫掠為生，經常入侵鄰國。曾與希臘、斯基泰等許多民族發生過戰爭。

在希臘神話中，阿馬松部族曾與赫拉克勒斯、忒修斯(Theseus)、阿喀琉斯都發生過戰爭。她們最著名的兩個女王是希波呂忒(Hippolyta)和彭忒西勒亞(Penthesilea)。希臘藝術品常把她們描繪得美麗、典雅、豐滿。傳說赫拉克勒斯要完成的十二項任務中，第九項任務是要拿到阿馬松女王的腰帶。這條腰帶據說是當初戰神阿瑞斯送給女王的。當赫拉克勒斯來到阿馬松人的領地的時候，阿馬松女王希波呂忒立刻被這個半人半神的英俊男子吸引了，甘愿交出腰帶。但是萬神之母赫拉因為憎恨赫拉克勒斯，便變身為阿馬松人到她們部族中散布謠言，說赫拉克勒斯要奪走她們的女王。于是憤怒的阿馬松人立刻集結起來，要與赫拉克勒斯決一死戰。后來赫拉克勒斯逐一擊敗了阿馬松部族的九名女戰士，得到了希波呂忒的腰帶。智慧而勇敢的忒修斯，在揭開米諾斯迷宮之謎，殺死怪獸米諾陶之后，繼承了雅典王位。隨后又遠征阿馬松，忒修斯一行上岸后，受到女王安提奧佩(Antiope)的盛情款待。好色的忒修斯后來拐走了安提奧佩，在雅典與她成親。憤怒的阿馬松女戰士集結軍隊、圍攻雅典城。在戰爭中，安提奧佩被誤傷射死，而阿馬松大軍也帶著悲傷撤回本國。雅典人后來還為她樹立了一座高大的紀念碑。

希臘詩歌對阿馬松描繪最精彩的莫過于特洛伊城下彭忒西勒亞與阿喀琉斯的戰斗。公元4世紀，希臘詩人昆圖斯(QuintusSmyrnaeus)模仿荷馬的風格，創作了《特洛伊的陷落》，其中記述了希臘英雄阿喀琉斯在殺死特洛伊王子赫克托耳(Hector)之后，特洛伊招來阿馬松女王彭忒西勒亞率領的十二名女戰士前來助陣。彭忒西勒亞曾因為誤傷了自己的妹妹希波呂忒而犯下罪孽，遭到復仇女神的追殺，她希望此役能夠平息復仇女神的怒火。來到特洛伊城下，彭忒西勒亞身著戰神阿瑞斯賜予她的金盔金甲和長矛，手握厄利斯女神給她的戰斧，騎著風神艾奧羅斯(Aeolus)的快馬，威風凜凜，所向披靡，將希臘人殺得潰不成軍。正在這時，阿喀琉斯及時趕到，在戰斗中將彭忒西勒亞刺死。當阿喀琉斯摘下彭忒西勒亞頭盔的時候，深深地被她的美貌所打動，惋惜不已。他甚至在那一瞬間愛上了已死的彭忒西勒亞。此役過后，彭忒西勒亞連同十二名女戰士的遺體被厚葬在特洛伊國王的陵墓中。

希臘神話和詩歌對于阿馬松人的這許多描繪均已無法證實，但在烏拉爾，在那些可能是阿馬松人后裔的薩爾馬提亞部族中卻可能找到一些蛛絲馬跡。考古學家們早已注意到早期鐵器時代的歐亞草原上，薩爾馬提亞部族中女性的地位比較高，許多女性與男性一樣隨葬武器、馬具，是一副戰士的裝扮。

1994年，美國考古學家戴維斯金博(JeannineDavis-Kimball)與俄羅斯科學院考古所亞布朗斯基(LeonidT.Yablonsky)合作，發掘了烏拉爾山南麓伊列克河(IlekRiver)左岸博克羅夫卡(Pokrovka)遺址的13個墳冢。這13個墳冢屬于三個墓地，時代從薩夫羅瑪泰一直延續到薩爾馬提亞晚期。其中2號墓地和10號墓地集中發現了一批薩爾馬提亞女戰士的墓葬，她們墓葬中普遍隨葬著箭鏃、鐵劍等武器。其中，2號墓地中的8號墳冢最為獨特，墳冢下共有七個墓坑，其中六個排成一列呈弧形分布，里面沒有任何物品，這是為了迷惑盜墓者而專門設計的空坑。而剩下的編號4號墓地的墓坑分布在一側，里面埋葬著一位公元前4世紀尊貴的武士打扮的女祭司。這位30歲左右年輕女性的衣服上綴滿了華麗的黃金飾片和小金珠，希臘式船型金耳環，頭右側放著一柄青銅鏡、一個銀碗，右肩放著一個從埃及進口的雪花石膏制作的杯子。這種杯子被認為是祭司用來裝豪麻的汁液。她身下的箭箙上還插著110余枚鐵箭鏃。她仰身直肢躺在木槨中，左膝微微抬起。這種姿勢并不尋常，一般只在那些較高等級的薩爾馬提亞男性墓葬中才能看到。這些跡象都表明，這位身份尊貴的女性不僅是一名武士，而且還是部落中的精神領袖，甚至可能是部落中的女王。從她的身上，我們或許能夠看到阿馬松女戰士的影子。

無獨有偶，1998年，俄羅斯考古學家在北高加索的伊帕托沃(Ipatovo)3號墓地2號墳冢下也發掘出一座薩爾馬提亞女祭司的墓葬。這座墳冢高7米，是墓地中較大的墓葬之一。這座公元前3世紀的薩爾馬提亞墓葬修筑在一座公元前4000年的麥考普文化(Maykopculture)墓葬的上面。這名薩爾馬提亞女性左膝微微抬起，她的脖子上套著六個螺旋狀的金項圈，兩只手臂上分別帶著一只金手鐲，指頭上戴著兩枚用希臘錢幣制作的金戒指，腰帶上包著金飾牌，掛著一柄包金鐵短劍。另外，她身旁還隨葬著一個包金的木杯、一個包金的木制化妝盒。同樣，這位女性穿著華貴，有著王者的姿勢和武士的裝備，可能也是當地部落的女王。

隨著考古發現逐漸增多，阿馬松神秘的歷史正被慢慢揭開。希臘史詩對她們生活習俗的描述可能存在藝術的夸張，但我們卻知道，薩爾馬提亞部族中一些女性的確也是戰場上的武士，其中一些女性身份尊貴，甚至可能扮演著部落首領和祭祀的角色。