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圖書(shū)詳情內(nèi)容簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介目錄熱門(mén)圖書(shū) 累計(jì)評(píng)價(jià)（111）

內(nèi)容簡(jiǎn)介

他是國(guó)民黨陳誠(chéng)將軍的長(zhǎng)孫。畢業(yè)于普林斯頓和哈佛MBA，曾為麥肯錫博學(xué)顧問(wèn)。為了尋找生命的答案，他曾經(jīng)出家為僧三年，在禪宗、漢傳佛法、藏傳佛法中找尋修心的方法；又到西藏、青海、云南、印度、尼泊爾，追隨近百位高僧活佛學(xué)習(xí)。他以非凡的勇氣和坦誠(chéng)寫(xiě)下這本《念完哈佛念阿彌陀佛》，是希望“讓認(rèn)真尋找心性的朋友們，不必走彎路。”

在這本不一樣的自傳里，陳宇廷講述了自己傳奇的半生經(jīng)歷：在臺(tái)灣的少年時(shí)光，在美國(guó)求學(xué)的生活，在投資銀行和麥肯錫工作的歲月，出家求法的經(jīng)歷，和格萊美音樂(lè)家央金拉姆的傳奇婚姻。

本書(shū)語(yǔ)言樸實(shí)，細(xì)節(jié)豐富，精彩紛呈。適合佛學(xué)愛(ài)好者、商務(wù)人士，以及一切對(duì)生活有疑惑的人。

作者簡(jiǎn)介

陳宇廷

傳奇公子。現(xiàn)代修行人。

國(guó)民黨名將陳誠(chéng)長(zhǎng)孫，臺(tái)灣前“監(jiān)察院長(zhǎng)”陳履安長(zhǎng)子。

畢業(yè)于普林斯頓大學(xué)電機(jī)系，后獲哈佛大學(xué)MBA學(xué)位。曾三度任職于麥肯錫咨詢(xún)公司。

1992-1995年出家為僧3年。

1996-2003年投身家族公益事業(yè)。期間，組織護(hù)持、修整上百座漢、藏寺院及閉關(guān)中心，向近百位高僧大德請(qǐng)法。

2002年與格萊美心靈音樂(lè)家央金拉姆結(jié)為夫婦。

2010年應(yīng)邀加入由美國(guó)洛克菲勒家族發(fā)起，由全球28國(guó)76個(gè)政商家族組成的“世界公益家族協(xié)會(huì)GPC”并擔(dān)任理事兼大中華區(qū)代表。

2013年與父親陳履安開(kāi)始推動(dòng)“覺(jué)性科學(xué)”，將禪修的理論和方法科學(xué)化、現(xiàn)代化、生活化。

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我的家庭生活

仁愛(ài)路的大房子里人很多。印象中家里有三位司機(jī)、兩位廚師、兩位端飯洗盤(pán)子的、三位保姆、兩位照顧我奶奶的老阿姨，還有一位看著我父親他們長(zhǎng)大的老家人，是我爺爺?shù)母惫伲俏覀兒⒆觽冏顟涯畹囊晃焕霞胰恕ｉT(mén)衛(wèi)那邊還有大概一中隊(duì)的兵，輪流守衛(wèi)。

我是在這樣一個(gè)環(huán)境里長(zhǎng)大的，我們從小覺(jué)得有好多家人。有些家庭把幫忙的家人當(dāng)傭人，有的還規(guī)定傭人見(jiàn)到主人一定要彎下腰來(lái)，講排場(chǎng)，講尊卑，我就覺(jué)得很不習(xí)慣，去那樣的家里做客就會(huì)覺(jué)得很奇怪、很拘謹(jǐn)，覺(jué)得好像什么地方不對(duì)。如果是在電影里，他們的生活可能是讓人羨慕的，但是我還是覺(jué)得我這樣和家人一起的感覺(jué)比較自在。

后來(lái)年紀(jì)大了些，尤其是開(kāi)始學(xué)佛以后，就更加清楚，我們孩子們享受的這一切，其實(shí)都是我爺爺早年為國(guó)家付出的恩蔭，他經(jīng)歷北伐和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的槍林彈雨，身上還有子彈孔。別人尊敬我們，是因?yàn)槲覡敔斣谂_(tái)灣實(shí)踐了和平的，讓全臺(tái)灣的佃農(nóng)們都有了自己的土地，讓很多地主們投入了工商業(yè)界，成為今日的許多大企業(yè)家族。1949年，他將臺(tái)灣安定下來(lái)，為保留中華文化做出了很大貢獻(xiàn)。

我爺爺為臺(tái)灣做了很多事情，工作一直累到胃出血，肝癌過(guò)世，真的是鞠躬盡瘁了。所以我們能得到這么多人的照顧，其實(shí)是爺爺?shù)墓Φ潞透?bào)，不是我們的。小的時(shí)候搞不清楚這點(diǎn)，糊里糊涂的，只是覺(jué)得在一個(gè)大家庭里，人很多很熱鬧開(kāi)心，有叔叔伯伯阿姨一堆人在照顧。但是長(zhǎng)大之后慢慢發(fā)現(xiàn)，這不是我的，我何德何能，它是在消我的福報(bào)，我不應(yīng)該去承受這些福報(bào)。

我父親做“國(guó)防部長(zhǎng)”的時(shí)候，有一連真槍實(shí)彈的兵照顧我們，我們家院子圍墻有很大兩扇鐵門(mén)，進(jìn)門(mén)時(shí)總有衛(wèi)士會(huì)幫著開(kāi)門(mén)，后來(lái)我們就自己帶著鑰匙，停了車(chē)自己從側(cè)門(mén)進(jìn)去開(kāi)大鐵門(mén)，然后把車(chē)開(kāi)進(jìn)去停好，之后再自己關(guān)門(mén)，不讓那些衛(wèi)士為我們服務(wù)。

有一次玩到深夜很晚回家，我們把車(chē)開(kāi)到門(mén)口，不想打擾衛(wèi)兵，又剛好忘了帶鑰匙，我就爬墻進(jìn)去，爬到墻頭一看衛(wèi)兵拿槍對(duì)著我，我嚇一跳，他也嚇一跳，還好他沒(méi)開(kāi)槍?zhuān)蝗?ldquo;國(guó)防部長(zhǎng)”的兒子就在自己家圍墻上被打死了。

(節(jié)選)

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哈佛及時(shí)堂課

哈佛的及時(shí)堂課給我印象很深，已經(jīng)二十多年了我還記得很清楚，不是別的，就是“道德”。

老師講了兩點(diǎn)，及時(shí)，做違反自己良心道德的事，就好像面對(duì)涂滿(mǎn)了肥皂的滑梯，你一踏出去，就會(huì)順著滑梯一滑到底，回不了頭的；第二，不要讓自己的生活過(guò)度奢華，要存一筆錢(qián)叫做Walk Away Money，走人錢(qián)，讓你能隨時(shí)拍拍屁股走人。當(dāng)你的上司、政府、客戶(hù)要求你做超出道德良心底線(xiàn)的事，你要有能力說(shuō)“不”，然后離開(kāi)。但是如果你花費(fèi)高，沒(méi)有存錢(qián)，沒(méi)有準(zhǔn)備，到時(shí)候就會(huì)非常被動(dòng)，你有房屋貸款，要負(fù)擔(dān)小孩子的學(xué)費(fèi)、家庭的生活費(fèi)，你就會(huì)被迫走下這個(gè)涂了肥皂的滑梯。

(節(jié)選)

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跟隨星云大師

最開(kāi)始我是去佛光山學(xué)習(xí)，住了大約三四個(gè)月。

佛光山是星云大師創(chuàng)建的大道場(chǎng)，有近千名出家人，在全球五大洲都有一兩座大型寺院及許多中小型寺院和精舍，臺(tái)灣各縣市也都有寺院和精舍，是當(dāng)時(shí)臺(tái)灣較大的寺院體系。

星云大師在臺(tái)灣無(wú)人不知、無(wú)人不曉，曾被提名諾貝爾和平獎(jiǎng)，他的偉大事跡不需要我多說(shuō)。大師對(duì)我極為照顧，我非常地感恩。

大師傳承了中國(guó)寺院的古代道風(fēng)，將寺院和僧眾的規(guī)矩帶到了臺(tái)灣，而且發(fā)揚(yáng)光大。星云大師11歲出家，1949年22歲到臺(tái)灣。由于自幼在寺院中長(zhǎng)大，對(duì)出家眾的戒律和規(guī)矩都有完整的學(xué)習(xí)，但由于戰(zhàn)亂，沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)入佛學(xué)院或禪堂學(xué)習(xí)經(jīng)教和禪修，而是在那兵荒馬亂的年代，憑借著無(wú)比強(qiáng)大的毅力、對(duì)佛法的信心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某纸洌谀敲蠢щy、很少人供養(yǎng)的艱苦環(huán)境中，一步一步建立了這樣一個(gè)龐大的寺院體系，將中國(guó)寺院的傳承保留了下來(lái)，是極為了不起的。

(節(jié)選)

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宗薩欽哲仁波切——印度之旅

當(dāng)時(shí)臺(tái)灣想聽(tīng)法的人比較少，多半是想求功德，喜歡參加灌頂法會(huì)，尤其是長(zhǎng)壽灌頂和各種財(cái)神灌頂。有弟子要求他也多舉辦灌頂法會(huì)。灌頂中的其中一個(gè)儀式，是上師用手為弟子摸頂，代表上師對(duì)弟子的加持。

一位學(xué)生問(wèn)：“是不是你用手摸一下我們的頭，我們就能修行成就？”

他說(shuō)：“當(dāng)然不是。要修行成就，一定要先學(xué)習(xí)必要的知見(jiàn)，然后開(kāi)始修行。”他又笑著說(shuō)：“但是，教導(dǎo)真正的修行方法，很少人想聽(tīng)，而摸摸頭，很多人就開(kāi)心地捐錢(qián)。當(dāng)我需要錢(qián)建設(shè)寺院，而對(duì)方希望我摸他的頭，那么最簡(jiǎn)單省事、大家都開(kāi)心的方法，就是我摸頭，你捐錢(qián)。”

所有人聽(tīng)了都大笑。

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作繭自縛

我時(shí)常覺(jué)得，別人是追女朋友，想得到女友的心；而我總是在追太太，想讓太太愛(ài)上我。

像是有一次，我趁她出門(mén)時(shí)，剪了很多大大小小心形的紅紙片，貼了一墻，關(guān)上燈，點(diǎn)了許多彩色的小蠟燭，在插著玫瑰的玻璃瓶邊，放了張溫馨的卡片，還有美味的紅葡萄酒、精致的酒杯……然后靜靜地坐在角落等她回家。

她一走進(jìn)房間，看了一眼布置，對(duì)我說(shuō)：“你這是什么意思？你想干嗎？你想干嗎？”然后就把燈開(kāi)了，從包里取出佛經(jīng)和法本。

我只好乖乖走開(kāi)。答應(yīng)不打擾對(duì)方修行的，還能說(shuō)什么呢？

當(dāng)然，除了保障之外，我也很能體會(huì)央金的心境。八年來(lái)，她不眠不休地投入做企業(yè)，身心疲憊煩惱，想放下一切追求解脫，有一點(diǎn)像我出家以前在麥肯錫的心境。所以我雖然心里想著談戀愛(ài)，但是仍然成全她想修行的心，送她參加法會(huì)，四處向高僧活佛求法。

(節(jié)選)

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覺(jué)性科學(xué)

如前所說(shuō)，2011年起，我父親即開(kāi)始整合他多年所學(xué)。近30年來(lái)，他收集了大量的心智科學(xué)方面的資料，而且他曾向四五十位大禪師和活佛學(xué)習(xí)，每次都記錄了詳細(xì)的筆記，他于2008年在圣山中閉關(guān)之后，對(duì)禪修和心性有確認(rèn)性的體悟，然而，該如何推廣呢？

禪修這門(mén)學(xué)問(wèn)不是宗教，但由于古代沒(méi)有今日的學(xué)府和教育制度；因此，數(shù)千年來(lái)，禪修的方法，是由宗教和寺院傳承下來(lái)的，也因此，禪修時(shí)常被誤認(rèn)為是宗教。但事實(shí)上，禪修并不屬于任何宗教，而是屬于全人類(lèi)的一門(mén)科學(xué)方法。

我們確信如果禪法能推廣和普及，則對(duì)個(gè)人的行為、社會(huì)的和諧、國(guó)家的安定、人類(lèi)的幸福，都一定會(huì)有極大的正面功能。但是，一談“佛”字，就會(huì)落入宗教的局限；如果通過(guò)佛教界來(lái)傳播，則更落入宗教，這該怎么辦？

于是，我們開(kāi)始思維如何將這些學(xué)問(wèn)納入正規(guī)教育體系，結(jié)合“心智科學(xué)”和禪修，形成了“覺(jué)性科學(xué)”這門(mén)新的綜合學(xué)科，通過(guò)大學(xué)和研究院非宗教式的教學(xué)，將禪修這門(mén)學(xué)問(wèn)科學(xué)化、現(xiàn)代化、生活化，讓人人能學(xué)，成為人類(lèi)未來(lái)通識(shí)教育的一部分。