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瑜伽入門

瑜伽開發(fā)人內(nèi)在的能力和創(chuàng)新的能力。瑜伽練習(xí)為身體創(chuàng)建紀(jì)律，培育人內(nèi)在每一個細(xì)胞的力量和忍耐力，帶來信心，提升智力的明晰度。

瑜

伽和競技體育看似是不尋常的組合。體育是旨在娛樂的競爭性活動，而瑜伽探討的是有關(guān)指導(dǎo)個人生活的一種整體方法的哲學(xué)。這就提出了一個問題，在古老的印度哲學(xué)與現(xiàn)代體育之間是否存在共通之處呢？

本書發(fā)現(xiàn)了此共通點(diǎn)并闡述了瑜伽如何成為運(yùn)動員提高運(yùn)動成績的重要角色，解釋了瑜伽怎樣預(yù)防和治療運(yùn)動損傷，指導(dǎo)運(yùn)動員合理處理競技場上的情緒波動，磨煉運(yùn)動員的身體、精神、情緒和智力能力。

每個運(yùn)動員在職業(yè)生涯中都會面臨諸多問題，最重要的一個就是退役轉(zhuǎn)行，在這個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，瑜伽可提供運(yùn)動員所需的身心力量。總之，瑜伽作為運(yùn)動員訓(xùn)練計劃的一種輔助形式，不僅能調(diào)節(jié)和提高運(yùn)動水平，而且使運(yùn)動員作為人其整個身心狀態(tài)都得到提升。

瑜伽哲學(xué)既是科學(xué)也是藝術(shù)。作為科學(xué)，瑜伽讓我們理解身體和頭腦的運(yùn)作方式；而作為藝術(shù)，瑜伽引導(dǎo)人們表達(dá)對直覺和創(chuàng)造力的感受。

瑜伽作為一門科學(xué)明確闡述了如何根據(jù)頭腦的需求調(diào)整身體，反之亦然。瑜伽具有調(diào)節(jié)身體和頭腦雙向平衡、緩解壓力和均衡力量的獨(dú)特能力。瑜伽教導(dǎo)人們?nèi)绾握{(diào)整身體的左右前沿、手臂、腿和軀干、肌肉、組織、關(guān)節(jié)、韌帶、纖維和軟骨，避免身體的不協(xié)調(diào)。瑜伽還教人如何集中注意力，明智地使用頭腦。

作為藝術(shù)，瑜伽開發(fā)人內(nèi)在的能力和創(chuàng)新的能力。瑜伽練習(xí)為身體創(chuàng)建紀(jì)律，培育人內(nèi)在每一個細(xì)胞的力量和忍耐力，帶來信心，提升智力的明晰度。通過這些，瑜伽練習(xí)將才能轉(zhuǎn)化為天分。

在進(jìn)一步理解瑜伽在運(yùn)動員生命中的角色前，讓我們記住運(yùn)動員首先是作為一個人存在的。所有人都期待自己在個人、事業(yè)和社會生活中快樂、順利和成功，然而每個人都會在生活中面臨諸多障礙。

這些障礙分散了注意力，阻礙了成功的進(jìn)程。作為一門科學(xué)，瑜伽列出了八個主要障礙，這些障礙在事業(yè)和生活中都會遇到。這些障礙是擾亂身心平衡的疾病vyādhi；styāna(精神怠惰缺乏毅力)；samsaya(懷疑)；pramāda(疏忽大意)，疲弱ālasya(身體的懶惰)；物欲avirati(在生活中不能保持自我克制)；謬見bhrāntidar?ana(生活在幻想中)；精神不集中alabdhabhūmikatva(無法保持所獲得的)；注意力不集中anavasthitatva(頭腦搖擺不定)。這些障礙甚至?xí)蔀樾睦碚系K，讓身體和頭腦表現(xiàn)出負(fù)面特質(zhì)，例如不穩(wěn)定、呼吸沉重遲緩、沮喪、絕望，從而進(jìn)一步引發(fā)頭腦和智力的其他缺陷。記住，這些弊端可能會保持不為人知的休眠狀態(tài)很長時間，可能在表達(dá)時呈現(xiàn)弱化甚至中斷的狀態(tài)，也有可能被激發(fā)而活躍起來。

瑜伽的魅力在于不僅警示了我們在通往設(shè)定目標(biāo)的途中可能遇到的阻礙，還為我們提供了克服這些阻礙我們進(jìn)程的障礙的方法。瑜伽引導(dǎo)了生活中身體、道德、精神、情緒和智力各方面的平衡，教導(dǎo)我們?nèi)绾卧诟鞣N不同的外部環(huán)境下保持內(nèi)在平衡。因?yàn)橛鋹偤屯纯唷⒊晒褪　⒖鞓泛捅瘋酚^和悲觀都是如影隨形。運(yùn)動員比我們?nèi)魏稳硕几宄@一事實(shí)。無論是真的還是被人認(rèn)為是的人，人生中都會面臨突然的失敗。成功和失敗猶如硬幣的兩個面，運(yùn)動員清楚地知道成功無法長期保持。

瑜伽建立起精神上的勇氣以承受失敗，明晰地辨識緣由，并確定解決方法來重塑和調(diào)整身心去克服這些缺點(diǎn)，還能預(yù)防人們被成功的情緒淹沒。

八十年代非常流行的阿巴合唱團(tuán)(ABBA)，用十分寫實(shí)的歌詞唱出了運(yùn)動員生活中最簡單的事實(shí)：“成者為王，敗者為寇，如此的簡單和直白——我為何要抱怨？”

如此真實(shí)！成功者生命中閃爍著榮耀，而失敗者只能悲傷地回憶。成功和失敗之間的距離有時非常細(xì)微，卻界限分明，尤其是體育領(lǐng)域。在許多其他的事情上，成功者和失敗者投入的技能、知識、才能、培訓(xùn)和努力等等也許是差異不大的，但是成功者攀登寶座，失敗者卻喪失信心。

歷史見證了這樣的事件。印度板球隊(duì)在1983年榮獲世界杯冠軍，至今都被吹捧。卡皮爾 德夫在與津巴布韋的預(yù)賽中貢獻(xiàn)的175個得分一直被銘記，而這支板球隊(duì)至今也依然因與強(qiáng)大的西印度群島隊(duì)間的那場讓人難忘的最終決賽而閃耀榮光。

作為及時位有資格參加奧林匹克決賽的印度運(yùn)動員，米哈 辛至今記憶猶新難以釋懷的是，他因百分之一秒之差錯失奧運(yùn)獎牌。如果當(dāng)時他能再快那么百分之一秒，結(jié)果將會不同。百分之一秒的要求是否太過分？他的速度和銅牌得主相比或許不是太差，可關(guān)鍵問題是他因此而與獎牌失之交臂。

作為登山運(yùn)動員，瑞安 辛上校沒能登上珠穆朗瑪峰峰頂，在距世界頂峰僅50英尺1處返回。他本能成為及時位領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)抵達(dá)珠穆朗瑪峰峰頂?shù)挠《热耍谂郎狭?8870英尺后對50英尺的要求是否太苛刻？瑜伽的習(xí)練能使人保持頭腦清晰，充滿激情和能量，邁步前行時能夠承受失去的打擊，不被成功壓垮。

體育運(yùn)動應(yīng)該為生活注入向上的精神，運(yùn)動員和觀眾都應(yīng)該享受其中，但體育的競爭性和商業(yè)化常給運(yùn)動員造成極大的壓力。一場比賽的輸贏不僅僅是瞬間的狂喜和痛苦如此簡單，還伴隨著生存、聲望、榮譽(yù)、名氣、名聲等問題。拼盡全力的競技給運(yùn)動員身體、心理、情緒、精神和智力各方面都帶來了壓力，這種壓力可能引起運(yùn)動員表現(xiàn)欠佳而最終導(dǎo)致沮喪，而體育的目標(biāo)是為了贏得勝利，并因此而給自己和團(tuán)隊(duì)帶來快樂。所以體育的成功和享受運(yùn)動的過程需要具備應(yīng)對各種壓力的能力。練習(xí)瑜伽能預(yù)防這些壓力的產(chǎn)生和對運(yùn)動員的困擾，并將壓力轉(zhuǎn)化成積極健康的競爭力引領(lǐng)向成功。

圣哲帕坦伽利在《瑜伽經(jīng)》中認(rèn)為某些痛苦或弊病(kle?as)是悲傷的根源，并提出了克服的方法。這些痛苦包括無明(avidyā，無知)；自私(asmitā，自我和驕傲)；執(zhí)著(rāga，欲望)；嗔恚(dvesa，怨恨和嫉妒)以及迷執(zhí)(abhinive?a，對短暫事物的執(zhí)戀)。

運(yùn)動員們將會認(rèn)識到上述痛苦是壓力、失敗和情緒波動的根源。運(yùn)動員在賽事中可能缺乏經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐(avidyā)，讓成功鉆入頭腦而變得過于自信(asmitā)，被追求名聲、榮耀和金錢的欲望驅(qū)逐(rāga)，嫉妒其他隊(duì)員的成功(dvesa)，或是執(zhí)戀于過去的榮耀或失敗并讓它們影響到當(dāng)下(abhinive?a)。如果運(yùn)動員學(xué)會如何克服這些阻礙前行的痛苦，在適當(dāng)?shù)臅r候他將會從快樂和悲傷的搖擺中解脫出來。

著名的小提琴家耶胡迪 梅紐因勛爵優(yōu)美地詮釋了瑜伽如何幫助我們提升個人品質(zhì)。在《瑜伽之光》的前言中他寫道：“過去十五年的瑜伽練習(xí)使我確信，大多數(shù)我們對于生活的基本態(tài)度，在身體上都有其物質(zhì)對應(yīng)面。因此，比較與批評必須始于我們對身體左右兩側(cè)的調(diào)整，使之達(dá)到可以對身體進(jìn)行更細(xì)微調(diào)整的程度，或者加強(qiáng)意志力，促使我們開始從腳到頭盡力向上伸展身體以抵抗地心引力。動力和進(jìn)取心也許始于隨意擺動肢體時所感受到的重量和速度感，而非有意識地控制延長單腳、雙腳或雙手的平衡，這讓我們泰然自若。堅韌是通過在各種瑜伽體式中一次保持?jǐn)?shù)分鐘所獲得的，而平靜則來自悄然持續(xù)的呼吸和肺部的擴(kuò)張。循環(huán)不止和宇宙一體觀則是出于對一張一弛、無限往復(fù)的永恒節(jié)律的認(rèn)識，而每一次呼吸又構(gòu)成了宇宙無數(shù)循環(huán)、波動或振動中最基本的單元。”

耶胡迪 梅紐因公開表示通過瑜伽他懂得了身體是如何運(yùn)作的。在自傳中梅紐因勛爵曾晴晰地寫道：“我自己的習(xí)練、同其他小提琴家的交流、印度之旅以及尤其是瑜伽授予了我原本需要很長時間自己才能明白的知識。”他將這些知識情晰地表達(dá)為：減少緊張，高效調(diào)動能量，釋放每個關(guān)節(jié)的阻力，動作協(xié)調(diào)合而為一。并且闡明：深刻的真理即力量不是源于力量，而是源于對比例和平衡過程的精微把握。

梅紐因勛爵從瑜伽中學(xué)到的不僅適用于演奏小提琴，也適用于生活的方方面面，包括運(yùn)動。

設(shè)想如果運(yùn)動員能像梅紐因勛爵一樣從瑜伽中學(xué)習(xí)到這些知識，他們的運(yùn)動水平將會怎樣呢？

減少緊張：比賽中我們曾多少次看到的運(yùn)動員一擊即潰，犯新手也不會犯下的錯誤，或是同場比賽簡單的投接球卻頻繁失手呢？若非緊張過度，這一切將不會發(fā)生。

高效調(diào)動能量：無論是運(yùn)動員或運(yùn)動愛好者都知道運(yùn)動需要強(qiáng)健的身體和堅韌的精神力量。能量需要被有效地輸送，不能保持在休眠狀態(tài)，必須在需要時被激活顯現(xiàn)。想象一下運(yùn)動員在外場等待很久球都沒出現(xiàn)，他的身體和頭腦陷入麻木和昏沉的狀態(tài)。這時當(dāng)球突然向他飛來時，他的潛在能量卻很難在瞬間激活。想象守門員一直耐心等待阻止球進(jìn)入，球可能很長時間不會過來，等到球過來時他卻可能無法敏捷回應(yīng)。試想網(wǎng)球或羽毛球運(yùn)動員在球場上奔跑和每一次接球所用的能量，而有時他錯誤地判斷了某個球應(yīng)該投入的能量，就會適得其反。運(yùn)動員在數(shù)小時的賽事之后身體和精神的能量都被耗盡，也許到關(guān)鍵時刻已經(jīng)沒有能量了，如果他能學(xué)會在不流失能量的情況下調(diào)用能量，并保持敏銳的智力，他在比賽需要時便能成功有效地使用能量。

釋放每個關(guān)節(jié)的阻力：受傷已經(jīng)成為運(yùn)動員生活的一部分。我們頻繁聽到腘繩肌腱拉傷、肩關(guān)節(jié)脫位、膝關(guān)節(jié)勞損和背痛，為什么會出現(xiàn)這些問題？這是因?yàn)檫^度使用和伸展某一部分肌肉而使另一部分肌肉損傷。例如，股四頭肌因負(fù)重而變得發(fā)達(dá)，卻使腘繩肌腱付出代價，因變短而容易被拉傷或撕裂。以膝蓋為例，過度發(fā)展的股四頭肌給膝蓋造成壓力使它們很容易受傷。

如果運(yùn)動員加強(qiáng)對身體的覺知，就可以讓所有關(guān)節(jié)和肌肉不再對抗而獲得放松，由此保護(hù)身體不再緊繃和受傷。

動作協(xié)調(diào)合而為一：任何運(yùn)動都要求運(yùn)動員能夠同時協(xié)調(diào)不同的部分完成“擊球”動作。手腕的扭轉(zhuǎn)，腳的擺放，棒球拍、網(wǎng)球拍或是曲棍球棒的角度，為調(diào)節(jié)離開棒球拍或網(wǎng)球拍到正確角度的細(xì)微壓力的調(diào)整，這些都是一記好的擊球需要完成的多個動作。任何一處協(xié)調(diào)不到位，都會錯過擊球或錯過時間。

瑜伽練習(xí)發(fā)展出使身體數(shù)以百計的肌肉和關(guān)節(jié)間在一個動作中即時彼此協(xié)調(diào)的節(jié)奏，這種協(xié)調(diào)不同動作合而為一的本能被完善，如果這種能力曾幫助梅紐因在小提琴演奏上更上一層樓，那它也能幫助運(yùn)動員提高擊球的能力。

這本書的目的是指導(dǎo)運(yùn)動員通過練習(xí)瑜伽來改善運(yùn)動場上身體和精神的表現(xiàn)，給他們必要的引導(dǎo)來預(yù)防和治愈運(yùn)動損傷，承受競爭壓力，把負(fù)面壓力轉(zhuǎn)化為正向壓力，讓疲憊的身體興奮起來。書中還給運(yùn)動員們提供一套方法，使他們在比賽中得到發(fā)揮，讓生命發(fā)出耀眼光芒。

B.K.S.艾揚(yáng)格

浦那