西西弗神話（加繆作品）
《西西弗神話(加繆作品)(精)》是法國(guó)存在主義 大師加繆的代表作之一，是加繆對(duì)于荒誕哲理最深入 和集中的考察以及最透徹和清晰的闡釋。西西弗這個(gè) 希臘神話人物推石上山、永無(wú)止境的苦役無(wú)疑正是人 類生存的荒誕性...
《西西弗神話(加繆作品)(精)》是法國(guó)存在主義 大師加繆的代表作之一，是加繆對(duì)于荒誕哲理最深入 和集中的考察以及最透徹和清晰的闡釋。西西弗這個(gè) 希臘神話人物推石上山、永無(wú)止境的苦役無(wú)疑正是人 類生存的荒誕性最形象的象征；但同時(shí)，他又是人類 不絕望，不頹喪，在荒誕中奮起反抗，不惜與荒誕命 運(yùn)抗?fàn)幍降椎囊幻娲篝睢Ｒ虼耍c其說(shuō)《西西弗神話 (加繆作品)(精)》是對(duì)人類狀況的一幅悲劇性的自我 描繪，不如說(shuō)它是一曲自由人道主義的勝利高歌，它 構(gòu)成了一種既悲愴又崇高的格調(diào)，在整個(gè)人類的文化 藝術(shù)領(lǐng)域中，也許只有貝多芬的《命運(yùn)交響曲》在品 味上可與之相媲美。
《西西弗神話(加繆作品)(精)》由阿爾貝 加繆著，主要內(nèi)容：西西弗是個(gè)荒謬的英雄。他之所以是荒謬的英雄，是因?yàn)樗募で楹退?jīng)受的磨難。他藐視神明，仇恨死亡，對(duì)生活充滿激情，這必然使他受到難以用言語(yǔ)盡述的非人折磨。他以自己的整個(gè)身心致力于一種沒(méi)有效果的事業(yè)。而這是為了對(duì)大地的無(wú)限熱愛(ài)必須付出的代價(jià)。“當(dāng)加繆這樣看這個(gè)古代神話中的人物時(shí)，存在主義的哲學(xué)之眼就進(jìn)入了那個(gè)古代的神話。他贊美西西弗這個(gè)抗拒荒謬的英雄。加繆的一生也可以這么看，在悲觀中樂(lè)觀地生存，積極地介入生活與社會(huì)，與命運(yùn)抗?fàn)帲c政敵抗?fàn)帲c一切不正義的現(xiàn)象抗?fàn)帲凰麗?ài)生命，愛(ài)藝術(shù)，他承認(rèn)生命的荒謬，但是他絕不是一個(gè)單純的虛無(wú)主義者。
加繆，法國(guó)著名作家。百年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主中最有影響，哲思的文學(xué)大家。中篇小說(shuō)《局外人》，是加繆的成名作，也是存在主義文學(xué)的杰作，更是荒誕小說(shuō)的代表作。長(zhǎng)篇小說(shuō)《鼠疫》獲法國(guó)批評(píng)獎(jiǎng)，一部被法蘭西文學(xué)界奉為經(jīng)典的長(zhǎng)篇巨著，一部被譯成28種語(yǔ)言暢銷1000萬(wàn)的作品。譯者：楊廣科西南交通大學(xué)法語(yǔ)系研究生畢業(yè)，擔(dān)任國(guó)內(nèi)數(shù)家機(jī)構(gòu)兼職翻譯，參與過(guò)多部著作的翻譯工作。趙天霓女，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)，平時(shí)喜歡寫(xiě)作、看小說(shuō)。曾任中學(xué)語(yǔ)文教師和中文編輯，翻譯過(guò)《康州美國(guó)佬在亞瑟王子》。
譯序：加繆的荒誕美學(xué)
荒誕推理
卷首語(yǔ)
荒誕與自
真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問(wèn)題只有一個(gè)，那便是自殺。判 斷人生值 不值得活，等于回答哲學(xué)的根本問(wèn)題。至于世界是否 有三維， 精神是否分三六九等，全不在話下，都是些兒戲罷了 ，先得找 到答案。如果真的像尼采所要求的那樣，一個(gè)哲學(xué)家 必須以身 作則才受人尊敬，那就懂得這個(gè)答案的重要性，因?yàn)?接下來(lái) 就會(huì)有無(wú)可挽回的行為了。這是顯而易見(jiàn)的事，心靈 是很容易 感知的，然而必須深入下去，在思想上才能使人看得 更清。
倘問(wèn)憑什么來(lái)判斷這個(gè)問(wèn)題比那個(gè)問(wèn)題緊要，回 答是要看 問(wèn)題所引起的行動(dòng)。我從未見(jiàn)過(guò)有人為本體論而去死 的。伽利 略握有一個(gè)重要的科學(xué)真理，但這個(gè)真理一旦使他有 生命之 虞，他便輕易放棄了。從某種意義上講，他行之有理 ，但不 值得。他的真理連火刑柴堆的價(jià)值都不如。到底地球 圍著太陽(yáng) 轉(zhuǎn)還是太陽(yáng)圍著地球轉(zhuǎn)，壓根兒無(wú)關(guān)大局。說(shuō)穿了， 這是個(gè)無(wú) 足輕重的問(wèn)題。反之，我倒目睹許多人，覺(jué)得人生不 值得度過(guò) 而輕生了事。我也看到有些人，因某些思想或幻想給 了他們生 的依據(jù)而為之獻(xiàn)身(有人稱生的依據(jù)同時(shí)也是極好的 死的依 據(jù))。基于此，我斷定生命的意義是最緊迫的問(wèn)題。
何以見(jiàn)得？ 就所有的根本問(wèn)題而論，我指的是可能導(dǎo)致死亡的問(wèn) 題或強(qiáng)烈 激起求生欲望的問(wèn)題。思維方式大致只有兩種，即拉 帕利斯方 式③或堂吉訶德方式。唯有明擺著的事實(shí)并加上恰如 其分的抒 情表達(dá)，才能既打動(dòng)我們的感情又照亮我們的思路。
對(duì)如此樸 質(zhì)如此悲壯的主題，可以設(shè)想，精深而古典的辯證法 應(yīng)當(dāng)讓位 于比較謙遜的精神氣度，既出自人之常情，又富有同 情心理。
世人一向把自殺只看做一種社會(huì)現(xiàn)象。我們則相 反，首先 研究個(gè)體思想與自殺之間的關(guān)系。自殺這類舉動(dòng)，如 同一件偉 大的作品，是在心靈幽處醞釀成熟的。本人則不知情 。某天晚 上，他開(kāi)了槍或投了水。24小時(shí)我聽(tīng)說(shuō)，一位房產(chǎn)總監(jiān) 自殺了， 因?yàn)槲迥昵八懒伺畠海螅兞嗽S多，此事“把 他耗盡 了”。甭想找到更確切的詞了。開(kāi)始思索，等于開(kāi)始 被耗。社 會(huì)對(duì)此是無(wú)大干系的。耗蟲(chóng)長(zhǎng)在人心中。必須深入人 心去尋 找。這種死亡游戲，從清醒面對(duì)生存到逃離光明，我 們都必須 跟蹤相隨和體察諒解。
自殺的起因有許多。一般而言，最明顯的原因不 是最致命 的原因。世人極少深思熟慮而后自殺(但不排除假設(shè)) 。激發(fā)危 機(jī)的起因幾乎總是無(wú)法監(jiān)控的。報(bào)刊經(jīng)常談起“隱私 之痛”或 “不治之癥”。這些解釋雖然說(shuō)得過(guò)去，但應(yīng)當(dāng)弄清 出事當(dāng) 天，絕望者的某個(gè)朋友是否用漠不關(guān)心的口氣跟他說(shuō) 過(guò)話。此 人罪責(zé)難逃。因?yàn)檫@足以把他逼上絕路：所有未了的 怨恨和倦 怠統(tǒng)統(tǒng)促他墜入絕境。我們要借此機(jī)會(huì)表明本散論的 相對(duì)性 質(zhì)。自殺確實(shí)可以跟一些光彩得多的思考聯(lián)系在一起 。比如， 在中國(guó)革命中，有過(guò)所謂表示抗議的政治性自殺。
如果說(shuō)很難鎖定精神對(duì)死亡押寶的時(shí)刻和精 確舉措， 那就比較容易從自殺行為本身取得假設(shè)的結(jié)果。自殺 ，在某種 意義上，像在情節(jié)劇里那樣，等于自供。就是自供跟 不上生 活，抑或不理解人生。但也不要在這些類比中走得太 遠(yuǎn)，還 是回到日常用語(yǔ)上來(lái)吧。那只不過(guò)供認(rèn)“不值得活下 去”罷 了。生活，自然從來(lái)都不是容易的。世人一如既往做 出生存 所需的舉動(dòng)，出于多種原因，其中首要的是習(xí)慣。自 愿死亡 意味著承認(rèn)，哪怕是本能地承認(rèn)這種習(xí)慣的無(wú)謂性， 承認(rèn)缺 乏生活依據(jù)的深刻性，承認(rèn)日常騷動(dòng)的瘋狂性以及痛 苦的無(wú) 用性。
究竟哪種不以估量的情感剝奪了精神賴以生存的 睡眠呢？ 一個(gè)哪怕是能用邪理解釋的世界，也不失為一個(gè)親切 的世界。
但相反，在被突然剝奪了幻想和光明的世界中，人感 到自己是 局外人。這種放逐是無(wú)可挽回的，因?yàn)閷?duì)失去故土的 懷念和對(duì) 天國(guó)樂(lè)土的期望被剝奪了。人與其生活的這種離異、 演員與其 背景的離異，正是荒誕感。所有想過(guò)自殺的健全人， 無(wú)需更多 的解釋便能承認(rèn)，這種荒誕感和想望死亡有著直接的 關(guān)系。
這部散論的主題正好涉及荒誕與死亡的關(guān)系，正 好涉及用 自殺來(lái)解決荒誕的切實(shí)手段。原則上可以肯定，一個(gè) 表里一致 的人，對(duì)他信以為真的東西理應(yīng)付之于行動(dòng)。故而對(duì) 人生荒誕 的信念應(yīng)當(dāng)支配他的行為。不妨抱著合理的好奇心自 問(wèn)，直言 不諱而非假隉惺地自問(wèn)，這種支配的結(jié)果是否迫使人 們盡快從 一種不可理解的狀況中解脫出來(lái)。這里指的自然是那 些言必 信，信必果的人。
P004-006
源于“超人”，自成“荒誕”。加繆與薩特，存在or存在主義，這是一個(gè)問(wèn)題。
讀了《鼠疫》《局外人》，感動(dòng)于加繆的文字，本來(lái)不太喜歡買小說(shuō)的，但還是毅然決然地買齊了。為男神瘋狂打call。
西西弗是荒誕英雄。既出于他的激情，也出于他的困苦。”“在他離開(kāi)山頂?shù)拿總€(gè)瞬息，在他漸漸潛入諸神巢穴的每分每秒，他超越了自己的命運(yùn)。他比他推的石頭更堅(jiān)強(qiáng)
之前買過(guò)加繆寫(xiě)的異鄉(xiāng)人，很有趣，這次又買了他的書(shū)，喜歡在當(dāng)當(dāng)買書(shū)。
西西弗斯是荒誕英雄。既出于他的激情，也出于他的困苦。
彰顯了西西弗對(duì)政治的抗?fàn)帲瑢?duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲l(fā)人深省。
荒誕美學(xué)的最終結(jié)論應(yīng)該是永恒輪回吧，存在是前提，而自由則是我們對(duì)于世界必然性的認(rèn)識(shí)。正經(jīng)讀了一遍，翻譯的還是好揪心啊- -
很喜歡加繆的作品，西西弗神話在哲學(xué)史上是一部重要的作品
荒誕中的幸福 ——讀《西西弗的神話》 1960年1月4日，加繆坐在米歇爾·伽里馬的汽車上，由于下雨路滑，汽車撞在了路邊的樹(shù)上，加繆被拋向后窗，腦袋穿過(guò)玻璃，顱骨破裂，脖子折斷，當(dāng)場(chǎng)死亡。先前加繆曾說(shuō)：“在我看來(lái)，沒(méi)有什么比死在路上更蠢的了”。
一直覺(jué)得加繆值得一看，之前看了鼠疫和局外人，如今買西西弗神話，很開(kāi)心。
很好，看了一點(diǎn)，加繆對(duì)于“荒誕”的探討對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)應(yīng)該是具有很大的意義的，哲學(xué)就是探求人生的意義和價(jià)值所在～
加繆對(duì)于“荒誕”的探討對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)應(yīng)該是具有很大的意義的，哲學(xué)就是探求人生的意義和價(jià)值所在～
《西西弗神話》由阿爾貝·加繆著，主要內(nèi)容：西西弗是個(gè)荒謬的英雄。他之所以是荒謬的英雄，是因?yàn)樗募で楹退?jīng)受的磨難。他藐視神明，仇恨死亡，對(duì)生活充滿激情，這必然使他受到難以用言語(yǔ)盡述的非人折磨。他以自己的整個(gè)身心致力于一種沒(méi)有效果的事業(yè)。而這是為了對(duì)大地的無(wú)限熱愛(ài)必須付出的代價(jià)。“當(dāng)加繆這樣看這個(gè)古代神話中的人物時(shí)，存在主義的哲學(xué)之眼就進(jìn)入了那個(gè)古代的神話。他贊美西西弗這個(gè)抗拒荒謬的英雄。加繆的一生也可以這么看，在悲觀中樂(lè)觀地生存，積極地介入生活與社會(huì)，與命運(yùn)抗?fàn)帲c政敵抗?fàn)帲c一切不正義的現(xiàn)象抗?fàn)帲凰麗?ài)生命，愛(ài)藝術(shù)，他…
法國(guó)哲學(xué)家加繆的重要著作之一，西西弗神話，寫(xiě)得很好，精裝版，不錯(cuò)。
從某時(shí)開(kāi)始對(duì)加繆的哲學(xué)感興趣，特別是關(guān)于西西弗
剛看完加繆的局外人，西西弗神話想必不會(huì)令我失望
可能更加適合去讀原版，翻譯過(guò)來(lái)的長(zhǎng)篇大論都有讀不通不順的感覺(jué)，總覺(jué)得在前后自我矛盾的辯論，論點(diǎn)論據(jù)都找不到，關(guān)于生死這個(gè)話題，討論得頭疼了，這個(gè)問(wèn)題上來(lái)點(diǎn)深入淺出比較好，看深入深出的，更頭疼。每次讀哲思的東西都覺(jué)得原版比譯著好讀，能理解，翻譯過(guò)來(lái)的反而讀得困難。
我是加繆腦殘粉！上次看了局外人被吸引了，里面有提到這本西西弗神話，這次活動(dòng)就一起買了，很滿意！
荒誕人，荒誕人生，荒誕哲學(xué)，讓我們?nèi)シ纯梗詺ⅲ嬖谥髁x者，值得閱讀。
看過(guò)加繆的局外人，這本西西弗神話通篇都在說(shuō)哲學(xué)，看起來(lái)比局外人難懂的多，須得好好靜下心來(lái)才能看得下去，而且要好好的領(lǐng)悟方能明白其中一點(diǎn)精髓。
晦澀難懂 通讀下來(lái)只覺(jué)得讀懂了2成 因?yàn)槌绨莸娜送扑]所以看了這本書(shū) 書(shū)中講戲劇的那一章多次淚目 演員要么成功要么失敗 行者皆孤獨(dú) 我們一次又一次的做著可能不會(huì)成功的事 只是為了守衛(wèi)我們相信的事 都是自找的 我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)為西西弗是幸福的 自己也是幸福的
讀了半百頁(yè)，內(nèi)容艱深難懂，或許與自己積累不夠有關(guān)。本人是看過(guò)局外人后，慕加繆之名購(gòu)此書(shū)，西西弗原本的故事也是知道的，當(dāng)然，書(shū)是絕頂好的。只是得認(rèn)認(rèn)真真,靜靜心心看.
：西西弗是個(gè)荒謬的英雄。他之所以是荒謬的英雄，是因?yàn)樗募で楹退?jīng)受的磨難。他藐視神明，仇恨死亡，對(duì)生活充滿激情，這必然使他受到難以用言語(yǔ)盡述的非人折磨。他以自己的整個(gè)身心致力于一種沒(méi)有效果的事業(yè)。
人生就是荒謬，正如日復(fù)一日滾石上山的西西弗。加繆一層一層地剝離人生虛幻的外衣，將其荒謬的本質(zhì)赤裸裸地揭露出來(lái)；然而荒謬不是絕望，因?yàn)榭创┬腋５耐瑫r(shí)也就看穿了痛苦。在加繆的哲學(xué)思想中，荒謬是作為起點(diǎn)而提出的，他從荒謬這個(gè)前提出發(fā)對(duì)心靈進(jìn)行探索。
浮躁世界心靈的指導(dǎo)書(shū)：人生就是荒謬，正如日復(fù)一日滾石上山的西西弗。加繆一層一層地剝離人生虛幻的外衣，將其荒謬的本質(zhì)赤裸裸地揭露出來(lái)；然而荒謬不是絕望，因?yàn)榭创┬腋５耐瑫r(shí)也就看穿了痛苦。
這本書(shū)的機(jī)緣：從學(xué)生那里借了一本《異鄉(xiāng)人》，對(duì)加繆的眼光極為佩服。確實(shí)是一雙老道的眼睛，所以買了這本《西西弗神話》，但是半年了還未翻開(kāi)！不過(guò)一定不會(huì)錯(cuò)過(guò)，可能時(shí)間還不到時(shí)候！
西西弗神話（加繆作品）西西弗神話（加繆作品）西西弗神話（加繆作品）西西弗神話（加繆作品）
這本加繆隨筆集匯集了作家的四篇文章——《荒誕推理》、《荒誕人》、《荒誕創(chuàng)作》和《西西弗的神話》。《西西弗的神話》篇幅最短，但卻是一篇提綱挈領(lǐng)、體現(xiàn)加繆思想要義的文章。他指出：“西西弗斯是荒誕英雄。既出于他的激情，也出于他的困苦。”“在他離開(kāi)山頂?shù)拿總€(gè)瞬息，在他漸漸潛入諸神巢穴的每分每秒，他超越了自己的命運(yùn)。他比他推的石頭更堅(jiān)強(qiáng)。”其他幾篇長(zhǎng)文，實(shí)際上是從各個(gè)側(cè)面充分闡述和充實(shí)了加繆的這些思想。
