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瑜伽之樹

種一棵樹，你得先掘土，清掉石頭、雜草，翻松土壤，然后小心翼翼埋下種子，四周掩上松土，這樣種子裂開時才不會讓泥土的重量壓傷。接著細心灌溉，等待發芽、成長。一兩天后種子裂開，長出子苗，子苗一分為二，很快冒出枝葉。小苗穩定成長，終于枝繁葉茂。

同樣的，真我(the self)這棵樹也需要細心照顧。體驗過照見靈魂的古圣先哲在瑜伽里發現了它的種子，這種子含有八部分，將來長大成樹后，就形成瑜伽修行的八個分支。樹根是持戒，戒有五種：不傷害、真實、不偷盜、節制、不貪婪。持戒是守住身體的五種行動器官——手、腳、口、生殖器官和排泄器官。我們的心和知覺器官自然受到行動器官左右，例如某人有害人之心，若行動器官不行動，就害不成人。因此瑜伽修行者以控制行動器官為修行之始，所以持戒可說是瑜伽之樹的根。其次是樹干，與之相應的是內修的原則，也就是純凈、知足、如火的欲望、自我研習、敬奉神。這五種內修的原則控制我們的知覺器官：眼、耳、鼻、舌、皮膚。樹干上有分枝，或長或短、或橫或豎、或側生或交錯，這些枝枝椏椏就是體式，這些不同的動作使身體的生理功能和瑜伽修行的心理模式產生和諧。枝椏上長滿了行呼吸作用的葉片，提供能量給整棵樹。樹葉吸取外面的空氣，使之與樹的內在部分聯結，因此樹葉對應于呼吸法。呼吸法是一門呼吸科學，它聯結大宇宙和小宇宙，反之亦然。請留意，當我們的肺倒轉時，就代表樹。呼吸法能促進呼吸系統和循環系統的和諧。熟練體式和呼吸法有助于修習者的心不執著于身體的接觸，這自然而然導致心靈集中與禪定的狀態。所有的枝椏都有樹皮包覆，沒有樹皮保護，就會被蟲蛀蝕。那層皮保護流動于葉與根之間的能量，所以樹皮對應于收攝，它是感官由皮膚往存在核心的內在之旅。在這內在之旅中，攜帶能源的樹液就是“心靈集中”。心靈集中是專注，把注意集中于存在核心。樹液從樹頂葉端連接到樹根。在禪定時，就體驗到這種從外圍到核心的統一感，這時覺察者和被覺察者合而為一。當一棵樹健康、能量充沛時，自然會開花，因此禪定即為瑜伽之樹的花。最終，花轉變為果實，這就是三摩地。樹的精華在果實，瑜伽修行的精華在三摩地之自由、寧靜、平和、幸福，這時身、心、靈統一，并融入宇宙靈性。